被儒家误解千年的“卑德”文化，究竟是何含义？
“天尊地卑，乾坤定矣”，儒家认为这是尊卑制度的体现，但实际这个“卑”字究竟有何含义呢？
“天尊地卑，乾坤定矣”，这八个字是《易经》系辞里开头的两句话，很多人受到儒家思想的影响，认为这句话是封建社会中人们地位尊卑的体现，但实际上这句话原本的含义并不是这样。
儒家思想
如何解读“卑”字？
在秦朝，秦始皇泰山封禅时是按照这样的顺序：一祭天主，二祭地主，三祭冰主，由此可以看出地的地位实际是比较高的；老子也曾说，“人法地，地法天”，因此地的地位并不是卑微的，在现代社会将“天尊地卑”中的“卑”理解为“卑贱”，这是对其最大的误解。
解读“卑”字
人法地，地法天，大地厚德载物，万物生存都无法离开大地，然而大地却不求回报，默默无闻的付出，这即为大地之德，也是中国人讲究的谦卑。在中国历史长河的发展中，我们逐渐遗忘了大地的卑德。
卑德文化
儒家理解的“卑德”文化
在儒家文化中，其推崇的是自强不息的“天德”，而在道家文化中，其推崇的是“厚德载物”的地德。
儒家文化
二者一阴一阳，互为补进，如果一个人缺乏天德，那么此人就会丧失动力，意志消沉；如果一个人缺乏地德，那么他就会过于自傲，从而使其视野狭窄。
但是自董仲舒罢黜百家、独尊儒术以来，天德文化不断受人尊崇，但是地德却备受冷落，文化的阴阳失调导致其基本内涵有所偏差，人们逐渐将“天尊地德”文化理解为男尊女卑、等级制度分明的封建文化。
天尊地德
“卑德”的真正含义
究竟何为“卑德”呢？卑德本质上是指谦卑和谦逊，但并不是普遍意义上人们谦虚的礼貌仪式，卑德不是一种动作，而是一种内涵。
谦卑和谦逊
大地厚德载物，它拥有孕育万物的功劳却从不骄傲自持，人也应像大地一样，不自持功劳，不自持学识渊博，要以一种谦卑的姿态平静待人、待物。
阴阳调和
虽然儒家的一些思想在现在看来存在问题，但是这本身并不是儒家文化的过错，而是因为儒家自身的文化并不完善，存在阴阳失调的问题，我们需要融合时代观点，并传承传统文化中的优良部分，从而达到阴阳调和的状态。
