“问世间情为何物，直教人生死相许，假如给爱一个期限，我希望这个期限是一万年.......”

相信看过周星驰所演绎的大话西游的朋友，对于这句台词一定不陌生。电影中周星驰与朱茵之间的情仇纠纷看得人是大呼过瘾，而两人之间的爱情故事也是为人津津乐道。

甚至从那以后，不少人都怀揣着一个梦想，那就是希望有朝一日，自己的心上人也能脚踏七彩祥云，降临到自己的面前。

其实古往今来，世人对于爱情向来都有着无比炽热的追求，每个人都希望自己能够在短短的一生里，找到一个正确的伴侣，和自己白头偕老，厮守一生。

然而夙愿固然美好，可爱情的命运却更是难以操控。纵观泱泱历史长河中，有多少当初人人艳羡的神仙眷侣，到最后却熬成了相互折磨，相互仇恨的痴男怨女。

就连佛家经典《楞严经》中亦有云：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”

你贪爱我对你的心，我贪爱你的美色，因缘而遇，因缘而恋，就势必会经过百千万劫，若在受劫的过程中不能放下仇恨和贪爱，那就将永远在轮回中流转依然互相纠缠，永无了期。

多情自古空余恨，好梦由来最易醒。从佛教的观点来看，爱情本质上其实是业力和愿力的结合，是业力和愿力的一场游戏。知道真相的你，还会情执深重吗？

世间爱情皆因缘而起，也随缘而灭，爱到深处，固然美好，但也不要沉沦其中，爱而不得，该断不断，那就反而是在给自己招惹不顺和痛苦，最终只会弄伤了自己。

01

业力，愿力，都是双方共同修行和发愿的结果

翻阅《楞严经》，发现其中记载了一段关于佛陀阿难和摩登伽女所不为人知的故事。

相传在一次机缘巧合之下，摩登伽女邂逅了佛陀阿难，后被其俊秀容貌所吸引，心生贪爱。

从那时候起，摩登伽女每日食不能安，寝不能眠，一心只想再和阿难见上一面，好解相思之苦。

摩登伽女之所以会对佛陀阿难一见钟情，并非无缘可循。其实早在五百年前，阿难和摩登伽女本是一对眷侣，恩爱有加。

故而，今世种种表象，一见钟情也好，难分难解也罢，皆为前生业力所现，既是意料之外，也属情理之中。

有一日，摩登伽女听闻阿难在灵山出家，她主动剃度为尼，找到阿难，希望能够和阿难共度此生。

而阿难却将一盆污水端在摩登伽女面前，说这是自己洗澡后所剩留的污水，并让其饮之。摩登伽女闻言断然拒绝，并且面带嗔怒地质问阿难是为何意。

而阿难听后只是淡淡地回复道：“你既然爱我的全部，却又不愿接受我身上肮脏的地方，如今我健康时你就已经嫌脏了，那我将来老死败坏时，你又该如何面对我呢？”

摩登伽女闻言，立马有所觉悟，原来阿难的身体一样这么脏，那还有什么可以爱的？从此对阿难的爱念、贪念都消除了，顿然开悟，发愿出家精进修行，终于证得初果。

从这则故事中我们其实可以看出两点禅机。

首先就是说，在这个世界上，任何一个人遭遇任何事情，都绝非偶然，而是命中注定的事情。

佛家认为世间一切都是因缘离合所致，或是今生造作，又或为前世缘续，一切都是业力作用下所导致的结果，至于结局是好是坏，那还得看自己发的是什么心，造的是善业还是恶业。

其次我们不难看出，一个人幸福或是痛苦，那还得是由自己去负责，由自己去创造。所谓“苦乐由心造”，生欢喜心、觉悟心，则事事欢喜，事事觉悟，生悲悯心、迷惑心，则事事悲悯，事事迷惑。

爱情如此，亦真亦幻，若即若离，唯其舒怀心门，也唯其毒害甚深，其结局是好是坏，关键还是在于自己用什么心去待之，这便是愿力的作用。

总而言之，爱情世界里，无论业力还是愿力，都是婚恋双方共同修行发愿的结果。爱情无常的背后，不存在外界力量的操纵，一切都在于当事人的主宰。

有道是：“种如是因，必得如是果。”佛家认为，前世姻缘未了，今生就可能会再续未了缘，而今生面对男女情爱，自己一念执着，那就是再造痛苦。

若一念放下，一念看开，以智慧待之，真心实意去爱人爱己，不贪不怨，一切随缘，这才是真正意义上了却这一世的情缘。

02

了悟情之本质，从容面对感情的无常

《石桥禅》有记载：

佛陀阿难出家前，偶然间与一女子擦肩而过，从此爱慕难舍，日夜思念。

后佛祖见其情根深种，便问他：“你爱那女子几多？”

阿难回答：“愿化身为青石桥，受五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求那少女从桥上走过。”

佛祖闻言，认定阿难是一见钟情便倾心一世，于是便用神通让阿难与那女子在一座石桥上再度相逢。

然而这一次，阿难却见那女子身旁有一青年，两人神态举止亲密无间，好似情侣一般你侬我侬。

见状阿难面露微笑说道：“暖矣，孤矣，觉矣。”于是自觉舍断人生七情六欲，切身投入到修行中来，最终应证菩提，成就佛道。

爱情是什么？

有人说爱是“山无棱，天地合，乃敢与君绝”的笃定坚决，也有人说是烟花易冷，人事易分的满目疮痍。

总之各执己见，各持其说，但至少在佛陀阿难看来，爱情的本质就是要奉献自己，温暖所爱之人，对爱情的结局有所觉悟，不再痴迷。

爱，源于一见钟情，发展于情投意合，维系于心心相印。恋爱之人，唯有彼此心中，你中有我，我中有你，感情才能趋于稳定，才能走得更远。

然而在现实中，很多人的爱其实不叫爱，而应该被称之为“欲”，是佛家所讲的情欲淫欲，这种因欲而生的“爱”，是极其不稳定的，它会随着岁月变迁，消逝得无影无踪。

待到爱情最终幻灭后，留给昔日恋人的，便是殊死搏斗，嗔怨痴仇，痛苦不堪。所以这就是为什么佛家人常说：爱情，徒一虚影尔。

爱情不应该是雾里看花，水中捞月，痴情儿女空断肠，相互牵扯相互折磨。而是要双方无私奉献，相互成全。

故此，既然世事无常，捉摸不定，那就不要执着于感情的结局，既然当下拥有彼此，趁彼此的心与心之间还保留激情，那就应该珍惜当下，过好在一起的每一天。

若真到了临行分别之际，还请各自祝愿，各自怀念，与其分别时还给彼此心中留下疤痕，倒不如放手任其而去，你若安好，便是晴天。

总而言之，爱情不是永远一成不变的。而我们要做的，就是要正确地认知爱情的本质。当自己可以了悟爱情之后，对感情，就能多一分智慧，少一分妄想；多一分洒脱，少一分执着。

佛劝世人放下万缘，特别是姻缘爱恋，儿女情长，更不要一味执着沉沦，爱情之于人生固然不可或缺，但人生的完美也不仅仅在于爱情的丰满。

每个人都应该把爱情的聚散当成因缘变化来看，明白“缘散则散，缘聚则聚”的道理。做到如此大彻大悟，爱、恨便能在这一念之间转变、释怀，人生自然也就少了很多不必要的烦恼愁苦了。