访谈 | 上古“士”风——与潘敏钟关于“戈剑文”书法的对话

潘敏钟

1964年生，江苏南京人。现为西泠印社社员、中国书法家协会会员、一级美术师、非物质文化遗产代表性传承人、南京市书法家协会副主席。其书法篆刻作品多次参加全国各项展览，并屡次获奖。

潘老师好 ，能谈一谈戈剑文篆书吗？

好的，在中国古文字书法体系尤其是东周文字体系中，特别是在南方一带国家如蔡国、宋国、越国、楚国等等，当时上层人士有在戈剑兵器上铸造或雕刻文字的风尚。其中不少雕以鸟虫书，“文”与戈剑上的“纹”相为互动，更有甚者将之错金银，同时再嵌玉嵌红宝石嵌绿松石等等，真是美轮美奂 ！贵族化的“士”风瞬间溢出。比如越王勾践剑，但是这种青铜器文字，在文博界和书法界都缺少一个准确的命名，一般称为金文、鸟虫书等等。为了精准称谓，于是大约十年前，我将之目名为“戈剑文”。

是的，潘老师这个“戈剑文”名词起的很准确，您能具体讲一讲吗？

这要从一件书法作品所具备的“现象称谓”与“本质属性”说起:比如颜真卿的“祭侄稿”，这是文博界确定的“现象称谓”，但书法界讨论它的“本质属性”则称之“行书”。延伸开来 ，将这种篆书如果以文博界的逻辑当然称“战汉戈剑文”或简称为“戈剑文”，而以书法界的逻辑则称“篆书”。

那么为什么这么写她？是什么思维？

这要从战汉时期的哲学思想谈起，那时，社会剧烈动荡，战乱频频 ，因此安定乐业成为当时社会平民阶层的向往，朴实的秦篆汉隶成为大众的流行文字。但因时期，上层阶级的“士”风以前“谶讳学说” “黄老学说 ”盛极一时，这种楚文化的色彩表现在文字状态上面则是“士”与“华丽玄幽”的结合，比如【王子午鼎文】【曾侯乙编钟文】等等。依照他们这种哲学思想下杜撰创造文字的逻辑，于是我自创出这种【戈剑文】。

【戈剑文】的创出的指导思想：“士风”。所谓“士”，即“高贵感”，比如古人画高士，皆是头小身长，丹顶鹤孔雀等等，也是头小身长，现代模特儿，也是头小身长。

【戈剑文】设计：所以，“头小身长”即有“高贵感”。所以，我将【戈剑文】设计成“上小下长”文字重心高高在上的体貌，也就是合乎现在审美习惯的“大长腿”，再略加线条“左右向外飞动”，由此产生出高贵而又灵动的视觉效果。【戈剑文】的创作理论是：每一个文字由笔法与结构二维组成，所谓笔法 ，就是线条在运动中的起伏 。相对于古老的篆书，她其实几乎少有起伏少有笔法，各种篆书的区别在于它的结构之各自 ，不同的结构产生出不同的篆书风貌，譬如《散氏盘》《毛公鼎》《石鼓文》。依据这样的思维，如果创造出自我一途的篆书 ，就必须依照古人的篆法进行结构之变！于是，我这种【戈剑文】篆书由此诞生，其实，她与战汉时期的“战汉戈剑文”过于鸟虫书化还是有巨大差别的，我只是委托了“戈剑文”一下而已。

2018年我试了一下，以这【戈剑文】书法参加江苏省人民政府举办的“第十三届江苏文艺《五星工程奖》”获书法类唯一的篆书 "金奖 ”。说明我的这种创作得到了专业人士的认同，至于受到大众收藏的喜爱，我只能用一句俗语“群众的眼睛是雪亮的 ”来回应了。

希望我的这种《戈剑文》在篆书创作历史上留下一迹。