四十年前风魔舞台
四十年后再现经典
由天津传媒学院出品
校长李罡担任总导演、作曲
献礼中国共产党建党100周年
话剧《大江歌罢》
即将于5月26、27、28日
在天津大剧院歌剧厅上演
五四精神·觉悟社成立
上世纪二十年代的天津，以周恩来为代表的一批先进分子，在众多新思潮中艰难地探索革命真理。通过觉悟社的锻炼和洗礼，其主要成员成长为我国早期的共产主义者。
1919年8月下旬，周恩来等赴京请愿，解救被捕的天津学生。学生获释后，9月2日，周恩来同赴京请愿的代表一同乘火车回天津。在车厢里，大家热烈地讨论起五四运动的经验教训，一致认为，应该尽快把天津学生联合会和女界爱国同志会等进步团体的骨干分子组织起来，成立一个更严密的、由男女同学共同组建的团体。
觉悟社部分社员1920年合影。前排左起：谌志笃、薛撼岳、郑季清、周之廉、邓颖超、刘清扬、李震瀛；后排左起：谌小岑、潘世纶、马骏、李锡锦、郭隆真、胡维宪、周恩来
1919年9月16日，在天津东南角草场庵天津学生联合会办公室里，觉悟社诞生了。出席会议的20名青年男女各半，其中包括周恩来、邓颖超、马骏、郭隆真、刘清扬等，成立会由周恩来主持。
经过全体成员讨论，大家取得共识：觉悟社发扬民主，提倡自我批评，本着“革新”、“革心”的精神，以“自觉”、“自决”为主旨，以反帝反封建、灌输世界新思潮为己任，积极探索救国救民道路。
他们认识到自身在知识上、理论上、对政治形势的判断上都迫切需要提高和充实。于是觉悟社一经成立，便邀请一些进步学者、教授来津演讲。
李大钊就是他们邀请的第一位演讲者。9月21日，即觉悟社成立后的第5天，李大钊应邀来到天津。他建议大家好好阅读《新青年》等杂志上的进步文章，向社员们讲了他的马克思主义观，令他们深受启发。李大钊离津后，社员们遵照李大钊的建议，组织起来研究新思潮。
觉悟1920年1月20日创刊，是天津爱国学生团体“觉悟社”的社刊，也是“五四运动”时期影响较大的著名刊物之一，由周恩来主编，大32开，100余页，近10万字，《觉悟》创刊号登载的最重要的文章是《觉悟》和《觉悟的宣言》
《觉悟》是社刊《觉悟》的发刊词，虽仅用了约600字，但论述精辟，言简意赅。分别论述了什么是觉悟，为什么觉悟，怎样觉悟，觉悟的影响，从而阐明了觉悟的深刻含义。
《觉悟的宣言》则明确阐明了觉悟社的宗旨，其中指出，“要改造社会，必须要求得到根本解决”，“凡是不合于现代进化的军国主义、资产阶级、党阀、官僚、男女不平等界限、顽固思想、旧道德、旧伦常……全认他为应该铲除，应该改革的。”
五四精神·学生运动新阶段
觉悟社成立后，天津学生运动进入了一个新阶段。
1919年11月15日，周恩来主持召开觉悟社特别会议。会议决定把觉悟社建成预备“牺牲”“奋斗”的组织、引导社会的先锋和战斗的“大本营”。
志同道合的觉悟社社员结成生死挚友，开始了“难酬蹈海亦英雄”的峥嵘岁月。为了应付斗争的需要，他们还决定用抽签的办法，以号的谐音取名，作为通信和写文章的笔名。因为20人在50个号码（1到50）中任意抓取代号，故20人的代号是不连续的。这些社员代号，成为那段残酷斗争岁月的特殊历史印记。
男成员10名，他们分别是：5号周恩来，后化名“伍豪”；9号赵光宸，后化名“奈因”；11号薛撼岳，后化名“石逸”；18号关锡斌，后化名“石霸”；19号潘世纶，后化名“石久”；20号胡维宪，后化名“念豪”；28号李振瀛，后化名“念八”；29号马骏，后化名“念久”；41号谌小岑，后化名“施以”；50号谌志笃，后化名“武陵”。
女成员10名，她们分别是：1号邓颖超，后化名“逸豪”；3号周之廉，后化名“珊”；13号郭隆真，后化名“石珊”；25号刘清扬，后化名“念吾”；26号吴瑞燕，后化名“念六”；31号李锡锦，后化名“衫逸”；34号郑季清，后化名“衫峙”；36号张若名，后化名“衫陆”；37号张嗣婧，后化名“衫弃”；43号李毅韬，后化名“峙山”。
五四精神·思想是颤动于狱中
1920年1月29日，在抵制日货的斗争中，周恩来、马骏、郭隆真、张若名等社员被捕。在全国舆论和各界声援下，7月，被捕社员才得以出狱。
