《#活着》：为什么像刘亚仁这样聪明的演员会接拍这部电影
但《釜山行2：半岛》相比2016年前作《釜山行》，可谓口碑大跳水，以韩国著名网站Naver上的数据显示，《釜山行》的影评人评分为7.1，观影者评分为8.59，网友评分为8分，而《釜山行2：半岛》的影评人评分为6.17，观影者评分为7.46，网友评分为5.91分。
《釜山行2：半岛》海报，该片入选“2020戛纳片单”
Naver上几则高点赞评论最能说明韩国观众对于《#活着》一片的态度：
事实上，这世上从来没有一个所谓“丧尸题材基本设定”的概念，但如果你认同“丧尸之父”乔治·罗梅罗在“活死人系列电影”里开创的丧尸概念，那么就会对丧尸片有一个约定俗称的概念。
在此，笔者引述《僵尸肖恩》导演、主演西蒙·佩吉的话：“当其他怪物要靠斗篷、爪子和绷带来博人眼球时，丧尸却仅凭一步三摇和几声嘶吼便深入人心。这一经典怪物寓意丰富，涵盖了许多人类最为惧怕的事物。最明显的，就是对死亡的拟人化——当死神‘活生生’地站在你面前，其恐怖程度毋庸赘述。丧尸还代表了人类潜意识中的种种不安全感。”
在笔者看来，西蒙·佩吉的这段话，是目前为止对于丧尸片最好的概括，同时这段话也可充分说明《#活着》是一部伪丧尸片。
“斗篷、爪子和绷带”，西蒙·佩吉指代的是西方文化中三种经典怪物——吸血鬼德古拉伯爵、狼人和复活的木乃伊。
而丧尸区别于上述三种怪物的特点在于，它更像是一种可视化的瘟疫，通过撕咬活人的方式扩展丧尸数量，而被咬后的人类，成为行尸走肉，无意识、不受任何控制。
《#活着》剧照
这种“创新”并不是说不可以，因为笔者前文所述，全世界影视人对于丧尸的设定，虽然遵循了约定俗成的原则，但不代表不能创新，比如最近几年风靡全球的流媒体剧集《王国》里的丧尸受寄生虫控制的设定，也可以说是突破了人们对于丧尸的“传统印象”。
《釜山行》《王国》等影视剧或许真的开创了丧尸题材的韩国流派，但从《#活着》一片来看，韩国影视人对于丧尸的概念仍处于某种混乱不清的阶段，它又回到了《人类灭亡报告书》《新村僵尸漫画》《僵尸刑警》等韩国丧尸片时期，放进盘子全是菜的阶段——韩国民间萨满文化里的鬼怪，香港僵尸片，好莱坞丧尸片——只要能在电影里呈现出感官刺激，那就全堆到一块儿。
朴信惠 饰 金宥彬
刘亚仁 饰 吴俊宇