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风从哪里来？屋檐落雨以怎样的弧度滴落？如何在移步易景中营造归家的仪式感？……东方建筑中蕴藏的诗意，早已成为中华民族的美学符号，一砖一瓦，一草一木，皆为匠心。
碧桂园府系产品，打造移步易景的东方园林
在建筑师曹晓昕与碧桂园府系产品的对话中，我们去探讨中国人喜爱的生活方式是什么，去重新审视人居方式如何做到传统与现代的交融，以及最重要的，什么样的房子才是好房子，什么样的生活才是好生活。
曹晓昕
中国建筑设计研究院副总建筑师
大器建筑设计工作室主持建筑师
亚洲空间设计发展委员会副会长
亚太设计商学院轮值院长
中国建筑学会建筑改造和城市更新委员会副主任委员
东方建筑的魅力 不仅仅在于居所
在中华上下五千年的历史文明中，中国古典建筑已经形成了一种独有的文化符号，一方面体现着人与人之间的社会关系，一方面探讨人与自然如何发生联系。在这方面，拥有三十多年从业经验的建筑师曹晓昕有着足够深厚的理解与感悟。
2020年12月初，曹晓昕带领中国建筑设计研究院设计、大器设计主持设计的2个项目就荣获3项大奖，“寻梦牡丹亭”项目荣获2020“WAF·China”唯一官方特设“设计建成类项目大奖”——年度最佳建成建筑大奖，以及年度优秀作品奖；“昭君博物馆”项目荣获年度优秀作品奖。不久后，“昭君博物馆”又接着荣获另一个国际大奖——德国国家设计奖，两个项目都十分宏大，且具有浓厚的中国特色和文化基因，既要体现其历史价值和艺术价值，更要兼具实用功能。
建筑师曹晓昕体验碧桂园府系产品的庭院设计
曹晓昕认为，好的建筑设计特别需要建筑师全身心投入，用大量的时间去打磨和推敲，建筑设计师某种意义上就是画图与研究问题的工匠，他们就是当代的匠人。时代孕育建筑师，建筑师又塑造了时代。无论哪个时代，设计者都是无条件地付出，感受焕发时的能量，为后人留下一段美好的生活时光，而好的建筑，也必然能够经得起时间考验。
曹晓昕解读府系产品 营造归家仪式感 传承文化脉络
在曹晓昕看来，中国东方建筑文化是一种四维的建筑。它跟西方最大的不同就是引入了一个时间轴的概念，将三维景象连贯地串联，带来无穷的体验感。“时间给我们限定了一些跟空间礼制相关的事情，是老祖宗留给我们一笔非常有意思的文化财富。中国人的家宅，在‘序、起、承、转、合’之中，每一步的归家动线，都充满生活仪式感，而中国人永恒的愿景，是在自然中栖居。”
府系产品展示区鸟瞰图
当你步入府系产品中，无论是三进院落还是五进宅邸，都能充分体验到移步易景的中式园林设计，转角之后的豁然开朗，曲水流觞，禅意静谧。高挑的突出的屋檐，沿用了中国传统建筑中的飞檐元素，园中竹影摇曳，鸟语花香，一步一步带着你走到家门前。博意设计院长沙分公司创意副总监柏雄艳补充道，设计碧桂园府系产品时就提出一个很重要的观点，在大规划上，强调尊崇礼遇，打造归家动态的礼序体验感。在小细节上，体现文化精髓。
广东博意建筑设计院 主创规划师 柏雄艳
曹晓昕与柏雄艳畅谈传统文化与现代生活如何融合
东方人对永恒的概念是一个系统上的永恒，道不变，器随进，重要的是人和房子的互动关系没有变。曹晓昕以古代造船所用的木板为例，阐释了中国文化中的相对永恒概念。“十几年后船上的几片木板朽了，换掉它，过几年又换掉几片，你不能说它是一艘新船，它一边更迭一边延续，整体上这艘船还是原来那艘船。”
碧桂园府系产品很好地将传统的东方建筑和现代生活相融合，引入了网络时代的物联网概念，让人们在生活中享有生活的便捷，延续了中国传统生活方式上的需求，例如预留了茶室、书房、游戏房等满足老、中、青三代同堂家庭的功能空间，通过灵活多变的空间叠加，让居住者既能享受生活，也能回归传统文化。
满足老、中、青三代同堂家庭的功能空间设计
久在樊笼里，复得返自然。中国人骨子里对自然的向往，由来已久。曹晓昕提到，东方建筑文化讲究建筑和自然达成某种契约，无论是园林、庭院，甚至是家里的屋檐，都会跟自然发生关系。我们看到，在府系产品中也做了很多设计规划，将山、水、树等自然元素融入院落，变成公共空间，让居住者与景观产生参与感、互动感。于府系的园中闲庭信步，煮一壶茶，读一本书，都是无比放松的惬意。内心里，会油然而生一种满足自豪感，因为这是我们自己的文化底气。
府系产品中很多设计规划充分将山、水、树等自然元素融入院落
曹晓昕总结道：“通过空间构建回归礼序，营造一种人和人之间新的生活秩序，秩序又约定了空间，形成良性的循环，府系建筑为现代人处理家庭关系以及邻里关系，带来了积极的转变。”
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，一隅栖身之所，反映出从古至今人们对美好生活的向往。一边是碧桂园的人文情怀，一边是府系产品的新亚洲建筑美学。碧桂园府系产品，延续着贯穿古今的东方建筑美学，又赋予住宅充分的功能实用性，让人们从纷繁的风格中抽离出来，重新审视传统与现代的交融，打造真正适合中国人的人居环境与生活秩序。
