按照泰戈尔《流萤集》的说法,你不应该去追寻或者试图证明自己的存在,因为你原本就存在,你也不应该去追寻或者试图证明自己存在的意义,因为你存在的本身就是意义,如同流萤、如同星空,如同草长莺飞,四时消长的万物,人也只是自然的一部分,你只是按照规律繁衍与更替。
但是对于我来说,我没法被这样的环状逻辑所说服。在我看来,人生并没有什么意义,活着也并没有什么意义,没有意义就是没有意义,后面不用跟上一个转折,在没有意义的前提下再次赋予意义。
意义这种东西,由于可以被赋予,所以因人而异,这个世界上到处存在着这样的事情,某些人觉得毫无意义,另一些人觉得意义非凡。如果在同一件事情上,意义的尺度可以被拉成无限小至无限大,而且任意的两个尺度之间不存在证伪的可能性和必要,那么,意义其实并没有什么价值。换一种说法就是,意义本身并没有什么意义,它并非是万物自带的固有属性。意义本身依附于人而存在,当人这种生物出现的时候,意义才随之产生,当人类社会消亡的时候,所有一切的意义也会随之消亡。而意义的出现,恰恰是为了抵御和对抗对消亡的恐惧。
我们所频繁赋予意义的东西,主要就是为了掩盖事物的消亡与无价值。爱情经常被赋予一种神圣的意义,主要是为了掩盖爱情其实并不神圣这个事实。不仅仅是这种直白地赋予意义的方法,就连隐性的也是,很多人喜欢说,爱情走到最后,就变成了亲情,这话暗含了一种这段感情已经升华了的意义,频繁地强调这些,主要是为了掩盖你已经被降等了的事实。
我们用旅程的比喻来思考人生,一个征程,一场远征,有个严肃的目的在终点等着我们,就好像是在说,人生的意义就是达到目的地,在目的地有成果,或其他的,来世或天堂,眼里只有目的地,一路上我们错过了所有的意义,可是人生、我们的存在、宇宙的存在都没有“目的地”
那么说到这里,「人生的意义是什么」这个问题的答案我还是没有给出,其实原因在于,这个问题的答案根本就不存在。答案之所以不存在,是...
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