作为一个素来不和真实人类玩游戏的废宅，手机常备的游戏除了PCR也就《江南百景图》了。不氪，微肝。
该游戏有不少经过考证的元素，多处细节更是让古建爱好者暗喜。当然作为游戏，不可能面面俱到，缺漏之处在所难免。笔者作为一个无聊玩家兼职古城爱好者，便打算结合自己看过的一点微不足道的材料，简单列下古代城市会建的东西，权当抛砖引玉了。
因为各个城市总是各有特色，受地域影响的差别尤为明显，而《江南百景图》既然选取了明代江南，本篇就以常州府城为例，反正百景图里常州也不出场了嘛。（出于方便，本篇也用了不少清代案例。）
城建水系
对于江南城市来说，城墙是守御平安之坚骨，河网是沟通交流之血脉。观常州府城地图，可见其为河道纵横的典型水乡城市，但细观之其河网似不全符合交通需求，却另有一番规整。事实上常州的水网布局乃是各代常城之护城河和逐渐南移的大运河共同组成：城河由内到外为晋子城、唐子城、明府城、宋罗城（后废）四重圈圈，三个时期的大运河逐步南移留下三道东西动脉。以水网窥见城建史，这是常州城的一大特色。
行政军事
衙署建筑是一座城市施加统治之所，也是各城的核心建筑。
府衙：常州府衙位于府城西北角，看似较偏，实为常州晋代初建子城的中心区域，后世所以城池均往东、南扩展，而府衙其址（子城）始终为千年不变的行政中心。
县衙：常州府城还有武进和阳湖两个附郭县（和府署同城办公而不另外建城的县），故还有两座县衙。武进县衙在府衙南，阳湖县衙在府衙东，都在子城二环内而在一环外。现在三座衙署仅阳湖县衙存两进楼屋（在现第一人民医院处），太平天国时曾改为护王府，现以此为名列入省保。
谯楼：东南地区城市少有单独在十字街建钟鼓楼的（南京作为京城例外），而是多将子城正门（早期围绕官署的小城，明代下令废弃各子城）改为谯楼，常州府署所在为晋子城旧址，故常州府署的大门就是常州城谯楼。其名为“大观楼”，“大观”之名一说是登斯楼可观赏百里外城郭市井之风光，另一说是提醒府令“观我、观民”而尽忠职守，为常州府城的标志性景观，可惜早已毁弃，仅有一大观楼记碑于17年从驳岸中重见天日。
城墙：如上文所述，常州城历史上曾先后建有四重城池，最大的宋罗城废弃，在明初缩建为第三重的府城，遂成定局。开六城门：东门通吴，大南门德安，小南门广化，老西门朝京，大北门青山，小北门攻和，均有瓮城；另外为联通河道而辟东西南北四水关。现在仅存西瀛里段城墙和民国增辟的便门西瀛门，也是拆除重建的了，已是运河边吾悦广场的一道景观。
游击府：在城东狮子巷，游击将军驻地，为统领常州府及各县守军的军事机构（其他地方的军事机构，明代有镇、卫、所，清代有参将、守备、把总等）。现存一游击府大殿在市二十四中内，为市保。
校场：又名教场，大校场在南城外（今世纪明珠园），小校场在城东游击府旁（现二十四中），为驻城军队操练之处。现仅有小校场、教场巷之地名。
常州府署
武进县署
阳湖县署
谯楼
护王府（阳湖县署）
常州城墙
游击府大殿
谯楼想象图
教育文脉
从宋明开始（关键是科举制度的确立完备），文庙逐步成了各处城市的标配。文庙除了大众熟悉的祭孔庙宇功能以外，作为城市的文化中心，其官学功能同样重要，各府县所建文庙实为各府县官学。常州城有一府二县，而武进阳湖共用县学，故城内有常州府学、武进阳湖县学两座文庙。
