详解十二处之「嗅与香」
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阿难！汝又嗅此炉中栴檀，此香若复然于一铢，室罗筏城四十里内，同时闻气。于意云何？此香为复生栴檀木？生于汝鼻？为生于空？阿难！若复此香，生于汝鼻，称鼻所生，当从鼻出，鼻非栴檀，云何鼻中有栴檀气？称汝闻香，当于鼻入，鼻中出香，说闻非义。若生于空，空性常恒，香应常在，何藉炉中，爇此枯木？若生于木，则此香质因爇成烟。若鼻得闻，合蒙烟气；其烟腾空，未及遥远，四十里内，云何已闻？是故当知，香鼻与闻，俱无处所。即嗅与香，二处虚妄，本非因缘，非自然性。
一铢：就是二钱五，四分之一两。室罗筏城四十里内，同时闻气：说明这种香很殊胜。
此香为复生栴檀木？生于汝鼻？为生于空？阿难！若复此香，生于汝鼻：如果你的鼻子能够生香气。称鼻所生：进一步确定为鼻子所生的。当从鼻出：鼻子生出香气是不是往外出啊？鼻非栴檀，云何鼻中有栴檀气：鼻子不是栴檀，它怎么能生出栴檀气来呢？
称汝闻香，当于鼻入：那么我们闻到这个香是闻进来的，不是你呼出去的。那么你鼻子生香，应该是呼出去才有香气啊，你自己不应该闻到啊。如果自己鼻子生香气的话，你能不能闻到香气啊？不能。鼻中出香，说闻非义：鼻子里有香味出，你不能讲闻到，闻一定是闻进来。
若生于空，空性常恒，香应常在：如果讲香气从空而生的话——那空还能叫空吗？有了香气就不空了嘛，那就算是空生的——「空性」是「常恒」的，那这个香是不是应该常在？如果香常在的话，你能不能闻到香？你天天在香中，没有区别对待了，你就闻不到香了。何藉炉中，爇此枯木：那就是说，炉中没有燃这个栴檀木的时候你应该闻到啊，可事实不然呐，不燃烧这个栴檀木我们就闻不到香味。
若生于木，则此香质因爇成烟。若鼻得闻，合蒙烟气；其烟腾空，未及遥远，四十里内，云何已闻：非鼻生，非空生，那现在还是找木头。因为它一燃就闻到香气了，那你说香气就是木头生的话，那我们鼻子闻的话是不是应该先闻到这个烟气啊？可是我们闻香的时候，往往是闻到香味闻不到烟气。烟气近在咫尺你却闻不到，香气远在四十里你却闻到。好好用心，这是什么道理？如果我们大家的同分妄见都认为这个栴檀木一烧就是柴油味，请问大家，燃栴檀木的时候我们应该闻到什么味啊？柴油味。
是故当知，香鼻与闻，俱无处所：「香」是指香尘，「鼻」是指鼻根，「闻」是指鼻入。怎么没有处所呢？谁也没有生谁，查不到根源。
即嗅与香，二处虚妄：实际上仍然是「香鼻与闻，二处虚妄」，把「鼻」与「闻」可以说成一处。「即嗅与香」，这里的「嗅」又变成前面的香鼻与闻，这个闻就是这里的「嗅」，就是能闻的闻性，叫嗅精；「香」还是香尘。本非因缘，非自然性：它当下都是我们的本来面目。（摘自印广门清法师《楞严经讲记•卷三》）
素材|法悟
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编辑|当清
