泰国，是一个信仰的国度。 从整个社会的宗教化程度来讲，这句话绝对是真的，不掺任何水分。 但是，信仰的国度，往往也是一个充满牛鬼蛇神的国度。 于是，泰国社会新闻当中各种稀奇古怪的淫僧邪道、神汉巫婆、怪力乱神、巫蛊降咒出现的频率——以及政府和民众对这些玩意儿的热情，都很高。 是迷信，还是信仰？哪个要敬畏，哪个要取缔？ 那些崩坏的、荒诞的、另类的、令人三观崩坏的，究竟是神圣信仰本身崩坏所留下的真空，还是“信仰”本身的另一副面孔呢？ 在泰国待得越久，这样的问题，就会让人越糊涂。
【“得道高僧”在宾馆】
老汉从八年前来到曼谷起，每个礼拜都可以在报纸上看到“淫僧邪术”相关的新闻。 泰国人信仰宗教、信仰鬼神、尊敬各种五花八门的大师，但是这种“虔诚”所造成的精神敏感，又让民众受虐狂一般嗜好着僧人丑行、大师翻车的奇葩消息。 越是看不下去的，就越是喜欢看。 于是，每隔一段时间，就会出现一阵“佛教丑闻”高发期，或者“邪教新闻”密集期。 今年，泰国正好就遇上了这个时期。
2月，北榄府著名僧人普拉萨鹏被发现与一名女信徒发生关系，大批记者和民众一怒之下冲进他的住所翻箱倒柜进行“捉奸”，结果当场搜出胸罩、发带等一些女性用品。 高僧慌乱之余，辩称女人的发带是自己用来治头疼的，捉奸现场丑态百出。 最后，捉奸群众还真的在二楼衣柜里发现了正瑟瑟发抖的没穿内裤的女子。
还是2月，一间寺庙的僧侣与沙弥聚集在寺内“喝酒庆生”，还有僧人醉说刚与一名小沙弥“分手”，自己“失恋”了，荒淫的场面都被拍下来分享到网络上，引起网民疯传。
到了4月，泰国僧团第一网红的倒塌，重创空门声望。 泰国僧人伽陀，泰国网上第一“网红名僧”，泰国佛学版本的罗翔老师，素来以深入浅出幽默风趣的语言讲解佛理而闻名。 上线直播半小时，能得好几万铢的打赏（或者叫“布施”），参加一个寺庙的活动，人家方丈还得给他几万泰铢的出场费。 结果，他被发现和一名37岁的女子发生不正当关系，被曝光之后还私自从庙里的账上支取了60万泰铢，进行“危机公关”。
事情曝出之后，他的粉丝很是奋战了一段时间，可最终还是没能挽救爱豆的声望，倒是伽陀和情人幽会的呵叻府卡统水库风景区，突然之间变成了网红景点。
到了5月13日，孔敬府一间寺庙爆出丑闻，一名高僧和一名小沙弥，被拍到在厕所中进行不可描述的行为。 根据爆料人的描述，这位高僧“风流成性”，经常向附近寺庙的小沙弥购买性服务，被举报后搬离寺庙。
几乎同一时间，曼谷波翁伲威寺曝出重大贪污丑闻。寺庙用于装修修缮的1.9亿泰铢，全部被转到一个神秘人的账上。 神秘人的居所，发现了一系列奢侈品、宾利、保时捷、沃尔沃、宝马和雷克萨斯汽车、现金、银行存折、名牌包和镀金护身符，总价值超过 1 亿泰铢。 而这个神秘的嫌疑人，是寺庙住持高僧的“熟人”，面对警方的盘问，无法解释巨额资金来源的他竟然表示：那1.9亿泰铢是送给他的礼物！
对“淫僧”的曝光，由于流量太大，以至于一些熟悉寺中内幕的泰国网红、记者、佛牌商，居然将这变成了一门生意，专门找各地高僧围猎曝光，以此吸引流量。 5月，在记者的怂恿下，一名高僧的弟子公开宣称自己的师傅身上排泄物，能够为人治病，将高僧的粪便、尿液、血液拿去给信徒供奉，坚信这些高僧的便溺能够自动凝结为舍利，并当着记者的面喝下了高僧的尿，以证明这些尿液有治疗结石病的功能……
至于这位高僧本人，则被卷入一场对女弟子进行性骚扰的争议中，被一票记者聚众围堵羞辱，最终因为高僧本人患有老年痴呆症，而判定曝光视频为爆料记者的“刻意陷害”，遭到警方的起诉。
只要你愿意去找，这种新闻，还能无限地被挖掘出来。 以至于，泰国一些民众对僧人失望至极，竟然在僧人化缘时故意在施舍物品中放上避孕套，用来羞辱僧人。 僧人成为了被捉奸的高发对象，以至于对“淫僧”的围猎者，自己也成为了被围猎的对象。 泰国佛教，已经到了这样的境地，满屏狗血，一地鸡毛。
