思想丨刘仰：“天赋人权”是错的，“人赋人权”才是真理

司马平邦说

美国军队这些年一直通过剥夺他国人权，而捍卫其所谓“天赋人权”

米国自殖民地到建国，再到现在，历经四百多年，形成了一套所谓“普世价值”。长期以来，米国始终拼命推销它的“普世价值”，把它当成绝对真理强加在全世界的头上。世界各地的人们经常感觉到“普世价值”的蛮横与不适用，但不能真正指出“普世价值”的缺陷何在。

实事求是地说，推广“普世价值”并不是米国人的阴谋，而是他们真诚的信仰。米国人从来不认为他们的“普世价值”有什么错，从来都坚信他们的“普世价值”是人类的唯一选择。米国人常常也无法理解，如此优越、如此美好的“普世价值”，为何遭到世界上很多人的拒绝。对于脑力不够的米国人来说，最简单方便的解释是：拒绝“普世价值”是魔鬼所为，于是，自由与奴役、民主与专制，成为非此即彼的儿童游戏。

米国的“普世价值”建立在它关于“人权”的理论基础上。“人权”的完整说法是“天赋人权”，它出自杰斐逊起草的《独立宣言》：“我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”《独立宣言》是米国最重要的立国文件之一，多年来被无数人称颂，流传甚广，被看成字字玑珠的典范，“天赋人权”也被确定为毋庸置疑的短语，在全世界四处出击，攻击每一个敌人。事实上，这段话有严重的问题，或者说严重的缺陷。

《独立宣言》

首先，这段话中的“不言而喻”就是一个问题。“不言而喻”意味着无需证明的“公理”。自然科学的公理是怎样形成的，这里不予讨论。《独立宣言》里“不言而喻”的“公理”是指造物主也就是上帝赋予人的权利。这样一种“公理”已经偷偷塞进了私货，预设了另一个“公理”，即上帝是存在的。换言之，如果上帝不存在，那么，人的这些权利从哪里来？《独立宣言》留下一个巨大的漏洞

其次，上帝赋予人权利，即天赋人权，还带来一个问题。对于信徒来说，上帝存在无需证明。那么，上帝赋予人或者说赋予信徒的权利，是否同样赋予其他人、非信徒？对于这个问题的解释和操作，在历史上有不同的表现。例如，西方历史上对于异教徒的严酷镇压，说明异教徒没有权利，也就是说，在“天赋人权”的框架中，异教徒不是“人”。欧洲的宗教战争，米国对待印第安人、黑人的做法，一而再再而三地证明了“天赋人权”严重的歧视性。

第三，也有观点认为，上帝赋予的权利覆盖所有人，换句话说，“天赋人权”不管你信不信上帝，人人都有。那么，当不信上帝的人被认为“没有人权”时，应该怎么办？于是我们就看到有一种霸权就是代表上帝强迫他人履行“人权”，而这个“人权”必然只是符合上帝标准的。面对不信上帝或者信奉其他鬼神的民众，代表上帝强行推广上帝标准的“人权”就成为全球冲突的根源。

美军轰炸伊拉克

写这篇文章并非要否定人权，相反，我认为人权是存在的。但是，源自米国的“普世价值”从《独立宣言》出发，将上帝存在作为“不言而喻”的公理，这是以宗教信仰为基础而建立的理论体系。所以我一直说，米国是一个半神权国家。如果我们从启蒙思想的立足点出发，如果我们认为上帝不存在，或者把上帝是否存在这个千古谜题放在一边，不让它进入我们的讨论和理论构建，我们就应该回答一个真实的问题——人权来自哪里？

事实上，答案非常简单：人权不是上帝赋予的，而是人与人之间互相赋予的。换句话说，“天赋人权”是错的，“人赋人权”才是真理。道理很简单，无数的事实可以证明。例如，某人在深山或荒漠遇险，呼天天不应，呼地地不灵，他有人权吗？有。但是，上帝或造物主会来救他吗？我们不知道。也许他发现了一种野生食物和水，能够支撑他直到其他人的救援来到。也许，这种偶然发现可以被称为是上帝显灵。但是，没有这种偶然发现，最终遇难的情况屡见不鲜。如何解释？信徒们是否可以说因为他不信神或者信神不够虔诚，所以神才没救他？显然，这种解释属于自欺欺人。理性告诉我们，当一个人在深山或荒漠遇险，脱险的唯一办法是想方设法与其他人获得联系，等待其他人的救援。因此，更容易、更应该被大多数人接受的观点是，人权不是上帝赋予的，而是人与人互相赋予的。

“天赋人权”与“人赋人权”的异同可以展开很多理论分析。本文点到为止，只举一个现实的事例深化说明。今年以来，新冠疫情在全球蔓延，到目前为止，中国的表现最为出色，在确诊数、治愈数、死亡数等所有硬性指标上都完胜西方，尤其是米国。为何会这样？

相信“天赋人权”的米国和西方，面对疫情，会出现依靠上帝的念头，或者认为病毒就是上帝所为，因为万物都是上帝造的，如同上帝用大洪水灭绝人类，人如何能挡得住？索性坦然接受上帝的安排，所以造成米国累计确诊651万多人，死亡19万4千多人的局面（2020年9月9日数据）。背后的道理就是，既然人权是上帝赋予的，那么，人权的兑现也只能靠上帝。人的行为怎么可能与上帝较量？事实上，“群体免疫”的说法和做法，本质上也是“天赋人权”的产物，它的代价就是：活下来的人享受到了“天赋人权”，大量死去的人，被排除在“天赋人权”之外。“天赋人权”的缺陷昭然若揭。

中国的做法是，一方有难八方支援，每一条生命在每一个人的眼里都是最重要的，为了救治生命，人的政府、人的组织，不计代价地施于援手，从而使中国获得了所有西方国家难以企及的成就。这是“人赋人权”的一场宏大实践，也是“人赋人权”优于“天赋人权”的最强大证明。

“天赋人权”听起来很好听。但是，在人的社会中，“天赋人权”有巨大的隐患，这个隐患埋在理论的最深处，往往难以被人发现或意识到。恰似谚语所说：一只蝴蝶煽动翅膀，引发了千里之外的风暴。“天赋人权”这一西方理论、西方“普世价值”最深处的美丽蝴蝶，在新冠疫情这场巨大风暴中，充分说明了中国古人早已认识到的另一个真理——千里之堤毁于蚁穴。“天赋人权”就是那个蚁穴。

当今中米之间的较量，贸易、科技、军事等等是外在表现。从本质上说，我们需要刨西方理论尤其是米国“普世价值”的每一条根脉。“天赋人权”只是其中之一。（本文原载于公众号《刘仰》）

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