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耿韵娇
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大家都知道“耿”是一个具有积极美好含义的文字，通常的含义有光明、忠心等。那“耿”字的这些含义都是从何而来？除了这些含义之外，“耿”字还有哪些另外的意义呢？
耿：形声。从火，圣省声。本义：耳贴于颊。耿字的其他含义，都是从这个本义中引申出来的。
新华字典中的“耿”
耿字在《新华字典》中的释义为：
a. 光明：“山头孤月耿犹在，石上寒波晓更喧”。耿耿（a.光明，如“耿耿星河”；b.形容忠诚,如“忠心耿耿”；c.心里老想着不能忘，如“耿耿于怀”）。
b. 有骨气，刚正不阿：耿介。耿直。耿节（坚贞的节操）。
c. 姓。
说文解字中的“耿”
耿字位于《说文解字》【卷十二_耳部】，释义为：
耳箸頰也。从耳，烓省聲。杜林說：耿，光也。从光，聖省。凡字皆左形右聲。杜林非也。古杏切〖注〗徐鍇曰：“凡字多右形左聲，此說或後人所加，或傳寫之誤。”
【白话版】
耿，耳贴着脸颊。字形采用“耳”作边旁，用省略了“圭”的“烓”作声旁。杜林说：“耿，光也。从光，聖省。”所有形声字都是左边旁表形、右边旁表声。所以，杜林的说法是错的。
清代段玉裁【說文解字注】
耳箸頰也。頰者，面旁也。耳箸於頰曰耿。耿之言黏也。黏於頰也。邶風。耿耿不寐。傳曰。耿耿猶儆儆也。憂之聯綴於心。取義於此。凡云耿者，謂專壹也。杜林說皮傳耿光。而非字義。从耳。烓省聲。烓小徐作炯。大徐本舊皆作烓。烓讀若冂。見火部。耿古杏切。十一部。杜林說。耿，光也。古文尙書曰。文王之耿光。離騷注曰。耿，光也。又曰。耿，明也。从火。依韵會訂。聖省聲。凡字皆𠂇形又聲。杜說非也。徐鍇曰。此說或後人所加。
康熙字典中的“耿”
耿字位于《康熙字典》【未集中_耳字部】，释义为：
〔古文〕熲【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤古幸切，音𦵸。
【說文】耳著頰也。又【廣韻】耿介也。
【馮衍·顯志賦】獨耿介而慕古兮。
【徐敬業詩】少年負壯氣，耿介立衝冠。又【韻會】不安也。
【詩·衞風】耿耿不寐。
【傳】耿耿，猶儆儆也。錢氏曰：耿耿，小明，心有所存，不能忘之貌。又光也。
【書·立政】以覲文王之耿光。又與炯通。
【晉語】其光耿於民矣。
【註】耿，猶炤也。又地名。
【左傳·閔元年】滅耿，滅霍，滅魏。
【註】平陽皮氏縣東南有耿鄕。
【括地志】霍晉州霍邑縣，故耿城，今名耿倉城，在絳州龍門縣東南十二里，故耿國。又【山海經】耿山無草木，多水碧。又姓。漢耿弇，耿况。又【集韻】俱永切，音憬。光也。本作炅。又【集韻】涓熒切【韻會】古熒切，𠀤音扃。明白也。又與𥳑通。幽州方言也。
【蜀志·𥳑雍傳註】或曰雍本姓耿，幽州人語謂耿爲𥳑，遂隨音變之。◎按說文耿，耳著頰也，从耳，烓省聲。杜林說，耿，光也，从光聖省。凡字皆左形右聲，杜說非也。徐鍇曰：凡字多右形左聲，此說或後人所加，或傳寫之誤，語載徐本說文。蓋許以杜說爲非，徐以許左形右聲爲誤。字彙正字通𠀤錄其說，而不折衷其是非，不知耿光也。以杜說爲優，至謂凡字皆左形右聲，與凡字多右形左聲，則許徐之說皆非也。周禮、六書賈公彥疏辨之詳矣。賈之言曰：書有六體，形聲實多。若江河之類，是左形右聲。鳩鴿之類，是右形左聲。草藻之類，是上形下聲。婆娑之類，是下形上聲。圃國之類，是外形內聲。闅𧗽辮戚𡌵贏之類，是內形外聲。形聲之等有六也，附記於此。
古诗文中的“耿”
❖明亮，光明
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
——《楚辞·屈原·离骚》
❖心情不安；悲伤
耿耿不寐，如有隐忧。
——《诗·邶风·柏舟》
❖刚直
参差相叠重重，刚耿陵宇宙。
——唐·韩愈《南山诗》
人主不除此五蠹之民，不养耿介之士，则海内虽有破亡之国，削灭之朝。
——《韩非子·五蠹》
❖心中挂怀
夜耿耿而不寐兮，魂茕茕而至曙。
——《楚辞·屈原·远游》
❖明亮；显著；鲜明
秋河曙耿耿，寒渚夜苍苍。
——谢眺《夜发新林至京邑》
❖诚信守节
进雄鸠之耿耿兮，谗介介而蔽之。
——汉·刘向《九叹·惜贤》
❖正直，不同于流俗
独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗教。
——《楚辞·九辩》
