懂不懂海德格尔，其实没那么重要
谷雨实验室发了一篇文章《一个农民工思考海德格尔是再正常不过的事情》，讲了一位姓陈的农民工大学辍学，进入工厂工作，然后一直在业余时间研究哲学，还翻译了一本《海德格尔导论》。
看完以后，我的感想挺多的，因为里面多少有一点点我的影子。
我在做工程师的那些年，也花了大量时间去读一些周围人眼里的“无用之书”，为此还牺牲了一点睡眠，而我的第一本书也占用用业余时间去写的。当然，我的情况没有陈先生这么窘迫，但是确实有那么一点点影子。
总的来说，我有三个最想说的点。
01
首先，是辍学。
陈先生是农民工，但并不是大家刻板印象中的那种“农民工”。他接受过高等教育，英语也不像大家想的那样完全靠自学，应该还是正规教育期间打下的底子。
他本科学的是数学，但是他对数学不感兴趣，每天泡在图书馆里读哲学书，所有的课都不上，考试也不参加，后来就退学了。
这件事该怎么说呢？
其实谈到这种话题，我们会有两种面孔，一种是公域的，一种是私域的。
在公域的情况下，我们会这么说：
为什么每个人都要活的和别人一样？人家选择自己的道路，有什么错？陈先生有追求自己梦想的权利，完全没有错误。
但凡碰到这种事儿，公号文章一般都这么写。但是如果陈先生是我们的孩子、兄弟、朋友，我们就会切换到私域，使用另一套语言：
别犯傻了！你不喜欢数学，我还不喜欢上班呢！你退学了以后不就是打工吗？你不喜欢学数学，难道你喜欢打工？学数学耽误你思考哲学，难道打工就不耽误？你不喜欢也要硬着头皮学啊，把它当成一技之长掌握了，有个好的起点，再找机会追求你的爱好！
但如果你是陈先生，想辍学的时候，有个发小坐你旁边，说：“每个人都要选择自己的道路，你有追求自己梦想的权利！我挺你！”
那你最好离这个朋友远点，因为一个人在私域里使用公域的话术，就十有八九不是个好东西。
公域那套话语体系政治正确，三观正确，但不考虑你未来会活得怎么样，因为那是你的事儿，跟他没关系，反正他也不认识你。只有人们进入私域场合，才会很庸俗地替你计算未来的风险，选择的成本。
这种计算可能是错误的，因为人和人的感受有点隔膜。子之蜜糖，我之砒霜，这种情况是有的。
但是，他们至少替你计算了。而那些用大词儿捧你的人，根本就没替你计算过。
02
我想说的第二点，是知识。
在我看来，陈先生对哲学有一种不切实际的期待，他说：“哲学能够改变人的存在，至少可以改变自己对世界的理解。不是一般的改变，而是根本的改变。”但实际上他并没有获得更本性的改变，他自己也说，由于失望而滋生了强烈的“无意义感”。
那么是不是他思考的不够深入，没有获得哲学上的灵光一现呢？
我不怎么信。
陈先生对周围普通人的日常生活是拒斥的。他从未和周围的工友发生过比较亲近的关系。在他眼里，这些工友就知道“谈女人，嫖娼，生活无非是围绕这些生物本能展开的”。他们停留在人生道路的第一个阶段，本质上是最庸俗绝望的。
而反过来，哲学是崇高的，比如说黑格尔特别吸引他的地方，“是描述整个人类历史，整个世界，整个宇宙。
排斥日常，追求崇高，在我看来是非常危险的倾向。人在追求知识的时候，应该有一个对知识“祛魅”的过程，要明白思想扎根在生活之中，仰望星空也是以站立于大地为基础，否则的话非常危险。越迷恋深刻，越容易变成另一种形式的庸俗。
其实不光是陈先生，普通读者也有这种对知识的幻觉，而且这种知识大家越陌生，越容易有这种幻觉。如果陈先生不是迷恋哲学，而是迷恋钓鱼，迷恋远足，迷恋研究白嘴鸦，那么恐怕没有谁会觉得他有多了不起。一个蜗居地下室思考国家军事战略的打工者，甚至会引起大家的群嘲。
但是，业余时间迷恋钓鱼，和业余时间思考人生，这中间真的有本质区别吗？说实话，我不觉得。
我也曾经在业余时间大量阅读，也思考过社会规律，思考过人生意义。我周围的同事对此明显没有兴趣，我也从不和他们讨论这些话题。但是，如果我有哪怕一秒钟觉得这些同事庸俗绝望，活在低于我的阶段，我就应该感到深深的羞愧。因为这种想法太荒唐，也太傲慢了。
对知识的寻求应该让我们学会谦卑而不是傲慢，学会理解而不是鄙视。
网上有人分析说陈先生小时候受过家暴，产生了逃避生活的念头，沉迷哲学不过是一种心理自救的手段。陈先生自己似乎也知道这种说法，所以着重强调自己并不是逃避，而是要解决问题。我不能对陈先生的精神心理妄下结论，但我只能说他这种思想倾向本身是错误的，而且考虑到他的生活环境，这种倾向对他更是有害的。哪怕是作为心理自救的手段，这是得不偿失的手段。
03
我想说的第三点，是生活。
我无法认同陈先生的最重要一个原因，就是他对家庭的态度。
婚礼的具体日期我已经忘了，好像是12月的某一天吧。毕竟不是我自己操办的，日子不记得也正常。没过多久儿子出生，妻子是剖腹产，我和我妈一直陪着她。看到孩子出生，我其实没有太大的感觉，这样说也许很无情，但他具体哪天出生的，我确实记不太清了
就像我在微博里说的：世界上多一个还是少一个明白叔本华和黑格尔的人，并不重要，但是一个人不记得孩子的生日，宇宙就坍塌了一小块儿，人间就缺失了一小块儿。对哲学的思考不应该是这么个结果。
陈先生在一篇《使命作为人生的意义》里说：“一位母亲认为她的使命是把自己的孩子养育好，为此她甘愿做出最大的付出与痛苦，甘愿为自己的孩子做任何的事情，甘愿做最辛苦的工作。这位母亲因为有了使命。”而另一些人，比如玄奘法师就有了另外的使命，那就是寻求精神与文本，这也是他们的使命。
《一个农民工思考海德格尔是再正常不过的事情》那篇文章里，最刺目的其实并不是在艰苦打工生活中思考哲学的陈先生，而是那个被忘记生日的孩子，那个和丈夫没有话说的妻子。
那本《海德格尔导论》不应该比她们重要。
04
我写这篇文章并不是为了批评陈先生，无论如何，他的生活本来已经够糟心了。
但是我真的不希望人们在陈先生身上加上不切实际的光环，我也不希望其他人被遮蔽掉。他们不应该作为一帮“停留在第一阶段”的工友、一个不理解丈夫精神追求的妻子，而被遮蔽掉。
懂不懂海德格尔，其实没那么重要，不是吗？