妙江妙法 | 坚固身心，做个实实在在的文殊菩萨的使者

五台山大圣竹林寺 2023-03-20 投诉

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坚固身心

做个实实在在的

文殊菩萨的使者

你们身在万寿寺呢，就要把这个道场变成好道场，成极乐道场，转凡入圣的道场，成正等正觉的道场，这才是应该做的。别身在这儿心还想着那儿，这个世界哪里好？真正好的地方，善根福德因缘不够，还去不了呢！这么好的地方你们没有利用好，不是浪费了？每天念佛念法念僧念施念戒念天。按咱们中国人的观念，天就是公正的，公平的，是自然的。在佛教讲，天就是无限的、无量的，是无私的。我们念佛也是无私的，是公平的。佛法讲求平等，就是正知正见，待在这里一年也好，两年也好，要几十年如一日，《弥陀经》说“若一日，若二日........”这是几十年如一日，这一日你们做好了吗？过去说，一天等于几十年，光阴似箭，一下就过了，几十年一晃就过了，转眼就变成年、老年，乃至白骨一堆，那是很快很快的。要是过得快快乐乐的，感觉时间就很短；要是过得烦烦恼恼的，感觉时间就很长。长和短、痛苦与快乐就是我们的一念之间，就是要转成正知正见正念。你看看寺院来来往往的人有多少了，但有几个能稳下来，我们要一直当那个能站得住的人。这就要求要坚固信心，自觉自心，要当那个凤毛麟角，不是不可能的。净宗是万修万人去，那是祖师大德走过来的。眼前我们看得见的，义良师这是我看过来的，在竹林寺住过的都知道，给沙弥们讲过《佛教三字经》。这就和那游泳一样，这些能够游到彼岸的人，那水人家是试过深浅的，不是说跳下去就没了命的。那些没命的是对自己没信心，怕死才没命的。那怕死的那些人就是没命的。俗话说：怕啥有啥，想啥是啥，做啥成啥。怕啥就有啥，想做成啥就会成了啥，用白面做饼子就是饼子，做馒头就是馒头，做面汤就是面汤。现在你们做了个啥？都撒到外面了，风刮跑了，啥也不见了。过去说：风刮面眼不见。

人家义良师在关房坐三年，身心都变了，那脸面有变化。他六月十九出来打水，遇到我说听师父的。我说：“出来做点事情吧，咱们庙里头没有多少做事的，再做上两年事，你到了五十多岁你再坐。”他说：“师父允许我坐时，我再坐。”他把他的闭关过程中的感受给我讲了，是要把心量打开，也就像把人的韧带放开了，那就不纠结了，那就叫功夫。和干活一样，一直不干，忽然让你挑水，干下来那两个肩膀痛得不敢碰。担上些日子，你再去担水，那个肩膀揉开了就不难受了。也就和走路一样，你从不走长路，走上一天，到第二天连步也迈不开了。你再走上两天就不了，那个腿就走开了。我们修行人的现状是，就永远没有走过，没走几步就说“快算了吧”，那你就永远也走不开了。闭关也没必要就坐在关房里，这两年疫情，又没有多少活干，哪天你们不能坐？非要坐在有形的关房里头？坐在自己寮房里头就不行了？搞一个无形的关房就不行了？非要搞一个有形的？他闭关这三年，我也没去看过他。他搭建关房时我曾去看一眼，给找了个避风的地方，他去年七月十五出关，十月的时候我才进去看了看，第一回进去看看那个关房。

所以说，有些人，人家有那个胆量、有那个心量、有那个肚量去发心看看。其他有些地方的闭关是：这个法师给掩的关，那个法师给开的光，赶到出来的时候这可要隆重呢。而我们的做法就是：出来就好好干活就行了，那是给你自己闭呢，又不是给别人闭呢。出来你想干啥干啥、能干啥干啥，那是给你发心呢又不是给别人发心！

过年前那段时间，大家都病倒了，僧值也不行了、维那也躺倒了。他就哪里忙去哪里，一个人也能干，啥也不误事。释迦牟尼佛说：“天上天下，唯我独尊。”一个人啥也能干，打引罄就不能做饭了？打完引罄再去做饭。一个人也啥都能做。我一个人也曾经做了好几年，九十年代以前，基本上啥都是一个人做，该上殿上殿，该念经念经，一天也不能误了。

在南山寺的时候，那里都是比丘尼，我就一个人上殿念经，她们各上各的，大殿里头上殿就我一个人。一个人上殿念经那怕啥？做饭也是...啥也得自个儿去做。那个世界就是你自己的，各做各的功德，和别人有啥关系？尽量做自己的事情。就是要有一种心态：不要怕，不要怕做不好，只要发心去做，对得起自己、对得起别人就行。不需要去怕，怕啥呢？做好事还怕啥呢？做正确的事情怕啥呢？要是做了不正确的事情，怕也不行，人家迟早也会找上你，现在找不见将来也得找见你呢。好事也是，现在虽然不来，将来也会找见你的。

为什么开辟万寿寺这么一个道场？就是给这里的人们一个修行、安心的地方，就和我们竹林寺一样，这就是一个修行的地方，给人们心灵一个缓冲的地方。竹林寺就是一个教育的地方，昨天给他还说呢，正月十七他们开始上课，我给他们说，我们那个地方的宗旨就是办学，办学办啥呢？目的就是标标准准好好做一个出家人，我们那个佛学院就是个不挂牌的佛学院。从我们九十年代开始办学就是，好好能做一个出家人，实实在在的做个文殊菩萨的使者，就行啦。就是这两个，其他没有什么，要求就是这样一个要求。你不愿意做那也没办法，要不愿意好好当个出家人那就是来的来、走的走了。从我们来说，谁来都可以来，谁走也不拦着人家，愿意走就走，愿意住你就住。你愿意来出家的就来，愿意走就走。义庄师是2000年去的，都去那二十四年了，一直也没离开竹林寺，人家也没缺啥的，也不比跑得多的人学得少，人家从九岁就来了，一直在竹林寺。说的标准再低一点，就是好好能给看好寺院那个门就行，看好那个庙就行，能守住那个地方就行。给谁看门呢？给自己看门呢，能给谁看呢，文殊菩萨那个门还用你看吗？不看也都几千年了，多少阿僧祇劫了，就是守住自己、看住自己就行。关键就是守不住自己、看不住自己嘛，来的来走的走。义庄师他们那都是第三批了。我们第一届是1996年开始办的，义庄他们是第三批了，在竹林寺是第三批，第一批第二批是在碧山寺办的。柏林寺其实也是照我们去学的，就是净慧法师他们。我们也没名没声的，我们就做我们的事情，愿意做就做、不愿意做就不做，走到哪说哪，没有要求，自己要求自己，我们就是那样一个意思吧。好好做个出家人就行，没有其他的。对居士呢，就老老实实当个居士，当居士就是对得起家庭、社会、国家。在内，好好孝敬父母、培养教育子女；在外，服务社会，报效祖国。（未完待续）