《疫情虽艰难 人心可更善》——含山月影

雨花家人们，大家好！

今年的春节非同寻常，在一场新型肺炎疫情的磨炼中度过，雨花家人们现在都好吗？平时也很难得和家人有这么长的假期在一起，大家过得还和谐幸福吗？在这次疫情中，我们得到了什么样的启示、启发？诸如，这新型肺炎离我们有多远？这些疫情是从哪里来的？什么时候又要到哪里去？此时此刻，谁离我们最近？在疫情的面前，我们除了严格按照国家有关部门提出的各种措施，我们还应该具备什么样的心态和行为？有没有将雨花的家文化带回家？

近几天吶，有雨花家人就请我给大家说说我在这一次的新型肺炎疫情中的感受和心态。非常感谢我们处在了科技发达的时代，使我们在各自的家里也可以互相交流，谈谈自己一点感受。我把我自己的感受和态度归纳一下，应该是二十个字：重视不恐慌，正见是良方。疫情虽艰难，人心可更善。

那我就从两个方面给大家分享。

第一个方面就是“重视不恐慌，正见是良方”。

也就是说我自己的态度还是很重视的，但是呢，没有太多的恐慌感。因为我比较熟悉这恐慌的产生，因为我们可能对很多内容了解得太少，比如对这种疫情从哪里来、要到哪里去，比如说感染率啊，等等等等。总的来讲呢，就是我们没有正确的知见，对这一场疫情陌生、不熟悉，而且突如其来，就像我们行走在黑夜里，突然出现一个东西，我们会是不是惊慌失措啊？所以啊，真正我们的恐慌是不了解死亡甚至害怕死亡，这是第一个恐慌的原因。其实呢，我们应该是要了解的。当然我们更不了解这个疫情是要我们的命，那我们这么年轻，那为什么会有短命？像这些短命的原因，我们也不了解。我们不了解为什么疫情会发生在他们身上，而没有发生在我们身上，这都不了解。因为它是一种新型的疫情，所以我们这种陌生感是最主要的。你看像真正前几年美国不是也有一次流感吗？他们所死亡的这种人数远远超过我们的这次新型肺炎，但是他们就没有那么恐慌。为什么？因为大家对流感很熟悉，同时也有一些治疗流感的一些疫苗啊、药物啊等等。当然我们不了解的东西太多太多，所以就会恐慌。你比如说，到底这个新型肺炎它的中间宿主是谁？蝙蝠？只有蝙蝠吗？还有没有其它的野生动物？这些很多信息也不确切，所以也算是我们不了解。包括我们对我们自身，我们对自己，别说其他，就说一个身体吧，你对自己的免疫力了解吗？如果你了解，那你还会怕吗？如果你不了解，你又可以去努力增强你的免疫力。比如，对咱们自己的命运了解吗？我们命中是会有这么一次劫难吗？所以如果不了解，自然就会慌张。所以我想说的，在这个第一个部分吶。

那么另外一个就需要我们去了解，去形成一个正知正见，也就是说起码我们应该知道如下的内容，我们就可以减轻我们的恐慌和不安。比如我们对这种疫情，对疫情所产生的结果，比如最后最坏的结果就是死亡。死亡其实是一种正常现象，人人都要面对，我们如果能够接受这一个规律，死是一定的，只是死亡我们不知道它是什么时候。关键我们还要知道，我们应该选择能够做主我们怎么样的死。如果能做主，而且还能知道在死亡的时候靠什么才能让我们没有恐惧、没有痛苦，这些都知道，也就是我们做了一些充分的准备，那恐慌是给没准备的人的。另外呢，我们也应该知道，疫情也是因缘和合而生，也没有一个永恒的不变的实体。也就是说我们要知道它的暂时性，也就是说疾病是一种生命的状态、是一种行为的结果，但我们更要知道这种结果，它应该说必然有其产生的环境和条件。我们古人曾经有这么一个黄金的规则给我们留下来，那就是“祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形”。今天这个新型肺炎给我们带来的痛苦，但一定不是偶然，必有其条件，必有其背景，必有其环境。诸如我们无节制的一些欲望，致使我们去造杀生的行为，这些都是我们今天感召这样疫情的元凶，也就是是我们的不善的念头感召了这么一种苦果，因此呢，我们就不能再想错、吃错或做错。

我们自古都有“欲知过去因，今生受者是；欲知未来果，今生作者是”，也就是说我们应该知道哪些该做；我们应该知道，我们要想不再有这样的疫情，那我们就看看我们的行为，我们有没有让大自然、让其他的生命也惊慌失措、也恐慌、也痛苦、也短命。只要检点我们的行为，只要控制了我们的行为，我们就有美好的未来，它就会远离我们。我们还应该知道“己所不欲，勿施于人”的这样的黄金规则，也就是我们自己不需要恐慌，多么想远离这样的恐慌、不安。那我们对他人呢？对家人呢？我们对大自然呢？对所有的动物、有情无情的生命呢？我们都应该有一种敬畏之心。