府学：在城西北隅府衙西侧，子城一环内，现为常州二中，存大成门，市保。
县学：在子城二环东南角外，紧邻前后北岸和工人文化宫，存戟门至大成殿，省保。
书院：宋明时兴盛，为学者名士建立之私学，宋明时除了教育场所也是重要的学术交流中心和思想宣传基地，清代则改造成了另一种官学。常州城最出名且最重要的书院当为龙城书院，另外清代有设延陵书院于季子祠内（详见庙宇祠祀部分），设东坡书院于东坡祠（孙氏塾馆，详见地标名迹）。龙城书院于明隆庆六年在原晋陵县衙旧址上创建，其址在子城二环内，武进与阳湖县署之间，今为局前街小学，虽为市保，建筑却是完全无存了。
另还有社学、义学等基层教育场所，多规模不大组织简单，不赘述。
贡院：各个府城县城也会建有科举考场，每个考生需通过县试、府试、院试，方可成为生员而在官学学习，成为士人集体，更取得进一步参加乡试乃至会试殿试的资格从而真正进入官僚阶层。常州贡院在龙城书院东北处，仅有贡院街地名（现名钟家弄）。
祈文建筑：在封建时代，官僚集团的数量对于城市的发展也很重要，故每个地方对于科举成绩都颇为重视，奎阁、文笔峰、文峰塔之类科举特色的迷信建筑便应运而生。因东南为巽位主文，故这类祈文建筑基本都建于城东南或文庙东南。常州府在明清的科举成绩十分出色，城东南和两座文庙都没盖奎阁、文昌阁大概就是觉得没必要祈福，但三环城东南外仍有文笔塔一座，实为太平寺塔兼职，留存至今并辟为红梅公园景观，现为省保。
常州府学
武进阳湖县学
龙城书院
府学
县学
龙城书院旧照
文笔塔（太平寺塔）
庙宇祠祀
有人的地方就有信仰，每座城市必有多处祠庙，除了宗教场所，还有官方祭祀和民间信仰场所的存在，大致介绍如下。
宗教场所
佛教：城内有护法寺、崇法寺、正觉寺、放生禅院等。东三环外有天宁寺、太平寺。现存崇法寺大殿和天宁寺建筑群，护国寺袈裟塔由旧址（常州中学）移至红梅公园。
道教：子城一环内有玉隆观，二环内有真武庙，三环内有真武庙、五显王庙、澄清观、碧霞元君庙等。东三环外有红梅阁（详见名迹）。
伊斯兰教：元末清初在双桂坊始建有清真寺。1996年翻建为阿拉伯风格。
基督教：1916年在县学街建有基督教恺乐堂，2001年拆除翻建。
天宁寺
崇法寺
袈裟塔
教堂旧照
官方祭祀
城隍庙：有一府二县三座城隍庙，祀府县城隍之神。府城隍庙在子城一环内武进县衙西，武进县城隍庙在府庙东，阳湖县城隍庙在城三环内青果巷东。府城隍庙民国改为中山纪念堂，现存中山纪念堂和阳湖县庙戏楼，均为省保。另孟河、奔牛等市镇也有城隍庙。
季子庙：在城南双桂坊，祀吴国先贤季札，清代时曾设延陵书院。后改为商会，建筑无存，和崇法寺等辟为人民公园。现立季子像和画像碑亭纪念。
武庙：即府关帝庙，祀关圣帝君，在城东游击府西。存大殿和孙慎行书碑移至红梅公园，大殿更名“状元楼”，市保。
文昌庙：祀文昌帝君，在子城一环府学西。
万寿亭：供清代皇帝牌位，原为东坡舣舟亭（见名迹）
郊坛：
社稷坛，祀社稷神，在武进德泽乡。
神祇坛，祀云雨风雷境内山川城隍诸神，在武进怀南乡。
先农坛，祀神农。
厉坛，祀厉神，在武进德泽乡。
诸庙：
火神庙，祀火德星君，在府城隍庙内。
先医庙，祀伏羲神农黄帝周文等历代名医，在青果巷。
雷祖庙，祀雷神，在府城隍庙内。
