摄于大兴善寺附近
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今天又收到三条违规通知,真的是整个人都不好了,不仅恐惧,而且心跳加快,坐立不安,所以今天本来是打算休更的,但是还得写。
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因为阿浩这几天要转院,特别需要钱,我零零碎碎从微信和水滴筹里给阿浩捐赠过一点,但距离他的实际需要还差很多。
阿浩是我朋友,但我俩其实只见过一面,我们是通过AK认识的。
2021年8月6日是我本次骑行西藏行驶里程最多的一天,那天我骑了910公里,最后约一百公里高速夜路感觉离天堂很近,从林拉高速下来我已经浑身僵硬,头盔面罩的下巴附近沾满鼻涕,冻得跟孙子一样,那天是我跟阿浩见第一面,他一见我下摩托的架势就知道我是从波密方向而不是从林芝过来的,阿浩帮我处理了很多事,他话不多,只是办事,我们匆匆见了一面就再也没见,说起来也没什么交情,但我对他印象很好。
告别阿浩我沿着珠峰大本营、冈仁波齐、狮泉河、改则、班戈、纳木错又回到了拉萨,压力轴承彻底废了,所以我必须再去阿浩那里,进店见到小邹我就问:阿浩呢?小邹说住院了,我也并没在意,以为他就是个寻常小病,结果小邹说他已经进了ICU,我顿时被震惊了,一个身体很好、刚刚30来岁的摩托高手,怎么就进了ICU?
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阿浩朋友圈
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ICU里的阿浩
我看到阿浩妈妈在哭,我很想过去安慰她几句,但是其他人劝我说,算了,你一提这事儿她更难过,于是我就再没说话,后来我回来了,但阿浩妈妈坐在店里暗自垂泪的情形我一直不能忘记。
为了给阿浩看病,不是亲兄弟但比兄弟还亲的AK已经花了很多钱,我们骑行队伍里的很多朋友也都伸出了援助之手,但还是不够的,所以我想今天通过我的公号把阿浩的水滴筹公布出来,愿意帮他的人可以给他一点帮助,也可以加阿浩的微信(阿浩微信现在他妈妈在用,老人家可能操作起来不太灵光,需要大伙儿有点儿耐心,感谢您)。
点击本文左下角的“阅读原文”可以打开水滴筹的链接,点击的时候会显示这是来自微信以外的链接,请放心点击即可,下面这个是阿浩的微信。
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阿浩微信号: Confuseding_yh
今天想说说和慈善有关的一些事情。
其实我不是很搞得清人们做慈善的动机,但不管动机是什么,我觉得能帮到人总是一件好事情,重要的是在慈善这个过程中不要掺杂一些不好的事情,比如必须让孩子们说一些感恩的话摆拍,或者拍照结束后再把钱收回去,这就不是做慈善了,这是作恶,是该死的恶贼。
慈善可不可以有商业目的?
我觉得可以,比如企业捐赠的小学可以以企业的名称命名,个人捐赠的也可以以个人姓名命名,也可以有适度的新闻报道,让献出爱心的人得到社会的认同和尊重,是对善行的肯定,也可以吸引越来越多的人加入到慈善行业。
我反对“做好事不留名”的虚伪宣传,更反对“扔下一万块钱就跑”的通稿,我觉得做好事就该让外界知道,这样才能鼓励越来越多的人做好事,只是不要过度宣传就好。
凭什么有关bm天天让老百姓感恩戴德,轮到老百姓做点儿好事就要连姓名都不要留下?这种双标的依据是什么?
我觉得鼓励穷人捐钱、歌颂穷人把日子过成诗,这本身就是一种罪恶,极恶非道。
这一点不做深入讨论,咱们继续话题:人们做慈善的根本目的是要帮助他人,有的人说是因为有些人的钱来路不正,需要平衡自己内心的罪恶感,所以才去做慈善。
有没有这种可能和例子?我觉得肯定是有的,但我认为如果没有十足的证据,最好不要做这种道德判定,因为这样很容易误伤很多善良的人。
事情大一些,可以叫做慈善,或者慈善业,而我们日常个人行为,我更愿意称之为资助或者帮助。
社会上的个人慈善行为也很多,我就是其中的一个践行者,有钱没钱都在做,在我最困难的时候借钱都没断过孩子们的学费,直到今年他们中的一个考上了大学,可能是我这些年做慈善最有成就的一件事,但是这件事也带给我一些困惑。
这个困惑就是:到底怎样才算真正帮到一个人?是给他钱、给他物资还是帮他建立独立自主、自力更生的意识?
