孩子跟谁姓,真得重要吗?志林哥哥认为真正的独立,除了拥有独立思考的能力,更重要的是,拥有选择自由。可以选择结婚,也可以选择不结婚;可以选择飞蛾扑火地爱一个男人,也付得起错付的代价;可以选择为事业拼尽全力,也可以选择因为爱一个人,生一个随对方姓的孩子。相比于很多需要依靠“生一个孩子”,才能在家庭立足的人。事实上,无论是独立女性还是独立男性,都同时兼具“争取”和“妥协”两种属性,不是只有“争取”才叫独立,“妥协”同样是独立的必需品。婚姻不是PK赛,不是去论证谁的权力更大,而是两个人携手朝着一个共同的方向前行。在这个过程中,此刻,你牺牲一点,他时,他多付出一点,才是把婚姻经营得更好的智慧。而不是,时刻去论证,在关系中,谁赢过谁,或者,谁更独立。

当我们谈论女权时,是希望获得与男性同等的工作权、教育权、投票权等等。女权是在男女明显不平等的前提下,寻求一份平等,而不是反过来要求特权。

当女性求得女权时,首先要做的事情是,不把自己放在弱者的地位上去求得一份特殊的关照。为自己负责,是我们对于自我最基本的要求。如果所谓的“女权”,是把自己放在一个被拯救者的位置,持弱横行,不仅没有为自己争取到权益,反而是主动放弃了自己:放弃了自己被尊重的权力,放弃了自己自主的权力,放弃了去挣一份属于自己的人生的权力。这些,原本都是我们非常珍视的权利。

真正的独立也好,权利也好,都应该是平和的。当我们都能够平视彼此,才获得了平等与尊重的前提。当我们真正能够平视彼此的时候,我们也不再有必要,去强调谁更独立,而是共同去思考如何合作,让整体更好。我们要的,从来都是独立,而是独立背后的自由、平等和尊重。...展开全文c
《五小》小雨说
生命至上之上,她是黄河长江。
她是祖国万岁,她是宇宙洪荒。
从原始漫长的母系社会到不长的父系社会,因为人以为决定命运的是力量。
所以,女子基本是传宗接代的工具,所谓母亲孝子,好像多半时候不以为然。
花木兰好像只是传说,
穆桂英好像只是小说,...展开全文c
法律没有规定孩子该跟谁姓,随爸爸、随妈妈都ok,这个事是需要夫妻双方去平等协商的,既然是协商,又怎么会存在男女不平等呢?拿这个嘲讽papi酱很没意思。
女权是基于性别不平等所以才产生的女性主义,它的核心是反歧视、反压迫、反剥削,它应该是去为女性争取获得与男性同等的尊重和权利,这才是真正的“男女平等”,而不是去强压男性。现在有一些所谓的女权是在走极端,极力的反生育和冠姓权,认为女性遵守这些,就是把自己视为工具。但实际上,生产和哺育小孩是女性的生理特性,是妇女力量的来源与解放的种子,这对于女性解放来说是正面资产。
女性如果不自尊自爱、自省自觉、自理自治,那么女权就只是牢骚,在这个只存在男性和女性的社会里,你不能只寄托于男性妥协,平等的社会地位是需要有平等的社会价值去支撑的。 ...展开全文c
#papi酱置顶##随父姓是男女不平等的表现吗#为什么要给我分配这个问题[允悲]太可怕了,害怕说错什么把人气抖冷了[允悲]我一直是主张男女平权,平等这件事很主观。很难像砝码一样能让天平稳定在平衡状态。
其实我觉得很多女性提跟谁姓的问题并不仅仅是在乎跟谁姓,最终在乎的还是背后所代表的性别权利。
单说跟谁姓这个问题,其实传统的意义大于权利的意义。当然也不是说传统就一定对或者一定不能打破。当达到普遍的共识自然就被打破了。
现在我们的社会,夹生的事特别多。观念到了但是现实却没到,于是喊破喉咙也没有用。也并不是说呼吁呐喊没有必要,当然有必要,观念先建立起来了才能朝理想的方向发展。
为什么说夹生呢?一大群女性还没有从原来的观念中走出来,她们或者是观念问题或者是客观的现实问题,让她们立刻独立是不现实的。
比如我有一个大学同学,中文系毕业,那时候国家还给分配工作,她也分配到了一所初中当老师。然而几年之后结婚,结婚之后辞了工作回家当全职太太。她就是觉得当全职太太是她的人生理想,能怎么样?是不是就是那种令人气抖冷的原型?
再往前找找,也有初中毕业以后找人嫁了的同学,经济完全无法独立,如果撺掇她们抢平权,她们未必肯。不过她们在家掌握财政大权则是十之八九的。...展开全文c
说一点人类学研究成果:
最初人类不知道父亲是谁,由于没有固定的性伴侣,只能确知母亲是谁。因此所有家庭和集体财产都因母亲的亲族系统保守、传承;劳动组织也是如此,分配更是如此。
但在小家庭化以后,舅舅们的积极性无法刺激起来,因为亲族集团里的孩子们和自己没有直接关系,同时人群科学认知支持人们逐渐认清了生育过程中男性的角色以及父子之间的关系。舅舅和外甥们之间的感情仍在,但是和自己亲生的孩子的感情更好——能够看出来孩子长得像自己。
姓氏里的姓是母族识别码,并不是父系标志。最初的人类社会亲族体系依靠母系建立的最主要的原因不是劳动关系,而是不知道父亲是谁。
其后各地区的人们先后在观察中建立的生育的科学认知,了解了父亲的作用,逐渐在相对时间段内恒定男女关系,逐渐确认了父系亲族关系。
在需要传承财产的年代里,诞生了父子连名制度,即孩子姓母姓,或者又同时和父亲尾音连名。
随后也有的地区、族群逐渐抛弃了母姓,而用氏,即父族姓。...展开全文c
#papi酱置顶##随父姓是男女不平等的表现吗#《婚姻法》第二十二条:子女可以随父姓,可以随母姓。法律规定子女随父母那方姓都可以,但是从传统思想看,主要是随父姓,除非赘婿的,子女才随母姓!反过来说,随母姓就提现了男女平等了吗?随母姓是不是对父亲的轻视呢?我并不是男权主义,子女随那方姓,都会认定属于男女不平等,所以这个姓氏问题,并不存在男女不平等的情形!在婚姻法中,多处保护女性儿童的权益的规定,甚至有所倾斜,法律更注重保护妇女儿童权益!现有单独颁布的《妇女儿童保护法》,没有男性的单列法律。从立法角度,还是多方面保护女方的! ...展开全文c
所谓 “男权”、 “女权” 之类,可笑而荒谬。