土地祠，在府衙和二县衙内。
营田庙，祀五谷神，在迎春桥。
刘猛将军庙，祀驱蝗神刘猛将军，在营田庙内。
天后宫，祀海神，在武进怀北乡。
药王庙，祀药王，在北水关西。
龙王庙，在府城隍庙内。
金龙四大王庙，祀运河神。
三义阁，祭祀汉昭烈帝刘备、关圣张飞、桓侯张飞。在关帝庙内。
武侯祠，祀汉丞相诸葛亮，在关帝庙内。
专祠：
亚圣祠，祀孟子，在子城二环化龙巷。另还有孔子弟子卜子、梁子、商子诸祠。
宋代邹浩、杨时、苏轼、陈亮、范仲淹，明朝汤和、胡滢、陈恰、段民、唐顺之、吴中行、孙慎行、吴宗远、高玑、王章、庄氏三贤、刘光斗等均在城内建有专祠。
诸祠：季子庙东有忠义祠（祀文天祥、姚訔等）、孝悌祠（祀彭脩阳等）。
子城厢有节孝祠（祀节妇二百六十六人）、昭忠祠（祀吴兆麟等）。
府学县学内有名宦祠、乡贤祠。
局前街有先贤祠，祀季子、唐顺之、高攀龙等诸贤。
民间信仰
忠祐庙，祀隋司徒南唐封武烈帝陈杲仁。在青果巷。
白龙庙，祀白龙神（和常州别称龙城有关），在南乡横山桥，现已重建。
宗祠：城内及关厢现存有蒋氏宗祠、刘氏宗祠、徐氏宗祠等。
季子祠（延陵书院）
府城隍旧址
阳湖城隍庙
白龙观
蒋氏宗祠
商贸便民
会馆，为同乡或同业彼此扶持维护共同利益的团体所系，各地商业会馆常附有祭祀，如山陕会馆关帝庙，福建会馆天后宫，江西会馆万寿宫，湖广会馆禹王宫等。现仅在北城外存临清会馆（江西临江府、清江县的合称，非指山东临清，为江西木商的会馆），市保。
仓库，为存储粮食物资之处，常州为运河枢纽，故还需存储转运漕粮。另按定制还有储粮备荒的常平仓（粮价低时高价入，饥荒时低价出）和义仓（各户捐赠储存而备荒）。常州有东仓、西仓邻运河而分别储阳湖、武进漕粮，现仅有东仓桥、西仓桥之名（桥皆非古桥）为遗留。
养济院，在子城一环，收养孤贫老寡之处。
集义会，存钱收息救济穷人。
保婴保节局，救济抚养孤贫之婴，资助贫苦节妇。
寿安堂，资助贫民衣医药棺之资。
普济堂，以收租息定期资助老废孤寡钱米。
怀仁堂，捐钱给贫民棺殓义塾之用。
敦仁堂，收租息以救济孤寡寒衣殓葬义塾，并于夏月施茶施药。
庇寒所，建草房给贫民临时栖身。
同仁堂，捐钱给恤孤及收埋路尸。
西仓
东仓
临清会馆
地标名迹
园林，常州现存主要园林有意园、约园、近园、未园，已毁名园有止园、暂园、半园，其名均为“是园而非园”之意。
舣舟亭，在常州四环东端运河交汇处之半岛，为宋代苏轼来常登岸处，后人建亭纪念，清代曾为行宫后设万寿亭，现为东坡公园。
藤花旧馆，原为孙氏塾馆，苏轼终焉之所，后设祠祀苏子，清代设东坡书院，现存书院后楼和明代楠木厅，东坡洗砚池移至舣舟亭，为苏东坡纪念馆。
红梅阁，在常州东三环外天宁寺东，传为北宋道教南宗始祖紫阳真人张伯端著经处，隶天经观，南宋末毁于战乱，元代重建道观，元贞元年（1295）改名玄妙观，并建飞霞楼于观之东北。元末飞霞楼毁，明代在楼旧址建红梅阁。现以红梅阁为中心迁来城内多处古迹和园林遗物建为红梅公园，阁为省保。
浩然亭，在双桂坊忠义祠，纪念宋末抗元死难将士而建，现移建崇法寺前假山（人民公园处）。
西郊八景
毗梁灯火、文亨穿月、砚桥暮烟、江湖汇秀、西城晚眺、新河晾网、城角风帆”、芦墅烟月
舣舟亭（万寿亭）
舣舟亭
藤花旧馆
红梅阁
浩然亭
