【拨开迷雾·认知西藏】编外篇1：密宗来历——毁三观的怛特罗密教
三观尽毁的【怛特罗密教】
——不知怛特罗，则无法了解佛教密宗、喇嘛教、甚至苯教。
怛特罗， 是Tantra的音译，另一个音译是“谭崔”。佛教密宗有别于其他宗派的经典《密续》也叫Tantra。Tantra的原意，有“线、编织、延续”的意思，后被作为专用名词使用，“密续”的续、佛教密宗称作“续部”，就来源于此。所谓“修密者”“密修者”——tantrika，也是由Tantra一词而来的。
在古印度（含今印度、巴基斯坦、克什米尔、孟加拉、尼泊尔等地），其早期的宗教源流，有着不止一个来源。
3300年前，从中亚入侵古印度、并扎根下来的游牧民族伊朗雅利安人[注]，带来了以“吠陀”信仰为代表的雅利安文化，并在古印度持续发展，由此产生了“婆罗门教”，其语言文字特征是由吠陀语发展出来的梵语、梵文。
然而，在雅利安人到达古印度之前，古印度原住民也有着自己的文化和信仰崇拜，而且似乎不止一个源头。
其中之一，是发源于古印度恒河流域森林区域的“沙门学派”，沙门派后来催生了佛教、耆那教两大宗教。沙门派有许多支流，它们共通点是：反对婆罗门教的吠陀天启说；相信轮回；主张修习禅定和禁欲。[ 你看，轮回的概念，并非释迦摩尼发明的，而是继承来的。] 释迦摩尼在世时，特别反对用吠陀的语言（梵语）来传达佛教，而是提倡使用古印度的土著语言，如巴利语（古印度西部语言）、摩揭陀语（古印度东部语言）。
根据于晓非等先生的研究，古印度本土原住民文化还存在着另一个源流，就是发源于古印度中部、继承了当地母系氏族原始崇拜的怛特罗文化，大致在印度河流域。
在公元二、三世纪，怛特罗密教诞生。在反对婆罗门教方面，怛特罗密教与沙门派各教是相同的。但是对于沙门派各教的修持禅定和禁欲，怛特罗密教则持截然不同的观点和做法。
怛特罗密教在修持方面，不主张通过“心性”获得禅定，而主张唤醒生命的原动力“莎克蒂”（即“性力”Sakit），来获得身体修炼，并由此“获得宇宙的能量”。怛特罗密教具有强烈的原始母系社会生殖崇拜的特点，它认为：如果没有了“莎克蒂”，古印度最具法力的大神“湿婆”就失去了能力。这就是怛特罗密教“男女双修”的理论依据。
莎克蒂被拟人化之后，附会于古印度的女性主神“提毗”，由此衍生出明妃、吉祥天母、度母等概念。
早期的怛特罗密教，以崇拜女性神为主，男性神和中性神也有。后来经与其他信仰和宗教的融合，发展出侧重男性神的格局。
怛特罗密教的另外三个特色是：非常重视仪式化的性行为；相信“咒语”（Mantra）在男女双修中的作用；特别推崇“师徒秘传”的传播形式——并且上师喜欢索要重金。
怛特罗密教的其他实践特点包括：使用骷髅装饰，使用嘎巴拉碗（人头盖骨）吃饭，在坟地起尸坐禅，服食上师的精液、粪便等。
[ 熟悉喇嘛教的朋友，对上述特点是否觉得有些“眼熟”？]
作为一支独立的宗教，怛特罗密教曾在公元十世纪，于克什米尔地区获得空前的成功。
从公元四、五世纪开始，怛特罗密教在古印度东北部地区，被当地的佛教大量吸收，从而形成了继小乘佛教、大乘佛教之后的另一个重要宗派——怛特罗佛教，亦称“佛教密宗”。佛教密宗的《续部》经典，大多都能在Mantra marga怛特罗中找到原形和出处。
怛特罗化的佛教，也叫做怛特罗佛教、密宗佛教、秘密乘、密乘、金刚乘、真言乘、瑜伽密教、真言宗等。
喇嘛教的主流，属于密宗的“无上瑜伽续”（Anuttarayoga Tantra），也称为“无上瑜伽部”。无上瑜伽部又分为父续、母续和时轮续。无上瑜伽部，有时又专指时轮续（时轮金刚乘）。
[密宗佛教的本质是：“口说大乘法，身修怛特罗”。]
由此，我们不难找出喇嘛教、甚至苯教之所以特别注重“密修”的原因：
1、作为独立宗教的怛特罗密教，其发源地之一是克什米尔地区，这里恰恰与古代西藏的象雄文明（后台回复“象雄”查阅）接壤，因而原始苯教（后台回复“苯教”查阅）中的“密修”成分，很可能受到了怛特罗密教的影响，至少是相互影响。
2、吸收怛特罗密教而产生佛教密宗的地区，也与西藏隔喜马拉雅山脉相望，彼此之间的民间文化或许有早期的交互影响。[待考]