然而，哪怕是在被捕入狱的近半年时间里，周恩来、郭隆真、马骏等都没有停止学习。在狱中他们组织了读书会和演讲会，讨论马克思主义，包括历史上经济组织的变迁、马克思传记、经济论中的余工余值说等。被拘社员们入狱期间的斗争和学习情况，由周恩来编成《警厅拘留记》和《检厅日录》。
这次牢狱之灾，使觉悟社社员们朝马克思主义靠得更近了。周恩来后来在以化名伍豪致衫逸、衫峙的信中谈及自己对共产主义信仰的认识时说：“思想是颤动于狱中”。
这次经历也使周恩来深刻认识到，只有把全国各地进步团体联合起来，共同行动，才能挽救中国于危亡。出狱后，在8月举行的觉悟社年会上，周恩来就提出了要将五四运动后各地成立的进步团体改造联合、共同斗争的主张。
1920年8月，在李大钊的帮助下，觉悟社邀集了北京少年中国学会等4个进步团体在北京陶然亭举行了重要集会，商讨救国运动的发展方向和联合斗争等问题。
五四精神·赴法留学
天津觉悟社部分留欧学生与张申府教授合影。后排左一为张申府，中为周恩来，前排右一为刘清扬
1920年冬，周恩来、刘清扬、郭隆真等人先后赴法国勤工俭学，马骏、邓颖超等人继续留在天津。虽然大家天各一方，但依然用各自的代号在天津《新民意报》副刊《觉邮》上沟通联系。所有社员都牢牢记着觉悟社的社歌：“世界潮流，汹涌澎湃，来到中华地。社会革命，阶级战争，青年齐努力，二十几个同志们，大家携手作先驱，奋斗牺牲是精神，推翻恶势力”。
从前“谈主义，我便心跳”，而现在我已得有坚决的信心了
1920年11月7日，周恩来登上“波尔多斯”号赴法，开始了他的旅欧生涯。在自己勤工俭学及友人的资助下，周恩来的留学生涯实际上成了他对西欧这一资产阶级革命及工业革命发祥地的实地考察。他的足迹遍及巴黎、伦敦、柏林等地，目之所见、耳之所闻，思考良多，而其中最为重要的便是主义问题。
他逐个剖析在西欧社会存在的几大思潮、主义，同觉悟社社员多次通信探讨。他逐渐认识到：无政府主义的“自由作用太无限制”，处在旧社会势力盘踞的社会里，“容易流为空谈”；法国的工团主义，在现今的欧美“不免等于梦呓”；英国的基尔特主义“近已见衰”，并且“在英国始终也没大兴盛过”……而社会主义已成为历史发展的必然趋势。
在对各种社会思潮、主义比较的过程中，他还认真研读了《共产党宣言》《社会主义从空想到科学的发展》《家庭、私有制和国家的起源》《国家与革命》等大量马克思主义经典著作，订阅或购买了各国共产党机关报，如法国的《人道报》、英国的《共产党人》，以及《共产党人评论》《劳动月刊》等。
经过反复地学习和思索，早就确定了为中华之崛起而读书志向的周恩来，终于作出自己一生中最重要的抉择：确立共产主义信仰。1921年春，经张申府、刘清扬介绍，周恩来加入巴黎共产主义小组，并在巴黎参与旅欧共产党组织的创建，成为中国共产党最早的党员之一。
青年时期的觉悟，往往影响着一个人的人生之路。当年参加觉悟社的20人中，8人加入了中国共产党。在与危难“不自量力”的斗争中，觉悟社骨干社员以凤凰涅槃般的勇气肩负起救国救民的重任。郭隆真成为中国共产党早期女革命家，用“火一样的热情，爱护着国家、民族”，曾先后6次被捕、5次入狱，酷刑尝遍，仍坚贞不屈，牺牲时年仅37岁。马骏成为东北党组织的创始人之一。他积极宣传救国真理，传播革命火种，牺牲时年仅33岁。社友黄爱这位“奋斗为众生”的工人运动领袖，牺牲时也仅25岁。他们用短暂的一生写下了爱国、救国、殉国的革命篇章。
在天津觉悟社纪念馆墙壁上写着这样一段《觉悟的宣言》：“我们全是学生，绝不敢说已经‘觉悟’，我们的决心就是齐心努力向‘觉悟’道上走。努力！奋斗！”
站在建党百年的历史节点上回望，激扬的文字仍令人振奋不已。
由我校主创的献礼中国共产党建党100周年大型史诗话剧《大江歌罢》，选取由天津人艺著名剧作家赵大民先生创作的话剧《觉悟》为蓝本改编，剧作聚焦风起云涌的“五四运动”时期，描写了伟大的共产主义战士、无产阶级革命家周恩来同志青年时期的革命实践活动；通过周恩来、邓颖超等人办学报、求索中华出路的一系列事件，描绘了老一辈革命人的热血青春，歌颂了激昂澎湃的革命激情。
资料来源：中共天津市纪律检查委员会 天津市检察委员会
