文丨 玄微子
来源微信公众号丨 典则读书
如何才能少生病，不生病，还可以让自己活得久？
其实这些是现在大多数人心中疑惑的问题，而这些问题，古人其实同样也面临着，并且有自己一套不生病的方法。
那么古人是怎么让自己不生病的，或者说，他们是怎么养生的。
《黄帝内经》在上古天真论里面讲，为什么上古时期的真人不会生病，其实是因为他们能够把握阴阳，提挈天地，还能法于阴阳，合于术数，总是能和天地阴阳二气的变化保持同步，他们的气总是正的，他们身体的阴阳二气，也总是调和的，所以他们不会生病，而且寿命也很长。但是后来的人却不太能够掌握这些本领了，所以人的寿命，开始变短，社会上的疾病，也开始变得越来越多。
上古时期的真人，他们很容易就能做到不生病，还能长寿。对于后世的多数普通人来说，这个不具备可操作性，也比较难模仿。即便把他们的道术告诉后世的人，后世的人似乎也不太能掌握。所以后来的人如果想要探索不生病这个事，就得讲的再具体一些，不然大家听不懂，也就无法操作了，对于我们现在的人来说，也是如此。
如果想要找到让人少生病、不生病、并且活得久的理论和方法，就得先了解，人为什么会生病。只有这样，我们才能做出正确的对策，才能让自己少生病、不生病、活得久。那么人为什么会生病，怎么做才能养生。那就是必须要知道致病原因和应对方法。接下来我们将会从以下几类来了解。
第一类
生命的自然衰老导致生病。
天地造人，给人设计出来一套使用寿命的理论。他在设计上，就给人这么长的寿命，这个天定的自然寿限，就叫天年。人的天年是可以活一百二十岁（其中一折就是十二岁），所以古人讲折寿，就是在天年的基础上打折。如果活了七十二岁就是六折，如果活六十岁，那就打了个五折。如果连六十岁都没活够，那就是夭折。
既然120岁只是理论寿命，养生没搞好，可以往下打折，养生搞得好，也可以往上超出这个年限。对于上古时期的那些真人来说，活到120岁，才只是刚够本，但是对于普通人来说，好像活个六七折就够本了。
人随着越来越接近自己的自然寿限，身体机能的下降是很自然的事情，以至于身体出现了一些这样那样的问题，甚至最终走向死亡，这些都是自然现象，是正常的。对此，我们只能去理解。所以古人对待衰老和死亡这件事，都特别的从容，并不会对死亡感到恐惧，认为死亡只是回家，阳气归天，阴气归地，从哪里来，又回到哪里去，的确很像是回家。所以才有视死如归这个说法。包括庄子所讲的安时而处顺，也是同样的道理。
对待这种自然法则，我们得从更早的时候规划和践行养生这个事情，不能等到快回家的时候，才想着去养生。心思和资源，要花在前面，而不要花在后面。老天爷其实也很好打交道，你只要顺着它，他就会给你更多的奖励，延长你的寿命。
老年人的养生，关键在于乐天。从俗事中解脱出来，去掉得失之心，回归自然，让自己处于一种更高的天人相合的身心愉悦状态，这是比较好的养生策略，比花多少钱都管用。因为老天爷不收钱，你花再多也没用。
第二类
不时之气导致生病。
这个事情的本质，是天刑人。什么叫不时之气？非其时而有其气。就是指如果一年里面，有一个时期气候异常，老人和孩子出现大规模群体性的流行病，这个就是不时之气造成的。年纪大的人和体弱多病的人，特别容易被这种不时之气所伤。青壮年，身体好的人，则会好一些。
遇到不时之气，第一要躲避它，把自己保护好；第二做出针对性的措施；第三就是平时要做好养生工作，身体正气充沛，不时之气也无法伤到你。
今年疫情期间，“正气存内，邪不可干”，这句话刷屏了。正气是顺天而来，你顺着天地自然的法则和规律，那么你的气就是正的和顺的，你逆着它来，你的气就是乱的，正气就会虚弱，这样既容易外感，也容易内伤。
除了不时之气伤人，气候正常的时候，四时之气也都能伤人，只要你逆了它，都会生病。其中以冬天的寒冷，伤人是最厉害的，病也是最厉害的。对策就是深藏固密，就可以不被冬天的严寒所伤。深藏固密具体来说，就是不要让自己的精气开泄，要保护自己的阳气。
