修行是难行能行，难成能成
修行是难行能行，难成能成
须菩提：「须菩提」，翻译成汉语叫「空生」，或者「善吉」。他在佛十大弟子中是「解空第一」。一个礼拜之内三易其名，这很有意思。须菩提一出生，家里的百万财产便不翼而飞，一贫如洗，所以他父亲很烦恼，这下生了个灾星，便给他起了个「空生」。但生下来了又不能把他害死，所以请人给他相命，一个、两个、三个……都讲这个小孩子是大富大贵之相啊！所以老头子没有办法，就把烦恼的名字改成「善吉」，看这个名字能不能得到加持。好！几天以后，所有的财产完璧归赵，莫名其妙全部出现了，老头子更高兴了，又改名叫「善现」。实际上这个菩萨是来示现，《楞严经》后面讲，他在无量劫以前即已证得空性，《金刚经》的当机是谁啊？须菩提。
有一个公案叫「须菩提坐虚空」，你可不要以为须菩提有神通，腾云驾雾，就坐在虚空中打坐。比如说，须菩提站在这里，只要有一个人讲，「你这个人站在这干什么？碍事！」他一屁股就坐下来，跟你没有二话讲。又来一个人，「怎么坐在这里啊？碍事！」马上一屁股就站起来，只要没有人再打岔，他永远不会改变。这就是逆来顺受，横来正对。要叫我们有些人可不是这样啊！定是针锋相对，无理也要辩三分，何况他还有理。所以修行是难行能行，难成能成，一反世间心态。有两个人走到师父面前来评理，只要你两个人敢来，我就是左右开弓：都给我滚！来评理的人有理也没有理，没有理也没有理。修行人有什么理讲啊！抓住当下。他是谁？你是谁？你有一个评理的念，你就已经在堕落。大家明白吗？你心里还有人我是非啊！什么叫「一心三藏」？话好讲，行难持啊！可是就是要难持能持，难行能行，否则你不得解脱。有的人听经时感慨万分，一离开道场依然故我，这是难题。你要成究竟圆满之佛，就需要像须菩提这样时时事事处处提起观照。（摘自印广门清法师《楞严经讲记•卷一》）
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