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新年时节，傈僳族便有巫师蹈火而“舞”，这个令人叹为观止的运动，被傈僳族人直白地叫做“下火海”，也就是炼火。

图为蒙古萨满教召唤神灵的火祭。

供图／视觉中国

这种炼火仪式最初是出于对火神的崇拜，希望能够获得火神的祝福，后来逐渐演变成农耕地区人们对“刀割火种”的长久记忆。

炼火

供图／图虫创意

船拳，顾名思义，就是在船上打拳，还配有各种各样的武器。又因为多在江南一带，于是全称就叫做江南船拳。

有的拳师一边打拳，一边唱歌或奏乐，使船拳兼具实用性和娱乐性。船拳所展示的是江南人高超的驾船、水战技术，也表现出江南尚武的另一面，船拳中正藏着江南的武魂。

船拳

供图／IC photo

“轻功”不仅存在于武侠小说中，现实中也有一种水上轻功的绝技——独竹漂。

宽广的河道上漂浮着宛如游龙的竹排，这是上世纪70年代，乡民利用河水运送楠竹的景象。

供图／夏勋南／视觉中国

要论谁脑洞最大

中国人当然首先出列

连“旗” 也能够作为他们的运动

浙江磐安有一种“迎大旗”的习俗，又叫“迎龙虎大旗”，龙虎二字即来自旗面图案，威风凛凛的上山虎，代表百兽之王的气派，腾云驾雾的蛟龙，代表风调雨顺的神力。

这种习俗与磐安独树一方的民风密不可分。古时这一带多山，因此山民将涂有颜色、绣有龙虎的大旗挂在树上，用以防御野兽。为了增强这种神力，旗面也越制越大，大有“旗”吞山河的气势。

一年一度的磐安茶场庙会上，迎风招展的大旗不止一面，茶农争相融入“竖龙虎大旗，庆茶叶丰收”的民俗盛会。

供图／视觉中国

北京有庙会叫走香会，分“文会”与“武会”。“武会”中的第四档表演，便是中幡。中幡最早是行军打仗时的旗帜，也能够作为娱乐活动——八旗子弟的玩艺儿。

其耍法五花八门，还有专门的香会制度加以管理。清朝灭亡后，这玩意儿逐渐世俗化，民间也出现了许多耍中幡的能人。

图中的执幡者是民国时期天桥中幡界的名人

——“宝三”宝善林

绘画／吕不问

除了刀山火海

古代人甚至能够上天入地

高空也能成为他们的运动场

清明节前后，浙江桐乡洲泉镇双庙的蚕花水会上，参加蚕花水会的各地的船只在船上表演节目，娱神娱人。最受人们喜欢的活动，便是高杆船技。

桑蚕是桐乡的支柱产业，桐乡蚕农历来将养蚕视为大事。而高杆船技作用是娱神，还要献上许多贡品，让蚕神能保佑蚕茧丰收，家业年年兴旺。

高杆船技——云间漫步

摄影／沈根发

或是因为人人都爱当“空中飞人”，于是，荡秋千成为众多民族共有的竞技项目。有些地方版的“土味秋千”，也是乡间最为欢乐的娱乐项目之一，例如西南地区的风车秋、轮子秋等。

桂西壮族地区的 “风车秋”

摄影／杨姣

每年农历三月初三，北帝诞辰，广东沙湾会举行一场声势浩大的北帝巡游活动。队伍中，一身着锦衣的小演员凌空而起，远观如随风飘动的彩缎，最常见的叫法是 “抬阁”。

这种游神活动与佛诞日的“行像”仪式十分相似。在神诞日进行高台表演和巡游，既能够保佑乡民得到神明的保护，又充满了欢乐气氛。随着人们的娱乐需求越来越复杂，抬阁也应运而生。

清《崇庆皇太后万寿庆典图》图卷中的“抬阁”活动

“上刀山，下火海” 可不是说说而已，在泸水傈僳族刀杆节的时候，便有 “上刀山” 的表演。为了“上刀山”，傈僳人还会提前请神，过程透露出浓郁的自然崇拜气息。

傈僳人对山地自然环境、铁制农具都极为崇拜，而 “上刀山” 就是这种原始宗教崇拜的反映。后来，在汉文化影响下，便逐渐由自然崇拜转向了英雄崇拜。

“上刀山” 所用刀杆，数十把刀均匀地分布在刀柱之间，象征着生、病、死等人生的磨难和关卡。

供图／图虫创意

舞狮许多人都见过，但如何通过绳索控制狮子的动作，却鲜为人知。

线狮，是福建省宁德市霍童镇“二月二”灯会中最精彩的节目，当地人也称为打狮、抽狮。霍童线狮之所以活灵活现，主要靠“线”。这一点与木偶戏有着异曲同工之妙。

霍童当地本有崇狮文化，人们认为狮子是健康、辟邪之物。因此，狮子被当地人视作图腾象征。而线狮则是在当地特殊的宗族文化和狮崇拜的双重作用下发展而来。

线狮表演艺人在宗祠内排练

摄影／陈水发

提起舞龙，人们自然不陌生。浙江金华浦江有一种 “板凳龙” ，与当地的宗族文化息息相关。每家每户事先准备好 “龙身” ——一条板凳和扎在上面的一盏花灯，龙头放在宗祠里，等到吉时，便聚集在一起开始舞龙。

按照传统，浦江的板凳龙只能由男人来舞，板凳龙的长度与宗族人丁的多寡相联系。龙越长，当地的宗族便越兴旺。

浦江板凳龙

摄影 / 楼建镇

想必大家都还记得电视剧长歌行中那场马球比赛，有唐一代，马球可谓是人们最喜爱的一项运动。上到皇室，下到藩镇，风行一时。

而女子和儿童的加入，让马球逐渐向着更柔和的步打球方向法展。到了宋代，原来豪放的马球已经演化成婉约派的 “捶丸”，出现在人们的生活中。

明代 杜堇《仕女图》

供图／视觉中国

除了传统意义上的球，珍珠球也是古人球类运动的一种。在珍珠产地，珠丁为了提高采珠速度，采到蛤蚌后，直接将蛤蚌抛上船，由同伴接取，这便是珍珠球的雏形。

回到陆地上，珠丁用布包、绣球、充气的猪膀胱替代大颗珍珠，以传、投等动作投到同伴手中，或鱼篓中。谁投中得多，也预示着来年采珠将会顺顺利利，收获更多。

今天，在东北和广西的许多中小学甚至是高校，都设置了珍珠球公选课，组建起珍珠球队，开展日常教学与训练。我们不如来欣赏一下乌拉街满族中学的学生，在珍珠球比赛中的英姿。

出镜：乌拉街满族中学

摄影 / 王苹

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