天刑人，这个事有点像大自然的间苗行为，而且非常有规律。隔一段时间，就来一次，把病弱的生命淘汰掉，留下强壮的生命。我们种玉米也是一样。一个坑里面，丢五粒种子，等苗出来了，留下最强壮的一棵，其他的都拔掉，这个就是间苗。天地对人也是这么干的。面对这种自然间苗，只能让自己的生命变得更强大，才能活下来。所以经常糟蹋自己的身体，浪费消耗自己的精气，平时也不爱惜生命，不懂得养生，说不定哪次天刑年，就把自己给拔掉了。
第三类
病起于过用导致生病。
这是说，人的各种不合理的行为，尤其是各种不节制的过当行为，会导致自己生病。比如过度的劳累，饮食不节制，喝酒不节制。还有就是房事的不节制，情绪的不节制，思虑过度，用眼过度，久坐久卧……都会导致人生病。总而言之一句话，但凡过极失当的行为积攒多了，造成自己精力和精神消耗太多，都会导致生病。甚至还有人，因为身体的短期高强度严重过用，导致猝死。比如吃太多了撑坏的，喝酒喝死的，熬夜猝死的，健身猝死的，跑步把自己跑到肌肉溶解的，还有长时间听耳机，把自己耳朵听聋的等等。
这一点怎么办呢？其实很简单，反着来就行了。要让自己的身体和精神，不处于过用状态，身体就不会出现这种情况。原则是，一定要节俭，使用自己的精气神，得像花钱一样的舍不得花才行。
《金匮要略》认为，致病原因有五个，第一个是内伤，第二个是外感，第三个房事，第四个金刃（因为犯法被用刑），第五个就是被虫兽所伤。
这里所说的外感，是指除了天刑这种外感，平时被四时之气所伤，都算是外感。老天爷没来间苗，一切气候都很正常，自己还被外感所伤，那就是自己的问题了。
内伤又如何理解呢？比如生气把自己气病了，悲伤把自己搞病了，焦虑过度，把自己急病了，吃东西把自己吃坏了，这些都是内伤。第三个是房事，房事不节制，不按照规律来，也会导致生病。内伤外感这些都防住了，如果犯了法，被用了刑，身体也保不住了，所以养生还得注意不能犯法，不然被咔嚓一刀，全都白养了。
最后一种讲到了被虫兽所伤，怎么做才能避免被虫兽所伤。像现在的生活环境，被虫兽所伤的可能性不是很大。所以，平时不要往深山老林荒无人烟的地方到处乱跑，基本上不会遇到这种事情。
第四类
《难经》认为人生病，一种是自病，一种是被五邪所伤。
“自病，经言忧愁思虑则伤心；形寒饮冷则伤肺；恚怒气逆，上而不下则伤肝；饮食劳倦则伤脾；久坐湿地，强力入水则伤肾。是正经之自病也。”这是自病的情况。而它的对策则是反着来就行了。平时不要过于思虑和焦虑，这样就不会伤心。平时穿衣服，不要露着肚脐，搂着脚脖子，或者冬天衣服穿的少，晚上不盖东西，吃东西不要吃冷的，这样就不会伤肺。不要暴饮暴食，不要让自己过于劳累，这样就不会伤脾平时不要长时间坐在潮湿的地方，也不要经常一个猛子往水里扎，这样就不会伤肾。平时注意到这些问题，自病这方面就能解决。
五邪是什么呢？有中风，有伤暑，有饮食劳倦，有伤寒，有中湿。这些就是五邪。风对应的是肝，对应的是春季。如果春天养生做的好，不要逆了春气和肝气，就不会出现中风的情况。夏天炎热的时候，注意防暑避暑，就不会被暑气所伤。饮食劳倦，这个对策也很简单。平时不要吃太饱，工作也不要一下子把自己弄的很累很疲倦，注意劳逸结合。这样就不会因此而生病。如果我们现在到一些医馆和养生馆，经常有人说，你身上湿气重需要做一些措施，其实这也说明中湿，在现在社会是一个比较普遍的现象。
对策则是，第一秋季养生，不能逆了秋气。第二，平时要注意保护自己的脾。第三，内生性的中湿规避掉，比如吃了很多生冷寒凉肥甘厚味的东西，也会导致中湿。第四，平时衣服湿了，出汗了，要及时换干衣服，也不要淋雨。五邪还有一个，是伤寒。这个对策比较简单，注意深藏固密，注意保暖，不要开泄精气，不要逆了冬气，就不会被严寒所伤。
差不多，我们平时所能遇到的情况，上面我们都涉及到了。只要我们做到理解了这些道理，践行这些对策和方法。长期坚持下去，就可以做到少生病，不生病。身体强大了，精气足了，除了抵御病邪之外，自然而然的，还能活得更久，寿命更长。