社会的 “男女平等” ,每个国家都没有真正的 “男女平等” 。

随父姓,这另当别论。

男女平等与否,因人而异。...展开全文c
不平等,或者还不够平等。诸多现象都可以证明。为何近年来,男女平等,女权等问题争论经久不衰?因为男女还没实现真正平等,女权主义也是不对的。真正平等了,也就不会也这么大的社会争议,有也只是少部分人,一些好事者喧哗取宠罢了 。现实社会中,我们将妇女和儿童老人放在一起,当作是弱势群体。妇女还需要妇联来保护,因为是弱势群体。上世纪九十年代就提出新时代女性概念,几十年过去,至今还在谈论。至于女权主义,不过是部分女性同志在争取男女平等的路上走歪了,走极端了。被有心人加以利用,制造社会舆论,社会矛盾。

所以说,平等吗?还不够。请问能一下子做到男女平等吗?不能。但至少现今比之二十年前,二十年前比之又二十年前,我们是进步了的。不可否认的,男女平等概念普及,女性社会地位提高,这就是社会进步了,实现男女平等的表现。虽然现在还不够平等,请不要着急,路一步一步走,作为女性要极力争取自身权益,作为男性要关爱身边女性,关心女性合法权益。如此男女平等指日可待也。

男女平等的核心是尊重。无咎小时候村子墙上的标语至今犹记:关爱女孩,关注未来。作为男性应当尊重女性,作为女性应该学会自我尊重,既自尊。幸福是奋斗出来的,权利是靠行动争取的。 ...展开全文c
#papi酱置顶##随父姓是男女不平等的表现吗#

要谈论这个话题,先分享一个故事:
亚瑟王被俘,对方国王要求他回答一个十分难的问题,如果答出来就可以得到自由。这个问题就是:“女人真正想要的是什么?”

亚瑟王开始向身边的每个人征求答案,但一无所获。最后别人告诉他让他求求助一个女巫,女巫回答了这个问题,“女人真正想要的,是主宰自己的命运。”每个人都知道女巫说出了一条伟大的真理,于是亚瑟自由了。
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女拳主义认为:“尊重女性是文明进步的标志,越尊重女性的地区越欣欣向荣。北京上海的妇女地位比欠发达地区高,所以北京上海就非常繁华。现在是拼脑力而不是拼体力的年代了,女人比男人聪明,对社会做出了巨大贡献……”这种说法听起来很有道理,导致许多人真的以为“妇女能顶半边天,不但不比男人差,还比男人强”。然而实际上只要在一线干过活的都知道,无论是重体力劳动还是重脑力劳动,绝大多数妇女都是配角。绝大多数妇女的能力跟男人比,相差不是一点点,而是非常大。谎言说一千遍就会成为真理,“妇女能顶半边天”这种愚民政治口号就是因为女拳邪教控制新闻传媒,长期洗脑灌输而导致绝大多数人都不会去质疑。 ...展开全文c
你如何理解"男女平等"和"女权"?随父姓是男女不平等的表现吗?。。。这要从天地之间说起?3界、有欲界(有欲望的世界)植物、动物、都有分、公、母,外国也一样,基本都是随父姓,。色界,(一样有色身但是已经没有欲望了)植物、动物、都只有公的?色界天人神仙是莲花化生,。无色界,(已经没有色身了、只有呼吸及思想),这3界都在银河系里,无法出离3界火宅、还要6道轮回,。中国古代也有、父为天(天父)乾为天?,母为地(地母)坤为地?,男女平等是有些国家在提倡?並非每个国家都能提倡男女平等?,现实社会如、伊斯兰教国家、女人连衣服、包头、只露出眼睛👁️?其他部位不能露?而女人本身的身体构造就是比较污浊、每个月都要往外排出经血?在体力方面也较差?。而在天地之间?女人想要下一辈子做男人?很难?需要多修福德500世、才能出生男人身?,。最快方法是今生修行、念佛法门?(南無阿彌陀佛)往生西方极乐世界,在西方极乐世界、一律男人身,(已经出离3界不用6道轮回、是无量寿、无量光明、无量快乐)、就算你再回来地球、只有男人身了?(也可以乘愿再来、完成大愿望)。。阿彌陀佛。。名号:妙有如意 ...展开全文c

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