继父母有权要求继子女提供住房保障吗？
随着婚恋自由观的普及和追求自我意识的增强，再婚重组家庭明显增多，且家庭关系较之普通家庭更加复杂。继子女在其生父母死亡后，继子女不愿意赡养继父母，甚至要求其搬离老人赠与子女的房屋，使老人陷入“无屋可居”的困局。那么，继父母在有亲生子女的前提下，有权要求继子女提供住房、履行其赡养义务吗？
【案情简介】
原告张某与案外人李某某系再婚，两人婚前均育有一个子女，被告李某系案外人李某某再婚前生育的子女，案外人赵某系原告张某再婚前生育的子女，双方再婚后未生育其他子女。
2001年，李某某在婚内与房地产经营公司签订了《重庆市公有房屋住宅租约》，约定由李某某承租位于原重庆市江北区某房屋。
2007年9月，李某某提交一份申请至重庆某房地产经营公司，该《申请》载明：兹有某公房承租人李某某，因身体原因自愿不再承租该套公房，由女儿李某继续承租该套公房。同日，李某与重庆市某拆迁公司就该房屋拆迁补偿事宜达成协议，李某获得一套位于重庆市江北区某地的拆迁安置房屋（系涉讼房屋），该房屋的产权于2017年4月24日登记在李某名下。
另查明，原告张某系退休职工，每月领取退休金额近3000元。原告张某认为被告李某应当对其履行赡养义务，遂起诉至重庆江北法院，要求登记在李某名下位于重庆市江北某房屋继续由张某居住。
【裁判结果】
重庆江北法院经审理认为，根据《中华人民共和国老年人权益保障法》第十六条规定，赡养人应当妥善安排老年人的住房。
由于涉案房屋系李某父亲李某某在婚后承租的公房，随后该房屋拆迁并将拆迁安置房屋登记在李某名下，且房屋装修后由李某某与张某共同居住，且张某无其他房产登记在其名下，涉案房屋系其唯一住房。李某辩称，张某的儿子可以为其提供住房保障，但法院综合考虑该房历史由来、李某居住状态以及其儿子赵某的居住状况，判决支持张某的这一诉请。双方当事人均未提出上诉。
典型意义
孝文化既是中华优秀传统文化中重要组成部分，也是践行社会核心价值观的基础。正所谓家是最小国，国是最大家，爱家才会爱国，社会文明的提升凝聚在司法个案中。
在本案中，涉讼房屋属于继父母自住房屋安置拆迁还房，后赠与继子女，对于继父母赠与的房屋，在其不选择解除或者撤销赠与合同的前提下，判决继续让老年人居住在该房内不但是对老年人住房需求的保障，更系法院通过裁判驳斥以德报怨、背信弃义的行为，引发当事人的自省从而对其今后的生活方式有所指引，进而起到弘扬社会主义核心价值观中的公平、和谐、文明、友善理念之功用。
当前，我国正处于人口加速老龄化、人均财富水平逐步提高的时代背景中，通过司法手段树立和强化尊老、爱老、敬老意识，不仅仅是社会价值观指引，也是向社会传递一份正能量，引导社会公众重温道德、回归理性。
来源：重庆市江北区人民法院
供稿：民一庭
