明心见性之人，当下能度无量百千众生！

金玉满堂万福园

【能度无数百千众生】，作双重角度观照：方便说为他能教化无数众生，只要你是有缘、愿意接受帮助；那从究竟义来讲，明心见性之人当下就能度无量百千众生，包括给他们以吉祥加持——打个比方：冷水跟热水掺在一起，冷水升温，热水降温，所以热水是不是在布施供养度化冷水啊？冷水是不是得到真实利益啊？

世间出世间，无非是正与邪、明与暗、菩提与烦恼。那么当我们明白如来藏以后，是不是自然就归于明、归于善、归于菩提？是不是归于这一个流派？汇为一个本体？是不是就对十方一切万法的加持？你是不是能度无量百千众生呐？

佛在《法华经·方便品第二》讲，赞叹一句《法华经》，即为供养一切佛。是不是能度无量百千众生啊？明理太重要了！那么我们过去一念只知道自己，只知道家庭，现在我们一念知道十方虚空世界万法都是我，所以心量变大，心力变强，是不是给一切万法增加了光明呐？你就是「能度无数百千众生」。本来你就已经有这个能量。

编后语

我们现在是从普遍意义上来阐述这个「贯」字。

大家一定要明白：讲「如来藏心地法门」叫「次第圆融」。所谓「次第」，这个法那个法、大法小法、小小法要有次第；实法、假名、有情、无情都叫作「次第」；所谓「圆融」，就是没有哪一法不是哪一法，这就是「贯」。

我们用手套大法来表示。这是一个气球手套，首先明白它的特征，这是不是一个本体啊？就是一股气把这里鼓起来了，这个指头如果破一个小孔，整个手套还有没有了？没有了。比如说大拇指是《法华经》，那其它都是小法，因为我们在不明白「如来藏」道理的时候各执其是，什么《地藏经》《阿弥陀经》《阿含经》《金刚经》等等等等，各有各的法门，天啊、人啊、鬼啊、畜啊、阿罗汉、辟支佛、菩萨等等，是不是都在这里啊？

而《法华经》讲，一切万法森罗万相都是由一个念所变现而已，都是整个的「一真法界」。如果不把其它法门砍下去，不足以使我们来研究《法华经》，是不是？把《法华经》读懂了以后，「啊！原来如此！没有哪一法不是哪一法！」

这里（五个指头）是不是都通的？这里的《地藏经》（拇指）当下是不是就是《法华经》呐？这里的孙悟空（食指）当下是不是就是《法华经》呐？这里的一只小老鼠（中指）是不是就是这里的阿弥陀佛（无名指）？这就叫「贯」。「如来藏」中，没有哪一法不是哪一法。

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