【宇宙之父在民间】
除了僧人接二连三的崩坏，民间的各种“大师”、“神人”也没有停止自己的表演。 还是5月，在泰国猜也奔府的丛林洞穴里，警方抓捕了一名叫做塔维南拉的“邪教教主”，并与盘踞在洞中的信徒发生冲突。 在泰国，这种规模级别的“教主”其实要多少有多少，但是这个“林中老教主”集合了太多的要素，因此一时间脱颖而出，成为了整个2022年暹罗国第一神棍。
这个教主，作为一个衣不蔽体的白发老头，居然自称创世之人，宇宙之父，真应了那句“先有大哥后有天”的戏谑之语——而且还真有人信。 几十个信徒，对于自己面前的“宇宙之父”深信不疑，将教主的痰液、尿液、粪便当成是治病良药（看着好眼熟的说法）
最猛的是，在林中邪教的据点，居然发现11具尸体。一番审问下来，只有5具尸体说得清来历。 剩下的，完全是一笔糊涂账，教主也只说这些尸体是“等待升天的有福之人”，摆在总坛，给大家沾一沾得道之人的仙气儿……
民间邪教稀奇古怪，正版佛教不断崩坏。 如果你对泰国新闻有所关注，那么2022年5月的泰国宗教界，完全体现不出一个千佛之国的圣洁，而只会令人感受到一种礼崩乐坏的幻灭感，一种末法时代群魔乱舞的荒诞。 新媒体时代的泰国播主们，嗅到了这种礼崩乐坏的血腥味，将挖掘、呈现、传播这种不堪入目的疮疤，当成一门炙手可热的生意。
媒体开始从故意回避，转向病态的注视，铺天盖地的新闻呈现，更强化了泰国民众“地狱门前僧道多”的印象。 民众义愤填膺，更刺激媒体去挖掘这样的故事，于是泰国宗教和信仰世界的“螺旋下坠”越来越快，陷入到一种无法自拔的恶性循环中。
泰国的信仰市场，实际上没那么糟，也没多么好。 真实的情况，很像是中世纪晚期、文艺复兴早期的欧洲天主教——宗教人士地位崇高，资源丰厚，组织庞大，对国家和社会都有着决定性的影响力。 但是，僧团封闭自守，不受外部干预监督，因此纪律涣散，腐败蔓延，丑闻层出不穷，一般民众虽然虔信我佛，却私下里也对僧人充满成见，心里总觉得大师的僧房里，有什么古怪。
而僧人们自己，也确实有些拉胯。 本来，大家都是肉体凡胎，猛然间进到一个不受法律管束，不需要对外界负责，本身还特别有钱的世界里，想要把持住自己内心的圣洁，真的很难。 泰国上座部佛教，偏偏又是个外紧内松的脾气，极端注重对古老经文的背诵和记忆。相对地对于僧人们的心理建设，就没怎么跟得上。 而僧人也是人，没点千锤百炼的定力，怎么抵御得了女施主的诱惑。一旦放松下来，便也就与众生无异——大多数泰国“淫僧”也并不是什么大魔头，只是做了一些凡人都会做的事情。 只可惜在佛教的尺度上，那种平凡，本身就构成了犯规。
信仰本身，并无高下之分。 并非古老的宗教就注定高贵，新兴的团体就低人一等。 传承上千年的宗教，当年也不过就是一群林中的流浪者，一朝失了本心，也会沦为虚伪； 只有几十人的教团，也能成为世间的良心，假以时日，百年之后没准又是一个写在经文里的传奇。
但是，信仰者，总不能太放飞自己。 信仰之所以成为人间最可贵的信念，是因为它注定有所超越、有所割舍、有所牺牲，有一些真正虔诚而智慧的教徒们，去抚慰尘世迷途的人民。 若你样样都和凡人一般，七情六欲样样不少，酒色财气诸事不虚，那么人民还要你干甚，直接去怡红楼消费一番，岂不是更好么？
泰国宗教，无论是佛教也好，“邪教”也罢，将来若想有所长进，多入人心，少上头条，缺的不是理论与知识，而是纪律与约束，开放与坦荡。 唯有破除古老、封闭、腐朽的陈规，将宗教的财务与管理放在阳光之下，供人民和国家审视监督，才能让泰国古老的信仰，从日益浑浊的厄运中挣脱。
信仰，永远不会从人类的生活中退场。 那些有信仰的人民，那些有敬畏的国度，通常会比那些现实而市侩的人们，要活的更纯粹一些。 哪怕历尽世间万般尘垢，无数劫波，泰国仍是那个千佛之国。 只要那些侍奉天道之人，能对得起，自己所信的一切。（编辑：岳汉）
