——读《史记》卷三十九《晋世家》随笔

“春秋五霸”、“战国七雄”，这是我们很多人自幼就耳熟的历史故事。或许，应该感谢有这样历史故事的发生，因为它让中国人一步到位地理解了历史的真谛，就是要称“霸”为“雄”，而不是什么“和平崛起”。当然，称“霸”为“雄”，也不是说说就可以实现的，其中不知有多少艰险，还要有多少隐忍。司马迁在《史记》卷三十九《晋世家》中不惜笔墨恣意书写的重耳——晋文君的故事，就告诉了我们这样的道理。

“有了后妈就有后爹”，许多历史上的名人是在幼年遇到父母婚变或者母亲早逝父亲再娶以后对此深有感触的。但是，重耳不同，他是在成年以后眼看着父亲晋献公因为喜欢上了骊姬，逼迫着太子申生走投无路而自杀，逼迫着43岁的自己为了保全性命不得不远走他国。

都说“男人四十一枝花”，重耳却要在年过40的时候走上外出政治避难的道路，让人未免唏嘘。

重耳出走到狄国，娶妻生子，希望能够过上一种与人无争的生活。但是，坐上晋惠公权力宝座的他的弟弟夷吾，担心流亡海外的哥哥重耳卷土重来，就要斩草除根地把重耳杀掉。对此，我已经不感到丝毫的震惊了。司马迁已经不知多少次告诉人们：面对王位的争夺，手足之情薄得不如一张纸。

让我感动的是重耳为了再次保命出走与妻子分别的时候，他请求妻子“待我二十五年不来，乃嫁”。这句话，说白了，就是“你等我啊”、“你等我啊”。这一年，重耳是55岁，在那个“人活七十古来稀”的时代，“再等25年”意味着一种生的诀别，更意味着一种活下去的希望。一个身遭厄难的男人，往往会因为有充满深情的爱人等待才能够坚持活下来。

重耳的妻子不愿意让老公难过下去，她先是“笑”着说，“等你二十五年，我坟上的柏树都会长大了。”她继而做出庄严的承诺，“虽然，妾待子”，用白话文讲，就是“尽管如此，我也会等你的。”这是一种何等的情愫，这是一种何等的精神力量！与妻子在狄国生活了十二年的重耳敢于再次出亡，就是因为获得了这种承诺。否则，他很有可能自杀的。

重耳这一走就是七年。当他在62岁重返故国成为晋文公的时候，我没有看见他与妻子苦难后重逢的动人场景。我担心自己会漏掉什么，就把这前后的历史反复阅读，不但没有看到自己希望看到的场面，反而看到流亡其间重耳在齐国曾受“齐桓公厚礼，而以宗女妻之，有马二十乘，重耳安之”；看到重耳到秦国以后，秦“缪公以宗女五人妻重耳”这不但让重耳的“长征”成为“播种机”，更让重耳在温柔乡中把苦苦等待的妻子抛到了九霄云外。