祖师纪念日 | 壬寅年七月十九：纪念净宗三祖承远祖师
壬寅年七月十九
公历2022年8月16日
净宗三祖承远祖师圆寂日纪念
净宗三祖承远祖师（公元712～802年），唐代僧，汉州(四川广汉)人，俗姓谢。学道于成都唐公，师二十四岁时，出蜀到荆州玉泉寺，依惠真剃度学道。后遵师命去南岳衡山(今湖南省衡山市西南)，从通相受具足戒，更于其座下学经律。闻慧日法师离京至广州，承远祖师来谒，恭敬求法。慧日法师教示不可独然独善，应依《无量寿经》修念佛三昧，以救济群生。从此顿息诸缘，专修净宗。
天宝元年(公元742年)，师重回衡山，始居衡山西南之石下，仅安置经像，精苦修道，有人供养食物则食，无人供养则食土泥茹草木，衣着但求御寒蔽体。来求道的人，常见到一人身形叟小，尘垢满面，负薪担水，都以为是师的侍者而轻慢之，待后方知他就是承远祖师。
他居之茅舍称为“弥陀台”，师在此专修般舟念佛叁昧(即九十日不坐、不卧、不杂用心，专念阿弥陀佛圣号)。由于师能以万缘放下，精进修行，于是证得念佛叁昧，常感圣境现前。久之，远近风闻，人从而受教化者数以万计，代宗时之法照国师即其门人，代宗皇帝前来参礼，并先后赐其道场“般舟道场”之号、“弥陀寺”之额。
师之法惜不甚详，就师之本传所载，知师以持名号为正行，以布施持戒为助行。依据《净业汇编》所说：“师以专念法书之途巷，刻之溪谷，丕勤诱掖，以援于下，不求而道备，不言而物成，所有资生之具，施与饿疾，而自处于岩石之下，食土泥，茹草木，嬴形垢面，躬负薪樵，虽天子不可征，其自律可谓严矣。”此为古德苦行堪为世式。缁门崇行录有赞云：“茆茨构而尧堂疑于村舍，衣服恶而禹述疑于野人，况释子以钵衲支身者耶，今时有侈服饰，置臧获，惟恐人之不知而扬过闾，亦可以少愧。”
师于贞元十八年(802)入寂，世寿九十一，柳宗元为撰碑文，立石于寺门之右。门弟子千余人，其中以法照、日悟、惠诠、知明、超明等为最着。
［净土圣贤录卷叁、佛祖统纪卷二十六］
师的感人生平德行，还可以从唐永州司马柳宗元为大师撰写的南岳弥陀和尚碑文中了解一二。文中说：“在代宗时(763－803)，有僧法照为国师，乃言：其师南岳大长老，有异德，天子南响而礼，度其道不可征，乃名其居曰：般舟道场，用尊其位。”
初法照居卢山，由正定趣安乐国，见蒙恶衣侍佛者。佛告曰“此衡山承远也。”出而求致肖焉，乃从而学传之天下，由公之训。公为僧凡五十六年，其寿九十一，贞元十八年七月十日终于寺，葬于寺之南冈，刻石于寺大门之右铭曰：
“公之率众峻以容，公之立诚放其中，服庇草木十蔽穹窿，仰攀俯取食以充，形游无极交大雄，天子稽首师顺，四方奔云之从，经始寻尺成灵宫，始自蜀道至临洪，咨谋往复穷真宗，弟子传教国师公，化流美亿代所崇，奉公寓形于南峰，幼曰弘愿惟孝恭，立之兹石书玄踪。”
从上碑文中可以了知，承远祖师曾在定中点化过法照祖师。当时，法照祖师在卢山修禅定。有一天他入定，往极乐世界，见一穿着不太好的老比丘侍立在弥陀佛的身侧，于是就问佛那位老比丘是谁？佛回答说：“这是住在衡山的承远，他发愿来到我的国土，胜缘已经结了，所以他的真影来现。”
法照祖师出定后，即前往衡山面谒承远祖师，他在衡山之峰，详云绕绕之处见到了他定中所见到的承远祖师，他当下是悲喜流涕、顶礼向拜而受其教，并愿承入室之弟子，转修净宗。
师一生以慧念夺人浮想，以身率先投注念佛实践中，他身教大于言教，不图着作。然而，从碑铭和其它一些资料来看，他服从慈愍(慧日)叁藏的教旨，在衡山弘扬净宗，他坚持戒行，专修念佛般舟叁昧，以此自利利他，成为独特的一代祖师风范。
祖师赞
般舟苦行世难堪，
绝粮泥土作所餐；
常将经要佛名号，
遍书途巷岩石间；
念佛佛教特别法，
来学以此令心安；
天子闻名南向礼，
故得道风四海传。
回向
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
五台山大圣竹林寺原创内容
版权归原作者所有 转载请注明来源
▼往期精彩▼
竹林动态 | 壬寅年盂兰盆会 ：积福聚德以报亲恩
竹林动态 | 孝亲报恩地藏月瑜伽焰口
通知 | 大圣竹林寺启建网络共修净土念佛群
祖师纪念日 | 壬寅年七月初九 ：纪念净宗十祖截流祖师
祖师纪念日 | 壬寅年七月初二：纪念净宗八祖莲池祖师
温馨提示：本平台推广的内容如有侵权，请您告知。我们会在第一时间处理或撤销；互联网是一个资源共享的生态圈，我们崇尚分享。
欢迎投稿：dashengzhulinsi@163.com
长按识别二维码关注大圣竹林寺公众号
欢迎关注大圣竹林寺新浪微博：
dashengzhulinsi@sina.com
微信公众号：
wutaishandashengzhulinsi
客堂电话：0350—6548299 19510330865
爱 出 者 爱 返 • 分 享 者 福 來
发布于 山西
