(张掖鼓楼)
张掖的西游渊源
张掖作为“丝绸之路”上的重镇,留有着不同时期不同伟人的脚印,他们曾经踏着张掖这片大地,走向异域,也打开了传播文明的窗口。学者、僧侣、西域的商人……曾经的张掖马咽车阗。
这些显赫的人物中,最有名的当属玄奘。这位佛教唯识宗创派大师,从京都长安出发,经过凉州(今武威市),沿河西走廊出玉门关后一路西行。地处河西中隘的古甘州,自然是玄奘西行求法的必经之所。
(张掖:盘山路美景)
玄奘回到长安后,他取经的故事,在民间流传,玄奘行程所经地域,又注入了更多的神奇和鲜明的地域色彩。
河西百姓的民俗文化、宗教理念、审美情趣、传说故事,更是层出不穷。张掖大佛寺殿内的墙壁上所绘的连环画,便是明证。
(张掖大佛寺壁画)
关于张掖大佛寺西游故事壁画的绘画年代,近几年来,尽管学者之间有着颇多争议,但是大多数学者认为,该壁画绘制于元末明初时期。如果这个说法正确,那么它比百回本《西游记》成书要早200年,这说明张掖大佛寺的西游故事连环壁画就是《西游记》百回本小说的创作“雏形”。
找寻张掖的西游印记
除了大佛寺壁画,传说中的神话取经故事之外,那些地名中的“西游记”印记,也是值得回味。
《西游记》中的高老庄,位于张掖市肃南裕固族自治县,是一座魏晋时期的古城堡,猪八戒就是在这座城堡里被玄奘收为弟子的。
后来猪八戒在流沙河和沙悟净大战了三百回合,《西游记》中流沙河的“雏形”便是流经甘州的流沙河,也叫“大沙河”。沙悟净在流沙河拜玄奘为师,从此跟随师父晓行夜宿,心无二念。
(张掖:碧玺般的河水)
“径过八百里,亘古少人行”的通天河,同在张掖地区临泽县境内。传说,玄奘当年是被通天河的大金龟驮着渡河的。当渡到通天河中心之时,大金龟突然口吐人语:“请高师到西天见到如来佛时,问一问佛祖,就说我已静修1300多年,何时才能脱离龟身,成为人身。”传说中大金龟的话语,令人动容。
《西游记》第六十回“牛魔王罢战赴华筵,孙行者二调芭蕉扇”中写有“牛魔王洞”,而在甘州区靖安乡和临泽县板桥镇(明沙堡附近)以北的山里也有个牛魔王洞。传说此洞就是《西游记》中铁扇公主和牛魔王住过的洞。洞旁原筑有庙宇,称“牛魔王庙”,明朝万历年间整修,清朝乾隆年间续修,庙墙上画有唐僧西天取经的故事,庙内塑有如来佛像。
(洞口观张掖)
高台县境内还有合黎山,就是传说中的火焰山。合黎山山间怪石嶙峋,赤壁千仞,土石赤黑带红,寸草不生,传说玄奘取经路过河西走廊到火焰山(合黎山)前,齐天大圣用芭蕉扇扇灭了熊熊燃烧的大火。在大佛寺壁画上,也能看到悟空煽灭火焰山大火的画面。
高台县城西15里有个台子寺,又名“西极寺”“晾经台”。
传说这就是唐僧从西天取经东返时的晾经台。起因是观音菩萨知道唐僧此次取经历经千辛万苦,要度九九八十一难,当时已度八十难,尚差一难。当师徒四人兴高采烈地带着佛经走到今高台之地,在过羊措子河时,浪高水急,白龙马一失前蹄,驮的经卷全翻进河里。这时悟空施展法力,把掉进河里的经卷全部打捞上来,但都被河水淹湿了。
他们找到一处高台地,翻晒晾干了经卷。当地百姓就称其为”晾经台”,后来在晾经台上修建了庙宇,遂称为”台子寺”。
(云中的张掖)
现在的张掖依旧车水马龙,有着丰富的人文、自然资源,更有着完善的户外线路,丝域挑战赛有这样一个西行的计划,来一次属于我们自己的西游。
(星空下的张掖)
我想这样的“西行”,是另一种意义的修行。它不仅是用特别的方式看到最美的风景,更是感受生命的意义,体会来自身心的感动。它是挑战极限的一次特殊旅程,更是遇见不同人,分享不同人生的特别的邂逅。
欢迎您来人杰地灵的张掖参加第六届丝域挑战赛,来一场关于自己的修行……
参考:《张掖的西游记文化》杨文远
张掖市人民政府官网
《甘肃史志》等