“走出隧道前，千万不要回头”
宫崎骏的经典作品《千与千寻》上映，前面已发过一篇解读，从无脸男、巨婴宝宝、名字的含义几个点，做了扩展和解读。
详戳：https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404387365832532949#_0
在这里纠正一下，无脸男应该为“无脸怪”，因为它没有明确的性别特征。
由于本片过于经典，一鼓作气，今天再发一篇，从青春期发展、人格整合和自性化的角度来聊聊。
有人说，好好的一部动画片，都被你们这些人玩坏了。宫崎骏有想那么多吗，笔递给你你来写得了！
是的，笔递给我我接着写，就是借宫崎骏的影片，趁机讲讲精神分析的东西，在此谢过宫崎骏老爷爷。
这部电影可切入角度很多，但《千与千寻》的主线，还是千寻这个小姑娘，进入青春期之后，内部开启的人格重整之路。
著名发展心理学家埃里克森，将青少年期定义为：一个人形成同一性的关键期。
并且认为青少年经历着同一性对角色混乱的心理冲突，因此青春期是人形成自我概念和个性的重要时期。
影片的设定，千寻是10-11岁的孩子，刚好位于青春期开始的前端，将要开启人的第二次整合期。
第一次自我整合期，在1-3岁，之后人就进入漫长地潜伏期，意识和关注力游历于现实世界，对内心世界关注不多。
待成长到青春期，人会不自觉的将注意力、从客观世界中抽回一大部分，重新回到内心世界，再一次进入自我，导致自我意识的第二次飞跃。
关于青春和青春期，曾有个争论——
有人说：你不喝酒、恋爱、纹身、放飞自己，你的青春被狗吃了吗？
另一些人说：你只喝酒、恋爱、纹身、放飞自己，这样的青春狗愿意吃吗？
关于狗到底愿不愿意吃你的青春的争论，不说到底谁对谁错。从争论内容可以看出，青春期和青春之于人，过程是十分狂乱的，其在人的精神世界的魔幻程度，不亚于宫崎骏在《千与千寻》中展现的神鬼妖怪的神叨程度。
青春期之所以狂乱和魔幻，是因为人格内部的各种元素被重新激活，开始重组过程。
到底自我整合是怎么混乱的，又是怎么重新整合的，我们从这部电影来看看。
在这部电影的开头，有个桥段，千寻父母变成了猪，只能躺在猪圈里吃吃睡睡。落单的千寻面对空无一人的街道，孤独而惶恐，一路奔跑。
隐喻着进入青春期的孩子，逐渐开始跟父母疏离，转向自己的世界，离开父母的目光，独自走一段心路历程。
夜幕之下，千寻进入魔法世界，身体逐渐变得透明消失，她即将面临自我的消失，必须吃这个世界的食物，才能保证自己不被消失。
在精神世界也是如此，如果自我不能形成并保留，“人”的存在，就会在精神上逐渐消亡，逐渐被各种东西占据，只剩下躯壳在现实世界，作为行尸走肉继续活到生理衰竭。
但千寻是人格是丰富的孩子，因此她的自我没有被占据而消亡，反而在精神世界开启了人格各面相的激活、修复和归位。
我们从片中两个人物和剧情，探讨千寻的两个人格面相的整合——神性和阴影——也是人的自我的重要组成部分。
01
白龙：迷失的神性
白龙是魔法世界中，最早出现在千寻面前、保护和指引她的人。
白龙说：你小的时候我见过你，我认识你。
这和人在幼年时候经历过一次人格大整合是契合的。
指引和保护，也是一个人内在神性的体现，在很多宗教文化中，认为人的面相是多面的。比如基督教文化认为人是三位一体——神性、人性、魔性，你呈现出什么状态，就是被那一面所控制着。
当人在绝境中，呈现出坚强时，被视为拥有神性。白龙教导千寻在这个世界活下去、怎么救父母，并且帮千寻保护着本名不忘记。
在前面那篇解读里写过，名字是一个人在象征层面最重要的存在。因此，白龙对应着千寻的人格神性——指引、使命和自我支撑。
影片中，白龙以少年形象出现，是个迷失的河神。一方面法术强大、温暖善良，另一方面，又被作为病态母性代表的汤婆婆所控制，到处做坏事，偷东西。
病态母性，是指一种原始的本能，贪婪、吞噬、自私、控制，汤婆婆兼具这些特点于一体。
荣格派学者在《永恒少年》书中，提到永恒少年的神性缺陷，也是一个人的自我缺陷——当人陷落于母性情结中（影片中被汤婆婆控制），人幼稚、厌世又愤世嫉俗的那面就会持续存在着。
最终千寻从汤婆婆处救了濒临死亡的白龙，并且一脚踩死汤婆婆用来控制白龙的魔法虫，象征着千寻对自己神性的拯救和修复。踩死的魔法虫，预示着对病态母性情结的斩断。而在千寻的帮助下，白龙想起自己的名字、身份，找回了自己真正的归属。
人格神性得到回归，是人格承重墙完成建造的标志。过完青春期，人将迎来成年，开始社会独立历程。此后的人生将会经历诸劫，人是否有内在神性的指引，给自己以使命感、自我指引和自我支撑，决定着今后人的状态和命运轨迹。
02
情感带来责任感和使命感
被拯救和修复的神性，会给人带来很多成长，首先是爱和情感的发展。
人并不是与生俱来就具备与他人的深厚情感的，人与生俱来的是情绪，而不是情感。
随着人格的发展，人才具有了真正的情感。