这一次疫情其实给我们人类有个提醒，应该人类到了重视公共健康理念的时候了呀，就是所谓的公共健康的理念，就是我们应该，无论是环境，无论是他人，还是无论是自己，我们各种各样的生命，我们共同在一个地球、一个宇宙，因此，我们都应该敬畏自己的生命的同时，敬畏他人的生命，敬畏自然的生命，这就是进一步落实“拒绝杀戮，没有交易，只有感恩”吶。

通过恐慌的因缘，我们应该进一步地认识自己，特别是我自己，更清楚认识自己的本心。我对这个“恐、慌”这两个字做过比较肤浅的去解读，来看看和简解这个“恐”和“慌”字。你看这个“恐”字，它就是在心的当中存在着一种固有的、害怕的经验。比如说我们心里总害怕传染、害怕感染，我们有这样的经验。然后当疫情出现的时候，这些经验就呈现出来。实际上疫情还没来到我们身边，我们就先自己在威胁着我们。就像晚上，你看看大家晚上，因为有都看过鬼是晚上出没，有这样的经验，就是鬼是在晚上会出来，所以我们很多人他就在夜晚吶，黑夜里，你让他一个人，他就有恐惧、有不安，那是什么？因为他有鬼的经验。而我们今天也是，你看这个“恐”，这个“恐”是“心”上一个“巩”，那个巩就是指的固。古时候的我们《说文解字》里面就是“很固有的东西”，所以这些东西，也就是我们原来的内心的有些东西、一些经验，然后遇到一个外面的环境、一个条件出现的时候，然后和我们内心就形成了一种因缘，所以这一和合，这样就使我们开始了这种害怕的体验。

我们再看看那个“慌”字，那个“慌”字就是一个“心”、一个“荒”。我们老祖宗造字，你看就把这，说明全是心上的问题，就是一种心的感受、心的不安。而“慌”，它是一个竖心旁，一个“荒”，那就是说在我们的心中啊有一片荒凉，废弃、迷乱，不正确的那么一块土地。就像一个“怕”字，你看，一个竖心，一个“白”。就是在我们的心中有那么一片空白，也就是无知无明，也就是不了解这疫情的真相，所以，能不害怕吗？所以我们只能感受到疫情之危机，感受到生命之脆弱和渺小，而我们忽略了，我们更应该努力着心理的强大、心理的免疫力的增长。当我们内心有光明，我们还怕黑夜吗？我们常常开垦经营我们的心地，我们自己的世界丰富起来，有更多的清净、正念、善念，我们的心还会怕吗？所以，当我们更加清楚地知道，疫情也是因缘生，疫情也是因缘灭，疫情就在一念之间，那我们还会怕吗？你看就像很多信息提供给我们说，其实像这个新型肺炎它也是在冬春出现，真正是到夏天来临，它就会自然离开。当然，这只是一些外在的环境，其实更重要是我们的心，只要我们这样明白，它就，所以还是是这个疫情帮助我们能够更加聪慧、更加智慧，然后更加知道念什么——要念善。除了这些，当然，我们宏观的我们明了理，但是在我们的微观上，我们也要重视。像一些专家向我们提出的积极控制我们的体重，减少嗜欲，特别是乱吃乱杀。所以雨花斋提倡素食，就应该把这样的雨花的文化和精神，藉此机会传播给更多的我们的国人乃至世界。

另外一个，像这种疾病，它有时会带来一些像肾功能的衰竭等等。所以我们要多喝水，可以预防因为脱水而带来的衰竭，所以大家养成好习惯，就喝这个清净的白水，多喝。另外呢，因为是肺炎，要注意对肺的保护，每天我们可以做深呼吸，像我们，不知道大家有没有练习过腹部呼吸。腹部呼吸就是指的，就是我们用我们的腹部，我们的吸气的时候呢，平时我们吸气，腹部是向里收的，那现在换成一种吸的时候，反而是往外鼓。你要躺在床上容易体会得到，那做习惯了就不要躺着，就坐着。深吸气的时候，腹部往外，然后向外呼气的时候，腹部反而向内收，然后这样的腹式和我们的胸式呼吸结合起来，每天要是做三次，每次十分钟，这样的话可以强化我们的肺功能。 

另外一个呢，就是我们要多运动，防止我们血栓的形成，当然适当也要补充一些像VC这样的东西。另外一个呢，我们也要听话，听那些专家、听国家的话，特别是预防是最重要的。那在这里我也说这一点，我们无论是在家，无论是出家，任何一个人都应该服从国家的专家们的指导，那就是少聚会，藉此机会我们多陪陪家人嘛。第二，戴戴口罩也好，在这个时候戴口罩就是一种庄严哦，因为人们喜欢，因为你没给别人带来恐慌。所以这个时候，平时可能戴口罩还不算是很庄严，特别是我们出家人。当然这个时候，如果大家都喜欢看到一个这样严谨、严格，考虑到他人的感受，那真是也是恒顺众生，我们戴口罩也是一种庄严了。另外，这个时候为了避免交叉感染，我们用雨花的那种礼仪，多鞠躬，少握手，是吧？这也是一种好的方法，所以这要预防，我觉得这也没有离开微观的东西。

