文|不能似水
未来某一天,为了向野生动物普及《野生动物保护法》,人类把动物界代表召集到了一起。
人类首先发言:众生平等,吃荤的各位,听好了,从今以后,鹰吃蛇,坐牢!蛇吃鸟,拘留!大鸟吃小鸟,游街示众!狮子吃野猪,杖责五百!
作为吃荤界的带头大哥,狮子反问道,不让我们吃来吃去,那我们吃啥?
人类指着另一个代表,大义凛然说,吃它们!
顺着人类手指的方向,大家看到了鸡代表。鸡代表捂着胸口,口吐鸡血道,
——4000年前,我TM也是野生动物啊。
实际上,除了鸡代表,鸭,鹅,猪,牛等等“肉制品”代表,数千年前都是野生动物。故事中的鸡代表,可能觉得人类的规则太荒唐,但是它们如果知道,为了保护野生动物,人类连自己同胞都敢坑,或许它们就心理平衡了。
2014年7月,河南郑州职业技术学院大一学生闫啸天和同乡朋友王亚军,在河南新乡辉县市高庄乡土楼村先后掏了两窝小鸟共16只,分别卖给郑州、洛阳、辉县市的买鸟人。经鉴定,16只小鸟均为国家二级保护动物燕隼。闫啸天因此获刑10年6个月。
判决生效之后,闫啸天的父亲闫爱民向河南中院、高院两次申诉,两次均被驳回,维持原判。
7月8日,闫爱民再次拿到法院的通知书,通知书上又再次写明:
闫爱民:你因被告人闫啸天犯非法猎捕珍贵、濒危野生动物罪、非法收购珍贵、濒危野生动物罪一案,对河南省辉县市人民法院刑事判决和新乡市中级人民法院刑事裁定不服,以“原判认定猎捕隼鸟只数事实不清,证据不足,并提交证人郭方毫、郭泽亚等人证言予以证实”为由,向本院提出申诉,请求再审。经我院审查认为原审判决认定事实清楚,证据确实、充分,定罪量刑适当。驳回申诉。
奥派经济学学者张是之,根据这个案例,深入分析了动物权和人权的关系,写得很精彩(本文后链接),而在这里,根据野生动物保护,我来谈谈人类的“共情”。
大家经常会看到这种视频,或者亲身经历这种事情,一辆车子翻了,不管车子是压倒了某位路人,还是车子困住了司机,恰好路过的陌生人,都会不约而同地伸出援手,先把车抬起来,再把人救出来。
还有一种情况,在朋友圈很常见,大家会在水滴筹等平台,为某个患了重病的陌生人,不求回报地慷慨解囊。
这两种救援行动,不需要刻意号召,也不需要颁发鲜花和奖章,几乎都是陌生人的自发自愿,而究其原因是,人类在进化过程中,“共情”被刻在了基因里。
简单来说,我们看到某个人遭受苦难,我们都会情不自禁,设身处地地想象对方的难处,然后就会伸出援手,这种下意识共情的好处是,人会主动帮助自己的同类,而被帮助的人,又会反过来感恩或者帮助其他人。
这种共情,不仅在面对危机四伏的荒野时,对人类的帮助非常大,而且就算到了现代社会,类似企业家的慈善活动,依然还能实现人类的抱团互助。总而言之,这种良性循环的共情,使得人类基因,可以更安全顺利地在地球上延续下去。
但是不管中西方,随着社会进步,人类也很难再有机会,面对缺衣少食的环境,这时,我们会发现另一个现象,人类中的一些成员,把这种共情,肆无忌惮地滥用了。
前面的笑话,我也用了共情,虚构了一个狮子会说话,鸡也有感情的故事。这是为了讲道理,就不是滥用。
另外一种情况是,一个人对着一颗石头说,它是有生命的,它有喜怒哀乐,我们要保护它,将来石头里还会跳出一个孙悟空,我要为它生猴子。这是病态的共情,但也不是滥用。
常见的滥用,多数人并不自知。一种是,共情投射到跟人走得很近的动物身上。比如不带口罩的宠物狗咬到别人,狗主人不仅不反省自己的行为,也不同情被咬的人,还埋怨说,为什么没咬别人就咬了你?还比如,某地有吃狗肉的习俗,一些爱狗人士的共情,就完全给了狗,毫不顾及人类同胞的口腹之欲和狗店老板的经济来源。
另外一种共情是,投射到野生动物身上。比如,某个人在大海里遗留了一个垃圾袋,被某只海龟吃进了肚子,一些人就开始共情了,包括某些科学家,就想象海龟有多痛苦,然后再把海龟的图片和视频公布出来,刻意放大那种“痛苦”,引起更多人的共情。
为了避免忍受来自“海龟的痛苦”,凭借这种共情,这些人居然要求强制人类同胞做垃圾分类。先不说,垃圾分类和海龟吃到垃圾,关系有多大,就是这种泛滥到,只顾野生动物,不顾人类同胞,还要对人类同胞进行惩罚的共情,不仅是共情的滥用,也是共情的越界。
为什么越界了?
真实的人类历史上,发生过很多饥荒,在这些灾难中,或多或少都有人吃人的残忍现象。我们做一个思想实验,假如某一天,全球也大饥荒了,超市里的面包没了,大米也没有了,人类可吃的东西,除了动植物,就剩下其他人类成员,你会怎么做?
毫无疑问,我们先把能吃的动植物都吃完后,才能对人类同胞“开口”。因为身为人类成员,这是最起码的底线。
但是,如果某个人类成员说,不行,我们应该保护那些动植物,包括我的宠物狗,我们必须先对人类成员下手,哪怕我是人类最后一个人,哪怕人类会灭绝,也要牺牲我的身体,去喂我的狗。
这就极其荒唐了。基本上可以断定,这种人是其他生物,打入人类内部的“人奸”——人人喊打的那种。
残酷的饥荒,仅限于脑补。现在放眼全球,人类的共同协作,使得大多数人免于饥荒的困扰,但是有些人,把人类引以为傲的,立身之本的,只用于人类成员的共情,不加限制地投射到其他生物上,还反过来,用各种方式坑人类同胞,就值得我们深思了。
比如我们竟然把宝贵的共情,投射到两只熊身上,让它们去整蛊一个为了生活而挣扎的伐木工人,去捉弄一个总在担忧下个月工资的人类同胞,而不少人竟然还为熊的聪明鼓掌,为“又愚蠢又凶残”的人类喝倒彩。
我们不得不问下,那些为熊叫好的人类,看到人类同胞被熊玩得团团转,还能哈哈大笑的人类,作为一个人,你们的良心不会痛吗?
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上期文章:凭什么可以不讲道理