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6 月 30 日，杭州纵火案受害者林生斌在微博宣布自己再婚得女，迎来了新生活。起先是祝福的声音，但很快大量争议出现，加上林生斌的亡妻朱小贞的哥哥以一条微博暗示，林生斌与朱小贞父母有着财产上的纠纷后，一时舆论沸腾。
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四年来一直备受赞誉的林生斌，因为此事被很多人谴责，很多人高呼「人设崩塌」，甚至连不少媒体在讨论此事的时候都反复提及「人设」一次，为什么这么多人这么在乎人设，而媒体讨论的人设到底又是什么？抱着这样的疑问，我们去找了一些热门讨论的文章。
被「人设」掩盖的复杂人性
我们从十篇阅读量超过十万的文章里，挑出了其中使用「人设」一词的句子，想要看看媒体都是如何使用的：
看完十篇文章，会不会感觉，这些被使用的「人设」一词，已经是在先入为主假定林生斌过去的行为都是一种表演，好像他对死去的妻女就没有半点怀念了？而一个复杂的人，最终只被大家注意到了「悲情」、「深情」的一面，仿佛除了这个他就没有其他的性格和故事了。「吐槽青年：曹林的时政观察」就指出，当媒体报道使用了人设、翻车、渣男这些词时，事实上已经是先于事实进行判断，是对林生斌过去几年行为的妄加推测。而忽视了人的复杂性，就会认为林的再婚生女，证明了他之前的悲痛都是表演，都是虚假。可是这些真的是矛盾的吗？「槽边往事」认为答案是否定的。人们之所以对此有不同的反应，是因为自己的内心在林生斌身上有所投射。人性是复杂的，林生斌的悲痛与其再婚生女都是真实存在的情绪。在如今的报道和舆论中，都在大聊特聊着林生斌的「人设」，仿佛从一开始，他就是在表演，内心中丝毫没有对妻女的怀念了。但事实或许不是这样，人性幽微，有其复杂的一面。人永远不能被呆板的「人设」所代表，如果只是抓着所谓「人设」不放，忽视活生生的人格，那所有的讨论都只能走向片面化，走向简单的标签，而距离事实，可能也会越来越远。“我从索罗斯身上学到很多，但可能最为重要的并不是你是对还是错，而是在你正确时你赚了多少，而错误时你赔了多少钱。”基金经理人德鲁肯米勒说。2007 年的 iPhone，它满足人的什么需求？打不通电话，只有 6 款应用，为什么大家那么激动？核心我认为它是满足了人类随时随地要获得信息的需求，因为人是一个信息动物。此次调整看似影响很大，但调整范围只局限在阿里的二线战场，最核心、也是受挑战最严重的电商业务没有变化。同时，俞永福从相对独立的高德 “特区” 走出，进入到张勇直接管理、高度参与的核心层，既是权责扩大，也是约束更大。几年后，当我再把这个故事转述给他们当年的词作者陈乐融时，他也这么说：“如果你让我写，我明天就写一首（励志的歌）给你，可是写完之后，还有谁要听？各个时代都有各个时代的江湖好汉写的歌，时过境迁，那些歌就堆叠在那里，越堆越多。”2021 年，卖家们依然在利用各式各样的新手段，来提高从无线吸尘器到厕纸架等各类产品的评级。对于消费者来说，不得不从诸多质量低劣的无品牌“五星”商品中进行挑选，可信度和购物体验都直线下降。作为体育盛会，奥运是人类探索身体极限最为美妙的赛场；作为文化现象，它也成功将不同肤色和文化的民族紧密相连。如果站在建筑角度，我们如何看待这场盛会带来的遗产与参杂的种种。乔·弗里曼是上世纪六七十年代激进的女权政治学者。本文是她被女权社群排斥的创伤经历，以被“清理者”身份直接指出进步口号下掩盖的社群暴力。重读45年前的这篇名文，有助于我们团结一致对抗日常生活中的不平等。提到法治，人们经常把目光聚焦在法院、检察院上。但就中国政法体制而言，公安系统无疑是直接关系中国法治建设的重要力量。与西方主流的英国传统不同，我国的政法系统，实际上是一种“大公安”模式。回顾过去，“基础设施”这一概念出现之前的基础设施，揭示了我们是如何继承了这一关于“国家在维持经济和文化生活中的作用”的矛盾观念。为什么在某些人看来，基础设施是一种渗透的精神，而在另一些人看来却是一种组合？为什么这个术语会成为政府治理不相容理论的代表？
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