妙江妙法 | 学佛人更应注重“忠孝恩义”
学佛人更应注重
“忠孝恩义”
什么叫三皈五戒?有五种三皈,第一是翻邪三皈,第二种就是五戒三皈,第三是八戒三皈,第四是十戒三皈,第五是具足戒三皈。功课本上写得明明白白的,所以把那些东西看看你们就明白了,你们连第一步都没走好!《弥陀经》上讲:“若一日...”你们那个一日就没做好,第二天也做不成,第三天也马马虎虎,第四天也浪费了。你们把功课本上那个三皈五戒好好看看,三皈是说啥呢,你们现在的三皈是做到哪个三皈了?受比丘戒,受大戒就是具足三皈,也叫圆满三皈,受戒那叫受的“戒体”呢,戒体就是那个三皈。你连这个三皈还没懂得呢,啥叫戒体?连“体”还没有的呢,啥都不知道。入佛门第一步就是要三皈呢,三皈就是给了你们“体”,就像人的灵魂,就是给了你们灵魂了,给了你们根本了。戒就是一个灵魂,你们的那个戒体就是三皈。“皈”是啥?你们的归宿。归宿就是究竟涅槃,究竟涅槃就是三皈最终的目的,这就是三皈。《弥陀经》上说“念佛、念法、念僧”,极乐世界也得念佛念法念僧呢,念三宝就有了“体”了,就有了灵魂了。你们知道三宝的那个“体”有多大呢?你们好好看看那个三皈五戒。你们不要认为看着就那么简单,呼吸也就那么简单,人要是不呼吸就死了。越简单的事情越不简单,我们父母最简单,可是我们孝敬父母的有多少?你们对他们了解有多少?尊重有多少?你们在他们身上又付出了多少?父母对子女是全部的付出,完全的发挥,子女对父母呢?所以说,你们亏欠得太多了。对三宝也是,为什么说要“上报四重恩”?你们对四恩知也不知道,怎么报呢?只剩抱腿了,抱腿也没抱住。
所以作为一个出家人,应该知道该去怎么做。说你们“不忠不孝,无恩无义”,说的是一点也不亏(冤枉)啊。你们感觉是亏了,实际上一点都不亏。你们想想,对国家、对社会、对家庭、对父母、对师长,包括对自己,你们是不是一齐都亏欠着呢?你们对得起哪一方面?所以说要无地自容,要知耻啊!就算这个世界不容你们,那你们也是一点也不冤枉的。更别说想到极乐世界了,这个世界也快不容你们了呀!要不然经中怎么会说人死的时候会怕呢,就是因为亏欠得太多了!所以说,我们修行要发大惭愧心、发大愿心,这才行呢,这是个刻不容缓的事情。不然你们看看你们对得起哪一方面?如果你们所亏欠的这些业力有形状的话,那按古代律法有鞭刑的话,那都不知道把你们鞭打成啥样了?一定是遍体鳞伤了。过去有刑法叫万箭穿心,那都不知道能穿成啥样了?所以我们就要有这个惭愧心,懂得这些方面,再去发心、去修行,这才会有力量。所以我们要经常发惭愧心,你们看印光大师这些祖师大德们,人家都还惭愧呢,更何况是我们呢?现在的出家人,很多都是胆大妄为!人家说胆大心细,你们这是胆大妄为,啥也不怕,如果一个人什么都不怕了,那也就不可救药了。如果没有怕的,那谁说都没有用了,都成无所谓了。
要在这个地方好好发心,知道这些,对自己要反省,反省以后这才叫“翻邪”了,就能有个转的心,反省什么?嫌父母给你的少,嫌老天爷不公平,嫌师长也没教会我更好的东西......觉得都亏欠自己。在修行生活中,磕头的时候,拜下去就是发惭愧心,对于四恩,我们修行的功德,哪一点能对得起他们?哪一点能补偿给他们?这样拜下去就有了惭愧心了。时间长了就有了感应了,就有了灵觉了,那个佛性就会发显得快呀,你现在是总也不发显。就像昨天给他讲的“打鼓听音”,人家说打鼓听音,你这鼓一点灵气也没有,像打在秤砣上了。打完别人打自己、砸完这砸那。要把自己变成佛门的法器。你们都希望老和尚经常来给讲一讲,给敲打敲打,你们自己也应该给自己经常敲打敲打,否则心间都变成冰疙瘩了,成冻冰坨了,越冻越硬,也叫它们融化融化。拜佛就是启发惭愧心、忏悔心。你们看看《普贤行愿品》里说“礼敬诸佛”是说啥呢?《忏悔文》里说“所有十方世界中,三世一切人师子...一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛”,就是这一个头磕下去,十方世界的每一尊佛面前都有我磕的这一个头。我们忏悔业障也就是十方世界、十方众生、冤亲债主都有我这个忏悔的心,这才能忏除业障呢。我对不起父母、对不起天地,一切的对不起我都去忏悔,这才能忏除业障。你们要还是高高在上的,还无所谓呢,还觉得他们都对不起我,认为出了家到现在老佛爷啥也没给我、父母也对不起我、天地也不公平——不是热就是冷,认为师长也没说让我做个啥的,都出家这么多年了,想学的也没学上。如果还有这些想法,那咋能惭愧呢?如果心态还是高高在上:在家里,烦父母家快离开算了吧;出家后,这地方不行快走吧。可是你离开父母,就再没有父母了;离开这个地方,就再找不见有缘了。离开这些善知识,啥都没有,最后没办法了。
你们看《普贤行愿品》里说“一者礼敬诸佛,二者称赞如来”,如来就是讲对四恩、对周边的一切众生,就算是你的冤家也是你对不起人家,否则怎么冤你不冤他?你也是对不住人家才成冤家了。称赞如来就是要平等看待一切和你有关系的,只要是称性的都赞叹,不要埋怨;“三者广修供养”,就是以财、法、无畏这三种供养通过你的身口意去培福报,以弥补自己福慧的不足;“四者忏悔业障”,对于自己造过的罪过认罪改过,后不再造。
《普贤行愿品》就是发大愿,大慈大悲、大愿大力,普贤菩萨十大愿王,后面的随喜功德呀、请转法轮呀,一直到普皆回向。各个方面的十大愿,哪个不是你们应该做的?那是过去人家做过来的,不是凭空来的,我们每个人都有这个能量。除此之外,还有文殊菩萨的十大愿等等。可我们有啥大愿?你们这是怨天怨地怨父母师长,人家那是愿行的愿,你们这是怨完这个怨那个。好像这个世界就没你生存的地方了,心没把这个世界转变反而叫这个世界把你碾压了,叫这个世界碾得你粉身碎骨,永不得翻身。佛说“人身难得,佛法难闻。”要知道一旦堕落了,失去了这个人身再想得个人身,那得有多难呐!一旦离开这个世界,哪还容易以人身再回到这个世界呢?生而为人,你们要把这个轻重缓急弄清楚,不要轻重不分、道理不明,不明不白的算个什么人呢?连这个人皮都白披了,都对不起这张人皮啦!所以,得好好地去学习。(未完待续)
大和尚万寿寺开示(4/5)
2023.02.16
回向
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三途苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
五台山大圣竹林寺原创内容
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