《水经注》有载古之南山:“江之北岸有涂山,南有夏禹庙,涂君洞,庙铭存焉”。从时间看,这应当是对南山较早的记录了。远观南山,若恰逢晨霭,连绵起伏的山势便若隐若现,在深邃、壮丽之中略显一丝苍茫。走入南山之中,各种美景迎面而来,如梦似幻!这梦中有鸟语、花香、山涧、细流……风吹丝雨结成薄雾,花草淡雅的香气弥漫于山涧。千百年来,南山早已化作有声之画,无声之诗。 依东方将人文和自然融为一体的美学来看,空间营造最挑方位。有山、有水、有风、有景,集齐这四点,才是择居的理想场所。自宋代伊始,古代城市兴起,山水画艺术也一同精进。看似无关的同步演进,实则隐含深层道理。就自然而言,它是东方人舒缓精神压力的场所。奉儒家为正统,在官场失意的士大夫,仍可在自然之中找到更高的精神依托,发掘出自身在审美上的无尽超越。 ©三棱镜建筑空间摄影
或许因为山的缘故,以往的南山并不显著,尤其在人们埋头赚钱、只争朝夕的时候,它更显默默无闻。但这恰恰是好事,在经济最快转速的时候,南山避开了城市化的改造。于是,它一如千百年来,矗立在那里。到如今,在一个再寻人文的时刻,南山成了人们精神重建的重要地方。
在这里,自然压过历史脉络。所以,“山晓”所要承接的对象就不是城市,而是作为自然的南山。在引入山、水、风、景,并与之对话方面,传统的文人士大夫最有经验,传统的古典艺术也有许多可资借鉴的视觉文本。“山晓”这件作品,就是与自然对话,向士人取美的产物,这是“山晓”的美学原点。透明玻璃将这美景引入到内空间中来。而从外部,通过这个玻璃空间,人和物也都成了自然的一部分。如何呼应自然,如何向自然介绍“山晓”,这确实需要多考量。
作为现代的建筑和空间,是以点、线、面、质几个方面构筑,无论二维还是三维造型,大致想通道理。就这几个方面,中国传统艺术在线的方面发挥最多,说东方绘画艺术是“线的艺术”也并不是完全夸大的。
装置示意图展示
1500根接近透明的线条在空间里以各自的轨迹游走,既给空间带来韵律,又不断变换着定义着空间的边界和形体“山晓”的内空间并无花哨色彩,原木的黄色、黑色的金属、透明的玻璃、白色的墙面、黑色的石头,除此之外,再无其它主要色块。三种色彩构筑了空间整体的基调,就像一位绅士,身上绝不超过三种色彩,透露出理性、文雅的特质,但三种色也是可以变化多端的,靠的就是形和质的问题。
质是视觉和触感,是物与物的实体区隔,需近观方可感受。原研哉专写一书《白》,便是于无色之物看出变化多端,这是审美的高级状态,与此道理同。
“山晓”内部的山、水都是拟态和符号化的,是为抽象的空间注入了一种自然趣味,也是和玻璃幕墙外的真山水的呼应。整个空间最具戏剧性的部分是凌空排列的线。若有若无地,这是对高深空间的解构和重组。线的排列并不硬气,反而在软化这个空间,从不同的角度看出不一样的端倪。每个进入空间的人,无不驻足抬头,循着一根根的线,然后走向下一个视点。本是无可用法的空间,发挥了它的妙用。“有用”和“无用”,这在老庄有论述,而其相生转化,是可以激发出空间美学的部分。今日之重庆,若说解放碑、洪崖洞、大礼堂是标志,那江北必定代表了重庆未来的商业发展,南山近些年则默默收获着文艺界人士最多的关注。在只争朝夕的年代,南山曾为世人所遗忘,但今天人文复归的时刻,南山将会成为重庆重要的精神地标。作为“山晓”,是处在这一境况的作品,它要对接的是一种士大夫的美学精神,是中国传统的山水哲学。
©一层平面图
©二层平面图
/ 项目信息 /
项目名称:融创山晓
项目面积:500㎡
项目地址:重庆南山
室内设计单位:重庆默存室内装饰设计咨询有限公司
主创设计师:季青涛 肖遥 洪梅 熊丛浩
室内陈设团队:重庆元禾大千艺术品有限公司
景观设计团队:纬图设计机构
室内施工团队:重庆尊宸装饰工程有限公司
空间摄影:张骑麟团队、图里摄影
视频团队:重庆盗梦者影视策划有限公司
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季青涛
重庆默存室内装饰设计咨询有限公司 创始人
重庆市建筑室内设计联合会理事
ADD:重庆市江北区大石坝东原商业写字楼三号楼18-1
TEL:02367606016