毫无疑问，近两年，东北人几乎成了全中国最招人烦的群体了（最起码在网络上是），所以我不做什么铺垫，简单粗暴分析一下东北人为什么招人烦。
注：文章里的东北人我就不加“部分”两个字了，虽然事实上确实是部分。
一，东北人都干了啥这么招人烦？
这要从东北的外流人口谈起，因为他们在某种程度上“代表了”东北人与全国人民接触。
东北外流人口两个极端，一是高学历高素质，寻求更高发展，这部分人长期受到统一教育，身上的东北特性并不明显，而且会逐渐弱化这种特性；
另一部分是相对的低素质人口，在本地上升通道被堵死，出去寻找机会，这部分人的地域特性明显，而且出去之后更愿意在原本的群体中寻找安全感。东北这部分人和西南地区那种外出就业的贫困人口又不一样，东北人出去不是因为绝对的贫困，不是为了生存，而是为了提高生活质量，所以你在发达地区的工厂里很少能见到东北人，他们不愿意老老他们实实去做一个流水线工人，因为他们在家乡一样可以找到这种工作，他们是去找“俏”活儿的，想赚钱，想发财，不想太累，最好能不劳而获。
那么这些人主要都从事哪些行业呢？洗浴中心服务员，按摩小姐，KTV领班，酒吧保安，黄牛党，导游，传销培训师，开饭店，开旅馆，理发店，包海滩，包停车场……
所以才有这样讽刺东北人的段子。
这些行业有三大特点：
1，与普通民众有大量的接触机会；
2，很多行业都属于灰色地带；
3，特别容易和人产生摩擦和纠纷。
这些人为整个社会对东北人形成刻板印象贡献很大。
第二，控制不住自己的攻击性。
这种攻击性通常并不是实质的攻击行为，这种攻击性是指那种不加控制地随意侵占他人空间的无赖态度，咋咋呼呼，扩大自身的利益边界。
扩张势力范围是人的动物天性，但东北人做起来感觉有点肆无忌惮，让人极度不舒服，尤其是东北人特别愿意简单粗暴的利用自身的力量优势。
比如全中国都有不排队的人，大部分地区的人如果因为插队行为被人批评，他可能要么赖着当没听见占了便宜就走，要么好好解释，要么灰溜溜回去排队；但有些东北人的做法就很有代表性，尤其是部分具备身材优势的男性，可能事情就会这样（请自行配音）：
咋的了？我这不是着急吗？你家就没急事儿啊？（找歪理）
是，我是插队了，那你能不能好好说话，啊?（转移话题）
你个狗卵子，还逼逼，逼逼啥？后面那么多人都没说啥，就你逼逼，打你一顿好啊？（恼羞成怒）
一般情况下，有理挨骂的一方会选择忍气吞声，但是这个人的自尊心已经受到了极大的伤害，他会产生极度的挫败感，而通常情况下，这种冲突又很难上升到需要公权力出面，一般都需要自己消化。
这种挫败感衍生的怨恨和愤怒会直接扩散到“东北人”这个群体上，他可能在整个余生都对“东北人”三个字产生不适感，听到东北话就想起那种挫败感。
而且东北人的口音通俗易懂，他们在使用语言暴力时，同样会给旁观者造成很大的心里压力，从而心生厌恶。（因为旁观者也一定反感插队行为，这个东北人的行为会让他感同身受。）
那么，东北人的这种攻击性哪儿来的？
这种习性形成的主要原因应该是大部分东北人都是移民以及移民的后代，移民的特点之一是每个人，每个家庭都基本是独立的个体，在一个无依无靠的陌生环境，他们必须适应“丛林法则”，必须守住自己的一亩三分地，一切全靠自己，得不到家族的庇护，没有三叔公给你撑腰平事儿。东北的男孩从小就被父辈教育，出去一定要能“立棍儿”，否则就等着一辈子挨欺负。
而东北（主要是黑龙江）还有一个特殊群体，就是王震老将军留下来的那部分人，他们不像其他军人复员后慢慢被社会同化，而是依旧集体生活在农场或者林场，半军事化管理，这些人可是真的南征北战，杀过人见过血的，他们的子孙传承的除了他们的勇气之外，一定还有那种为了生存而深入血脉的混不吝。
那个著名的“你瞅啥”梗，其内在的逻辑是：你这样看我是不是看不起我——是不是要欺负我——是不是要抢我家的二亩地？总之，你的眼神侵犯了我的利益边界。
在这种心理暗示下，很多东北人在普通纠纷中的外在表现通常让人觉得敏感而又有些色厉内荏，
综合前两点，我们会发现一个特别有意思的事儿，东北人给人造成的伤害上比电信诈骗，莆田医院，庞氏骗局，拐卖儿童，假奶粉假药等等要轻的多得多，那些可都是要钱要命的事儿，可人们并不会因为某些地区的人从事后面这些行业而对这些人所属的群体产生指向性的愤怒和声讨（比如莆田系医院恶劣到这个地步，几乎没有人为此而迁怒胡建人），原因是大部分人并不直接受这些行为的伤害，这些事情也不会过多的干扰普通人的生活。
说白了，东北人的某些行为就像癞蛤蟆落人脚背上——不咬人膈应人，我一向觉得这是东北人恶劣名声的重要因素，很多东北人不明白，我们也没干什么伤天害理的事儿，怎么大家都针对我们？因为你烦着人家了。
三，爱吹牛逼。
吹牛逼本身其实并不一定招人烦，比如首都的出租车司机个个都在中南海有亲戚似的，大家都当一乐儿；重庆人摆起龙门阵好像也没谁反感，吹牛有时候其实是件有乐子的事儿，但是为什么东北人吹牛逼就特别招人烦呢?