那我想讲的第二条呢，就是“疫情虽艰难，人心可更善”。我听说我们雨花志愿者很多都积极地参与到这次疫情的慈善中来，他们很多志愿者们都奉献时间、资金、金钱，在此我也向

这样的雨花家人们表示崇高的敬意，并随喜赞叹你们能够将雨花精神带回家中，然后而且带到社会。疫情使得我们和家人的心更近了，和国家的心更近了，我们的心胸也广大了，我们的善根更深厚了。在这次疫情当中，让我们看到了国家的力量，这力量是来自人们的信仰，我们都听党的话，都跟着党走，都团结在党的周围，众志成城。你看，我们国家的各级部门的干部们、官兵们，他们都战斗在第一线。我们在家里，他们去来保证我们的生活，甚至为我们这种病人做这种救治，在这最危险的地方，这时我们想想那白衣天使，不就是我们大乘菩萨吗？他们就是像观音一样，示现到最危险的地方。所以看看，疫情虽很艰难，可我们的人心越来越善，我们的民族真的有希望。通过疫情，我们也对雨花素业更加有信心。因为大家都知道，起码知道我们是对野生动物的过度的杀害，因为这是来自于野生动物。所以，我们这一条公益和慈善并举的道路是健康的道路，是长寿的路，是光明的路，因为我们是善心和善行的统一；当然，今天我们还应该要真知，知行合一，这才是真正的善。就像《楞严经》说“歇即菩提”，你看在疫情来临时，大家都回家，停止一些工作。我们难道这个歇就以为真歇了？这是让我们放下，让我们歇一歇、停一停、观一观、沉一沉、思一思、想一想，我们就会觉醒，就会觉悟，就会了知。这疫情从何来，疫情如何了，就会想想我们平时的行为，我们对那些弱势的生命漠视、控制，甚至真的是残忍，没有想到它们跟我们息息相关，所以我们别将它们关在笼子里了，特别是飞禽走兽，它们需要大自然，放掉它们就是放掉自己。它们会痛，它们会恨，它们会产生毒素，所以以至于人类自食其果。

通过疫情，增强了对雨花家训的信心，这是我自己的感受，更深刻地理解了我们的家训，更加迫切自己进一步落实我们的家训。特别在这个疫情期间，我们更是要“提倡素食”，才知道“康乐长寿”；只有“勤俭尽责，世昌人安”；只有“惜命戒杀”，众生才能祥和；只有“珍惜天物”，才能“常乐丰足”啊！所以雨花长老给我们留下的这警句，今天进一步证明了我们的依止，我们的家训是多么的珍贵和难得，是无上的妙方啊！看看我们的家训中，“任何身份，上敬下和”，现在我们无非就是把我们的这些，比我们低维次的生命，把它们认为是“下”。而这个“下”，我们并没有去和它和，我们是去控制，是去占有，是去甚至牺牲它来为我们自己，满足我们的口腹。所以啊，我们，现在你看我们有多少人对我们的国家领导等等上级是真正的忠啊？所以对我们的圣贤的教育也是那么真的是深信不疑啊？对我们现在战斗在疫情一线的勇士们是否真的敬畏和尊重啊？对于我们这些低等生命是否又是平等地尊重啊？通过疫情使我们体会到这个家才是最安全的港湾，是不是？你看大家一遇到这么大的困难，我们把它称为共业的时候，就大家各自回到自己的小家庭，家真的是最温暖的地方、最具有真情的地方。所以，近千家雨花斋在这个疫情期间关了，但是数十万个家庭的雨花斋，我想应该开起来了吧？因为你们这个时候更知道我们和家里的因缘是难得呀，珍惜我们和血缘家庭的因缘就是珍惜生命，保持好和他们的这种关系，以至于扩大到国家这种家国情怀，这就是我们雨花人的使命。

最后啊，雨花家人们，新型肺炎离我们到底有多远，就在一念间。一念天下太平，它就离我们远远的。雨花家人们，天下无难事，只怕有心人；天下无易事，只怕粗心人。雨花家训是一个增长心行、增强抵抗和免疫力的良方。我们如果能够“代人之劳、成人之美”，“勤俭尽责”，必然“世昌人安”。我们“常思己过”，“不自矜夸”，管好自己的身口意，尽量避免把“背因果”、“下地狱”作为口头禅而让我们身边的人很难接受，所以，我们一定要存好心、说好话、做好事。相信只要按照这样的理念走下去，一定能实现我们的理想，将雨花公益事业进行到底。 

最后，祝我们雨花志愿者在这次的疫情中成长善念和善行，提升我们雨花的境界，也祝我们雨花家人吶，与国家同心同德，风雨同舟，共同度过这暂时的难关。如有不妥，请家人们多多包涵，你们提出来，我也会改进的。

谢谢大家。