而情感，赋予了时光——此时此刻价值所在，如果没有情感，人就没有与此时此刻情景之间的关系， 随着情感而来的则是责任感，透过责任感，个体得以成形。（摘自《永恒少年》）
也就是说没有发展出情感的人，无论认为自己有多么的“爱”，内在其实是充斥着一大坨的情绪、需求和欲望，并且经常脱离现实，陷入内心剧情，把对方想象为某种可以用来满足自己愿望的使者，这种爱并不是真正的情感。
而情感，让人的意识与现实的此时此刻，有了真正的链接和通道。让人能够看到真正的彼此，避免人陷落于自己的内心大戏、在期待与失落中轮回打转。
影片中，当千寻换下衣服，拿着车票，坐上生命般单行线的电车，出发去归还白龙从钱婆婆那里偷来的印章时，是她责任感和使命感形成的时刻，她身上发展出了真正的爱。
在这个时刻，千寻不再是捧着花束躺在后座发呆的孤独孩子，而是开启了生命中——成为一个独立的个体的重要历程。
03
阴影的呈现和归属
毫无疑问，无脸怪是人格阴影的呈现，在上一篇解读中，无脸怪被解读为人群的阴影。换个角度思考一下，人群的阴影也是由单个个体的阴影组成的。
因此这个阴影，也是千寻的人格阴影。
无脸怪身上的阴影特质：空乏、迷茫、寂寞、贪婪，在上一篇中有详细的解读，再次不再赘述。
而影片中，无脸怪一番折腾后，最终的归属是留在钱婆婆那里。
钱婆婆和汤婆婆是双胞胎，两人却完全相反。同样都是法力强大的两姐妹，汤婆婆经营着歌舞升平的豪华大浴场，钱婆婆住在简朴宁静乡村草屋。象征着母性的一体两面——病态的与健康的。
汤婆婆贪婪、自私、融合、物欲和吞噬；
钱婆婆隐居、克制、仁义、遵守规则、有边界。
影片的最后，无脸怪留在了钱婆婆那里做帮手，象征着人格阴影最终归属于规则和边界，被人格面相中的监控与克制所管辖。
我们并不能消灭我们的阴影，但我们可以让它有个居所，在那里它能够得到安全且合适的存在。
无脸怪留在钱婆婆那里，也象征着现实世界中，青少年成长的一个重要里程碑——自我监控的发展。
汤婆婆家
钱婆婆家
相较于孩童，青少年克制和隐忍能力大幅度提升。钱婆婆最终给千寻织了一根扎头绳——千寻唯一从魔法世界带走的物品。
影片的结尾，千寻带着对所发生的一切一无所知的父母，走出魔法世界。马尾辫的扎头绳在千寻头上闪了一下，给了个特写。象征着整合归来、走回现实世界的千寻，不但拥有了使命和指引，也拥有了恰当的克制和隐忍，能够很好的容纳自己的人格阴影。
一个完整的人，自我作为一个主体，既不会完全被神性所覆盖，也不会完全被阴影所吞噬，自我的主体能够同时兼容二者，又维持着平衡的关系。
人格阴影得到容纳，是人精神世界力量源泉的开凿。武志红曾在他的视频中讲过人的黑暗力量，人如果一味压抑和阉割自己的阴影，将会变成软塌塌的老好人，没有力量自我保护、施展自我。被压抑的阴影也容易四处投射，吸引一堆“吸血鬼”来摄取自己。
关于“箍头绳”，我们的西游记里，孙悟空也有个箍头的金箍，不过孙悟空那个过于严酷和严厉。而千寻这个发箍，则是带着爱和祝福的轻轻一箍。
04
不能回退的生命单行线
白龙把千寻带离魔法世界时，说：走出隧道前，千万不要回头！
生命是一条单行线，不能回头。很多人成长到一定时候，会发现进退都难，往前走惶恐，往后退也恐惧。
往前走，该走到哪里？
一片未知，不知道会走到哪里、不知道会面临什么、不知道会遇到什么、也不知道该处理什么、又该承受什么。
往后退，该退到哪里？
曾经的熟悉早已不再熟悉，成长不但扭转未来，也重建过去。
调整像一只手拨弄着心理世界的时空，曾经沉积的潜意识世界逐渐斗转星移、桑田沧海、物是人非，早已不是当初的模样。
就像很多在路上的人一样，还是在往前走，如同千寻一般，有个声音在哪里：不要回头、一直向前。
但此时，这个“向前”不再只是焦虑的逃避，它带着一些不一样的东西，这就是千寻在其中获得的——信念！
《权力的游戏》里，一路向前的龙母说过的一句独白：
“我曾被像母马一样售卖、被人凌辱、遭人背叛，你知道是什么让我坚持下来吗——是信念！不是对任何神灵的信念，是我对自己的信念！”
网友投稿：千寻和白龙
画者：紫漫的老朋友
结语：
精神分析巨匠荣格是弗洛伊德的学生，荣格派学者所著的《永恒少年》中，少年人（包括心智是少年的成年人）身上具备的孩童神，拥有两面性：
一面是生机勃勃的、活力创意的；另一面是懒散逃避的、幼稚嫉俗的。
而在发展心理学研究中，青少年身上的矛盾感十分强烈:成人感与幼稚感的矛盾、反抗和依赖的矛盾，闭锁与开放的矛盾，勇敢与怯懦的共存。
这些矛盾，在影片中都通过不同的角色和场景，进行了展现。
日文版千寻的声音里，稚嫩的怯生生中，有一股子劲儿劲儿地、要往前冲的爆发力，跟千寻颤抖的身躯很搭。
呈现了千寻心中、也是我们每个人心中，那些未完成地、跟青春和整合有关的冲突和矛盾。
（完）
参考书目：
《发展心理学》第三版， 主编：林崇德
《永恒少年》，作者：玛丽.路易斯；冯.法兰兹
