家庭领读人 | 2021年已到，是时候断舍离了

感谢吴老师。人类自诞生之日起，就依赖物质、重视物质的历史很长，在此过程中，我们逐渐形成了以物质为标准的行为习惯，即“物质轴”的思维方式。

当我们面对“物质”时，不是从“这个东西需不需要？”的角度，而是往往下意识地从“这个东西能不能用？”的角度——以物质资料为基准轴的观点来进行取舍和判断。这就是“物质轴”思维。这种思维方式就导致：如果这个东西还能用（或者即使不能用），我们就在“暂且”“好不容易”的心理暗示下，把这个东西留在身边。

某位哲学家曾说过“人们总是习惯思考‘有效性’，却往往忽略了作为‘有效性’前提的‘必要性’”。人们对物品也会有同样的定式思维——“（可能）以后也没有使用的必要，不过还能用，姑且留下来吧”。

断舍离注重“空间”，即以空间为主体核心的思维方式——空间轴。断舍离的“空间轴”思维注重的是“扔掉东西”之前——“为确保空间的干净整洁，而将物品量尽可能地缩减成最适合的量。断舍离就是“生活的新陈代谢”。将生活用品的量锁定到适当程度，同时在适当时间点，更换这些生活用品，这才是生活的理想状态，也是生活原本的自然状态。而这种状态也可以称为悠然有暇的美的空间。

根据常年处理物品和人之间关系的经验，在我看来，那些常常抱怨“还是无法放手……”的人大致有以下三类：

一类叫逃避现实型。这类的人，一般因为工作繁忙，待在家里的时间少，所以整理家务的事情总是推后进行。乱七八糟的家让人心情也很糟糕，就更不愿意待在家中，陷入了恶性循环。但是一旦开始收拾整理后，对物品本身并无多少执念，会整理得干净利落，不会犹豫拖沓。

在一类叫执着过往型。这类的人总是珍藏了很多以前的相册、信件、纪念品等旧物。他们不愿意直面现实，总是沉湎于过去快乐的时光。  

还一类叫忧虑未来型。这类的人总是担心“没有了某个东西，可能会发愁”，总是不停地，为不知何时才会发生的未来事件储蓄物资。这也是三种类型中人数占比最多的一类。

这三种类型的人共通的一点就是“对时间的意识比较淡薄”。其实，在日常生活中每个人都有自己独特的时间感。但我们时常遇到时间感的平衡被打破的情况，此时我们的内部时间轴就会出现某种错位和偏差。

读完这本书，大家要学会杂物上断舍离的方法：

第一步：拿出杂物，俯瞰

第二步：扔掉“怎么看都是垃圾废品”的东西

第三步：以自我的时间为判断基准，考虑自身与物品的“关联度”，再进行取舍

第四步：以“必要·合适·愉快”为标准进行取舍

物品与自己的关联度会随着时间而变化。同一件物品，不同的人会有不同的评判，也有不同的关联度。这是所有的人·事·物三者的关系网成立的大前提。在这个大前提下，那些同时满足必要·合适·愉快三个维度的物品很快就能被锁定，并且可以摆脱把人·事·物单纯理解为非对即错、非善即恶的二元思维，逐渐形成多元性的、尊重他人的意识。

断舍离把我们的生命分为三块——肉体生命、社会生命、精神生命，三者是我们生存下去不可或缺的。

肉体生命是作为生物的人的生命。

社会生命是对归属和被承认的欲望。

精神生命是对智慧、美、沟通的渴望

我们常常认为只要肉体生命存在，就是活着。只有这个肉体基础健康良好，才可能让自己的社会生命和精神生命绽放光彩。没有气力开始实践断舍离，总也迈不出第一步的人，首先要让作为根基的肉体生命恢复元气。

在这个意义上，断舍离就是恢复生命原本的自由·自在的手段。一旦“给出、扔出”内化成人生习惯，那么，深入一定阶段的“清出”行为本身也逐渐变成了一种整洁、讲究的行为。举个日常的例子。当我们将杂物精简到一定程度后，日常清出的垃圾量也会显著减少。而清垃圾这个行为并不显得有多脏多累，反而是一种讲究。另外，我们在处理杂物时，也毫不犹豫捐赠或者再利用，而且还能最大限度地从自己和他人考虑问题。超越了“舒畅、整洁、精简地生活”的词源，朝着更美好的、审美意识更高的阶段迈步，成为“空间”达人和人生达人。也就是说，在获得生命自由的同时，也达到与空间的对话，对空间的高审美意识和精简、讲究的境界。断舍离是在“出”的思维引导下，将物质、空间乃至自我内心精简化，让“此时此地的我”焕发人生光彩的“美学”。