显然前者更容易做到,后者则很难做到,而如果不能帮助对方完成自我意识的独立,仅仅是只给一些钱和物资,搞不好反而是害了他,但是不给他钱,他的日子也就这么继续苦下去,看不到希望。
怎么办?我觉得这个问题是无解的。
人到底是物质性先于精神性,还是精神性先于物质性?我觉得这个问题在不同的地区会有不同的答案。
比如在富裕的地方,那里的孩子从小吃穿不愁,他所受到的教育当然更多集中在精神层面,比如他们的教育可以延伸到音乐、舞蹈、绘画、马术、搏击等领域,而贫穷地区的孩子,受基本教育的可能性都非常低,他的眼界不可能高于食物和周围的崇山峻岭。
贫穷会摧毁一个人的自尊,降低一个人的智商——长期不能接受良好的教育和非常有限的信息摄入,导致这些地区孩子们的视野狭小,见识很少,这对智力的发育和成长都是非常不利的。
如果不能通过后天的努力,比如经商或者考入较好的学校,那么贫困地区孩子的命运,基本上不太能得到改善,他们将会一代又一代的重复贫穷的日子,这也是我这些年行走贫困地区得出来的一个个人观点。
这些仅靠有限的个人善行是远远不够的,最多只能改变极少数孩子的命运,普遍的贫穷和愚昧,依然无法得到有效的改善。
这应该是算是“结构性贫穷”,需要更高层面的政策和更多的资源才能解决。
接下来说说接受资助一方的某些令人不安的情况。
多数人被资助的人对资助者都是非常感恩的,但是当这种资助形成一种长期的固定关系的时候,不得不承认很大程度上养成了被资助者的依赖性,这是一个非常令人头疼的事情:资助者的本意帮人建立自信,改善生活,但是很多时候善意被绑架,反而让善行成为自己的负担,这就和做慈善的初衷相去甚远,甚至是背道而驰了。
新闻曝光很多受资助者给资助者打电话索取更多金钱和物资的事情已经屡见不鲜,更有一些因为资助人个人经济情况恶化不得不减少资助的时候,居然被受资助的一方谴责,这都是令人匪夷所思的情况。
也是我上文所的让我迷惑的地方:慈善的结果,应该是双方都心生欢喜,怎么还能相互心生怨怼?
我这次给那个考上大学的孩子一万块钱后他言下之意是还能希望得到我再多一点的资助,因为“还有生活费没着落”,我很不高兴,因为我认为你不能全依靠我,你已经成年了,应该为自己的生活承担一些义务,而且你的家庭也该为此做出一点点努力(我并不介意他看到这些文字)。
慈善的前提是别人在能顾全自己的基础上才能给你帮助,你不能把所有的担子都交给行善的人,自己能担的、该担的,还是要自己承担一些——你有自救意识,别人帮你也是开心的,因为他知道你会继续努力,他能看到善行的光明未来,而你如果全部都让对方承担,那就等于他好心给自己找了个爹——我们每个人承担自己的生活已经很吃力,所以这肯定行不通。
我最后又追加了两千块给他,同时告诉他:你已经长大了,要学着为自己负责了,大城市的兼职也比较好找,我希望下次我们再见面的时候你能告诉我你找到了什么兼职,挣了多少钱,我会根据你挣的钱数来给你增加补贴——你挣的越多,我给你补贴的越多。
另外一位朋友的遭遇更加令人无语。
他资助了一个贫困地区的小女孩,而且是那种很彻底的资助——把孩子从农村接到家里,在他所在的城市上学,他们两口子都很关爱这个孩子,一直到这孩子考上大学还住在家里,但是这孩子大学毕业还是住在家里,也不找工作,说得多了,就出去工作几天,不是辞职就是被辞职,继续在家里窝着,如果催得急了,不是要喝药就是要割腕……一个二十来岁的姑娘养在家里,女主人的压力可想而知,跟朋友吵架:你是要给自己养个二奶吗?两口子闹到要离婚。
朋友跟我说:你让我怎么办?把她撵出去,遇到坏人怎么办?我把她养这么大,最后把孩子赶出家门,万一有个三长两短我这辈子都不得安生,送回老家她父母也不管她,也管不了,而且我把她带出来了,上完大学却又送回山村,那你说我帮她这些年图了个啥?还不如就让她一直生活在农村呢,是不是?但是在我家也不行——这么大的孩子不工作,我们两口子还要养着她,你嫂子不犯病才怪!你说我该怎么办?
因为我曾经辜负过达娃,有了这个前车之鉴,我啥都不敢说——希望是生活的源动力,给了她希望却又破灭了她的希望,是最残忍的事。
不帮,看着同类受穷受苦于心不忍,帮了,有可能成为自己的负担,真是左右为难。
我个人的浅显经验是,在所有的资助方式里,没有比教育资助更重要的,尽管目前看起来这种方式并未能培养出很多高级人才,但我认为这种慈善行为的目的本来就不是为了培养高级人才,而是为了提高落后地区的平均受教育程度,只有这个基准提高了,人们才能意识到知识的重要性,提高文明程度,从而改善这一地区人的精神追求和经济状况。
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