赵祯篇
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福宁殿
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藏修游息
藏修游息:心里常常想着学习,不能废弃,对学习入木三分,甚至连休息或闲暇的时候也要学习。
出自《礼记·学记》:“君子之于学也,藏焉,修焉,息焉,游焉。”
玄注: “藏谓怀抱之;修,习也。” 后以“藏修”指专心学习。游息:犹行止;游玩与休憩。
正身明法
正身明法:端正自身,严明法纪。
出自《晋书·元帝纪》:“二千石令长当袛奉旧宪,正身明法,抑齐豪强,存恤孤独,隐实户口,劝课农桑。”
三省吾身:每天多次反省自己。
出自《论语·学而》 。曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
日乾夕惕
日乾夕惕:形容自早至晚勤奋谨慎,不敢懈怠。 乾乾,自强不息貌;惕,小心谨慎。
语出《易·乾》:“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。”
生母灵堂
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杯圈之思
杯圈之思:杯圈:不加雕饰的木制饮器,古代指妇女所用的杯。指思念去世的母亲。
出自《礼记·玉藻》:“母没而杯圈不能饮焉,口泽之气存焉尔。”
刘娥篇
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德隆望重
德隆望重:德:品德。隆:崇高。言德高望重。用于称颂老人。
出自《晋书·会稽文孝王道子传》:“元显因讽礼官下议,称己德隆望重,既录百揆,内外群僚皆应尽敬。”
河山之德
河山之德:形容妇人德容之美。
出自《诗·墉风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜。”
王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美。”
皇后篇
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闺阁
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至诚高洁
志诚高洁:又至诚高节。形容人品高尚。
出自《魏书·儒林传·徐遵明传》:“至诚高节,堙没无闻,朝野人士,相与嗟悼。”
笃行致远
笃行致远:注重实践,知行合一,言行表里如一,善行而终才能到达成功的目标。形容一个人不停地提升自己的能力和素养,以注重实践的方式最后才能达到自己的目标。
出自西汉戴圣《礼记·儒行》:“儒有博学而不穷,笃行而不倦。”
坤宁殿
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雍容雅步
雍容雅步:指神态从容,举止斯文。
出自《魏书·世祖纪上》:“或雍容雅步,三命而后至;或栖栖遑遑,负鼎而自达。虽徇尚不同,济时一也。”
怀瑾握瑜
怀瑾握瑜:怀:怀藏;握:手握;瑾、瑜:美玉,比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。
出自战国·楚·屈原《九章·怀沙》:“瑾握瑜兮,穷不知所示。”
司马迁《屈原贾生列传》:“故怀瑾握瑜,而自令见放为?”
宫内其他
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仪凤阁
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洵美且都:举止娴雅又大方。
出自先秦佚名的《有女同车》:“彼美孟姜,洵美且都。”
宁华殿
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余霞成绮
余霞成绮:晚霞像美丽的锦缎一样。形容晚霞色彩绚丽。
出自南朝齐·谢眺《晚登三山还望京邑》诗:“余霞散成绮,澄江静如练。”
永定陵
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怀瑾握瑜
明德惟馨
明德惟馨:真正能够发出香气的是美德。明德:美德;惟:是;馨:散发的香气。
出自《尚书·君陈》:“至治馨香,感于神明。黍稷非馨,明德惟馨。”
其他
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沂水弦歌
沂水弦歌:指知时处世,逍遥游乐。
出自《论语·先进》:扞曾点呴曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
涂歌里咏
涂歌里咏: 形容国泰民安、百姓欢乐的景象。同“涂歌邑诵”。
出自南朝·梁·沈约《齐故安陆昭王碑》:“老安少怀,涂歌里咏。莫不欢若亲戚,芬若椒兰。 ”
洞鉴古今
洞鉴古今:深入透彻地了解历史与现实世事。
出处:《旧唐书·王及善等传论》:“苟非洞鉴古今,深识王霸,何由立其高论哉。”
煦色韶光
煦色韶光:晴暖美丽的风光。
出自宋·柳永《斗百花》词:“煦色韶光明媚,轻霭低笼芳树。”
前朝篇
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议政大殿
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慎身修永
慎身修永:为长治久安而真诚修身。
出自《尚书·皋陶谟》:“慎厥身修思永。”
垂拱殿
垂拱而治:垂拱:垂衣拱手,形容毫不费力;治:平安。古时比喻统治者不做什么事使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。
出自《尚书·武成》:“惇信明义,崇德报功,垂拱而天下治。”
中书
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纬武经文:指有文有武,有治理国家的才能。
出自《晋书·齐王攸传赞》:“自家刑国,纬武经文。”
翰林学士院
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厚栋任重
厚栋任重:比喻有德行、有才能的人的才可以担任重要职务。
出自《国语·鲁语》:“不厚其栋,不能任重;重莫如国,栋莫如德。”
PS:背景中屏风上所书写的是《大学》,出自《礼记》。
国子监
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藏器待时
藏器待时:比喻学好本领,等待施展的机会。器:用具,引伸为才能。
出自《周易·系辞下》:“君子藏器于身,待时而动。”
贤良方正
贤良方正:汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度,唐宋沿用,设贤良方正科。指德才兼备的好人品。
出自《史记·孝文本纪》:汉文帝下诏云“二三执政……举贤良方正直言极谏者,以匡朕之不逮。”
对联
学者必以规矩,出自《孟子·告子·上》:“孟子曰:到之教人射,必志于彀,学者亦必志于彀。大匠诲人必以规矩,学者亦必以规矩。”
诲人不倦,出自《论语·述而》:“学而不厌;诲人不倦;何有于我哉!”