3、佛教传入西藏的前弘期阶段，莲花生大士代表的，正是“怛特罗化的佛教”。喇嘛教的后弘期初期，佛教在印度几乎完全“怛特罗”化，阿底峡尊者等一批印僧，也都属于这一传承。
4、西藏喇嘛教作为古印度“佛教密宗”的继承者，又融合了许多藏地苯教的成分，而苯教和佛教密宗两者具有“同源性”——都分别受到怛特罗的影响，因而更容易接受佛教密宗中的“怛特罗”的成分，并进一步加大了对“密”的重视。密教修行最常用的所谓“方便道”，其外在形式即是“男女性交”，甚至是“滥交”、“群交”。
佛教密宗之外的其他宗派，对密宗特别是喇嘛教分支，有着不同的态度：有不予置评的，有和光同尘的，也有强烈抨击的，甚至有判为外道的，例如：http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=2723863
“怛特罗”信仰对亚洲其他地方也产生了广泛影响。南亚宗教中“师徒秘传”的教派，也被称为“怛特罗”。
怛特罗密教留下的另一项遗产，则是“谭崔瑜伽”、有时也叫“谭崔灵修”，具体是什么，大家不妨自行使用“谭崔”做关键词，上网搜索，具有“毁三观”的作用。
“怛特罗”和“印度教性力派”（Shaktism）有着相互影响的关系，有时两个名称被混用，但不是同一个概念，两者之间只是有交集而已。
另，狭义的“印度教”，指婆罗门教改良后的宗教。广义的“印度教”是一个松散称谓，泛指发源于古印度的所有宗教。
*佛教密宗的许多护法神像，在原始佛教、上部座（或者叫小乘佛教）、大乘佛教里均没有。之所以这样，是因为它们的原型，本来是属于怛特罗密教和西藏某些原始信仰的，后来才摇身一变，以佛教的神佛名义出现于佛教密宗寺院。明王、某些金刚、度母、明妃、吉祥天女等等，都是从怛特罗密教中，“移民”到佛教中来的。辨别很容易，只要是所谓“愤怒相”和“双修相”的均是。非愤怒相的，大日如来等也是。
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注释：【雅利安人】
——内容来自维基百科
古代雅利安人原居于今天俄罗斯西南部乌拉尔山脉附近的古代部落，采用印欧语系的语言。
公元前3000年代末至公元前2000年代初，居住在黑海沿岸的一支，从俄罗斯南部的库班地区越过高加索山脉进入小亚细亚的安那托利亚。这些人和当地原居民杂居、融合，被称为卢维人、帕来人、赫梯人、吕底亚人。
同一时期，居于黑海沿岸的另一支，进入巴尔干半岛的东北部，接着陆续分批进入希腊，被称为希腊人。
公元前2000年代初，居于东欧草原西部（大约在今天的多瑙河下游平原）的一批雅利安人，沿多瑙河向西挺进，他们翻越阿尔卑斯山进入今天的意大利一带，被称为拉丁人。拉丁人是这些迁移民族中最著名的一支。
与此同时，另一些雅利安人继续向西和北两个方向迁移，形成了西欧和中欧的塞尔特人和北欧的日耳曼人。
从公元前2000年代初开始，又一支雅利安部落从里海东岸分批南下进入伊朗高原，称为伊朗雅利安人，早期进入伊朗高原的雅利安人，先后在两河流域北部和南部分别建立了胡里特王国、古提王朝、米坦尼王国和喀西特王朝，居民被称为胡里特人和加喜特人。
后来进入伊朗高原的雅利安人则定居在这一地区的西北部和西南部，分别建立了米底王国和波斯帝国，被称为米底人和波斯人。
最先进入伊朗高原的一部分雅利安人则继续向东南方向移动，在公元前1200左右越过阿富汗兴都库什山脉约于公元前1200年来到印度河流域。在印度河流域，他们遇到了当地土著达罗毗荼人的顽强抵抗，经过约6个世纪的漫长战争，雅利安人最终把大量土著达罗毗荼人赶走，有的则变成了印度雅利安人的奴隶。
〖近来，另有一些学者认为，“雅利安人入侵”作为单一历史事件并不存在，而是有个持续的、雅利安人进入古代印度的过程。同时，吠陀文献中，也包含了古代印度更古老的“哈拉巴文明”（Harappan Civilization，也叫“印度河文明”）的因素。〗
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