因为俺们东北人吹牛逼其实是一种潜在的秀肌肉行为，贴了八块腹肌，目的和第二点我谈到的一样，展示“实力”，扩大利益边界，这种行为会让对方感受到压力。
当然，吹牛逼也是一种解压的方式，同样是高纬度寒冷地区，为啥欧洲人得抑郁症多，而东北少呢？因为我们喝大酒，吹牛逼，释放了压力。
四，财产方面的界限感不清晰。
东北的物产相对丰富，在东北农村，我摘你两把豆角，你挖我两个地瓜都不是什么事儿。即使是不对等的“单边行为”，行为人也没什么心里压力——反正你也吃不完，扣你俩土豆子能咋的？海南“偷菜”的老头老太太们就是这种心态，他们压根儿就没觉得自己是在偷东西，也没觉得自己会给对方造成什么损失，不就一把豆角几个芒果吗？
还有一种说法，东北的国企多，城市职工从国企顺点儿小东西回家也不觉得是偷，
但这种行为换一个文化环境就不一样了——偷就是偷，你没什么好解释的。
五，假大方假热情。
不少东北人喝点酒就搂脖子抱腰，哥长弟短，我的就是你的，有事你说话，不说话下次就别见我，好像随时都可以为你两肋插刀似的，但是真有事儿就不一样了。很多人为此而心生的怨念——我总结了一下——这种怨念应该是那种例似“给撩不给操”的愤怒和失落吧？我他妈脱了裤子你说跟我闹着玩呢？这种被欺骗的感觉完全可以理解。
其实没有谁天生就应该具备大方和热情的特性， 东北人大方与热情性情，主要是因为生存的需要，要合力对抗恶劣的自然环境而不得已形成的社会交往习惯。
如果你在冬天来过东北就会明白，在物质不发达的时期，东北人如果不能互相帮助，那是真要死人的——今天我赶夜路，投宿你家，你不收我，我就得冻死；同样，明天你遇到相同情况，我不收你，你也完蛋。所以，不管你的个性如何，哪怕你是个自私鬼，强迫自己也要适当保持这种大方和热情。
给大家看一个前几天的新闻，如果这件事没有发生在东北，伤者未必就肯定会死亡。
但是在人们不再被自然条件所完全限制，不再被生存需求所困扰之后，东北人的大方与热情更多是被传统，习惯，虚荣所挟裹了——仿佛我们要对东北人大方与热情这个名声负责似的，很多东北人会下意识的以为所谓的大方与热情应该是自己的天性，其实咱们真不用为自己加戏，没谁真在乎你大方不大方，热情不热情，反倒很多人对你所谓的大方与热情心怀警惕。
因为利用“东北人大方”来获得别人信任，从而想扮猪吃老虎的人并不少。
——撕掉这个的标签，让你丧失价值，就没有人可以再利用这个标签演戏了。
对我个人来说，我不太喜欢别人说——你们东北人都热情豪爽，因为我热情不是因为我是哪儿人，一是因为我的个性，二是因为我尊重或者喜欢你。
六，对自身缺乏清晰定位。
话多，自以为是，不知道自己是干啥的，不把自己当外人儿。
我举个挺有意思的例子，前几天在漠河，吃饭时服务员给我们倒酒，她给我倒了半杯时，我说：行了，我喝不动。她说不行：你看，你们这正好5个人，一人二两，我给你们均上，省得你们打酒官司。
大家哈哈一顿笑，我就让她接着倒了。
你说这事儿，热情吧？也是热情。但是你换了不愿意这么热情的人，是不是就很别扭了？
为什么东北服务质量不行，懒惰是一方面，另一方面是因为很多东北人区分不开工作人格和生活人格，对服务没有清晰的认识——无法理解服务本身它就是一种工作，不涉及你的人格。
我再举个例子，你搬家找了个力工，干到一半儿，他们发现你的东西里书太多，沉。
安徽的工人会说：老板，没想到你有什么多书，我实在干不动了，您给加点钱吧？
俺们东北的工人会说：这啥鸡巴玩意儿，咋这么沉呢？你也不早说，早说我就不接这活儿了，你给加点钱，不加干不了。
人格上，我们每个人都是平等上，商务关系中，工作关系上，人和人是不可能平等的。
总结一下，东北人招人烦其实不是多坏，多黑，主要原因是总会频繁侵犯别人的利益边界，让人不安。
我写这篇文章时，一直在提醒自己有没有掉入那种“精准投喂式”的误区——有些东北人写的东西更倾向于满足别人的猎奇心理，你想看耍猴吗？我给你翻俩跟头。
我在这里强调一点，我没有想迎合谁，也不想洗地，我不是搞社会研究的，不可能有太多样本，太翔实的调查研究，我只是写写我的感受。如果你是东北人，你觉得咱们有这个毛病，那就改改；如果你是外地人，你遇到了这样的东北人，你就消消气，他们就是有点拎不清，别往心里去。毛病不大的东北人其实很有趣的。
有人说你为什么不写写其他地区惹人讨厌的地方？一是我不了解。二是我不把一些不愉快的经历放到心里。三是我绝对不想攻击别人。
我能理解接受很多人讨厌东北人，但是我不能接受地域黑，下一篇文章我将写写地域黑这种东西。
我粉丝很少，你们不关注我，恐怕就看不到关于地域黑的文章了。