焕乎其有文章,出自《论语·泰伯》:“子曰:‘大哉,尧之为君也!巍巍乎!唯天为大,唯尧则之。荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎,其有成功也,焕乎其有文章!
夏(竦)宅
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春诵夏弦
春诵夏弦:诵、弦:古代学校里读诗,只口诵的叫“诵”,用乐器配合的叫“弦”。 原指应根据季节采取不同的学习方式。后泛指读书、学习。
出自《礼记·文王世子》:“春诵夏弦,大师诏之。”
晏(殊)宅
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怀若竹虚
怀若竹虚:又虚怀若竹,出自王羲之《兰亭集序》;唐·刘禹锡《酬元九侍御赠璧竹鞭长句》:“怀若竹虚临曲水,气同兰静在春风。”这是一幅对联,历代书法家常书此句。
意为胸怀似虚竹空阔清丽,气质如幽兰恬静高雅。
对联:湛恩盛世阐文明,春藻疏影下中天。
出自唐·权德舆《奉和圣制九月十八日赐百寮追赏因书所怀》:“春藻下中天,湛恩阐文明。”
富(弼)宅
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高山景行
高山景行:比喻行为正大光明。指值得效仿的崇高德行。
语出《诗经·小雅·车辖》:“高山仰止,景行行止。” 魏·曹丕《与钟大理书》:“虽德非君子,义无诗人,高山景行,私所仰慕。”
谏院
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日月经天;谠言嘉论
日月经天:日月每天都经过天空。比喻光明正大,历久不衰。
出自南朝·宋·范晔《后汉书·冯衍传上》:“其事昭昭,日月经天,河海带地,不足以比。”
谠言嘉论:公正、正直而有说服力的言论。
出自《元史·张孔孙传》:“孔孙素以文学名,且善琴,工画山水竹石,而骑射尤精,及其立朝,谠言嘉论,有可观者,士论服之。”
李玮篇
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行若由夷
行若由夷:行:行为;由、夷:指春秋时的许由和伯夷,古代的廉洁之士。比喻品德高尚,做人清正廉洁。
出自汉.司马迁《报任少卿书》:“若仆大质已方缺矣,虽才怀隋和,行若由夷,终不可以为荣,适足以见笑而自点耳。”
丹青不渝
丹青不渝:丹、青:丹砂、青雘,是古代绘画中常用的两种颜料,不易褪色。意为始终不渝,光明显著。
出自三国·魏·阮籍《咏怀》诗:“丹青著明誓,永世不相忘。” 李善注:“丹青不渝,故以方誓。”
东京繁华
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物阜民康:物产丰富,人民安康。
出自《后汉书·刘陶传》:“夫欲民殷财阜,要在止役禁夺。”
远至迩安:远方来归附,近民安居乐业。形容政治清明,国家大治。
出自《左传·襄公二十四年》:“恕思以明德,则令名载而行之,是以远至迩安。”
日富月昌:富:富裕;昌:昌盛。一天天地富裕昌盛起来。
出自《后汉书·赵壹传》:“捷慑逐物,日富月昌。”
本固邦宁:指人民安居乐业则国家太平。
出自《书·五子之歌》:“民惟邦本,本固邦宁。”
孔传:“言人君当固民以安国。”
国富民康:国家富有;民众富裕。
出自 三国·魏·曹植《七启》:“散乐移风,国富民康。”
披榛采兰:拨开荆棘,采摘兰草。比喻选拔人才。
出自《晋书·皇甫谧传》:“陛下披榛采兰,并收蒿艾,是以皋陶振褐,不仁者远。”
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