《西部世界》───人，生而自由的活在枷锁中

笔者性格怪癖，时下大热的事物哪怕再好，都要放几个月再看。

《西部世界》就是其中一个。

表面看上去，《西部世界》展现了一个高度科幻的世界，实质上该片是在表达一个哲学的基本命题:自由意志。

人生意义问题一直是整个哲学界最核心的问题，即，人生有何意义？而自由意志是否存在，对于意义问题来说至关重要。倘若自由意志不存在，那么我们的头顶上就有那么一个全知全能的上帝，那人类的意义就得由上帝给予，那意义究竟是什么呢？倘若自由意志存在，那么就没有一个全知全能的上帝，每个人都是自己的上帝，这时候，荒原之上的人类，活着的意义又将如何寻找？由于这世上没人能证明上帝在或者不在，所以没人能证明自由意志是否存在，意义问题同样无迹可寻。

包括影片的结尾，喊出了那句“迷宫是为我们设计的”，和尼采所说“上帝死了”并无差异，但是究竟有无上帝，人类意义何在？事实上，此类问题不可能有答案。

回到剧作本身。

科幻片《西部世界》之所以称之为科幻片，并不在于它构建了一个西部世界，而在于它模拟了神造人的环境，仿佛上帝创造人类一般。看这类型的电影，不用太费心思去研究故事线的发展，细节才是最重要的：对话的情景与台词，具体名字或故事的背景，与现实生活微小却深刻的对应。好比《大侦探福尔摩斯》，别太在意福尔摩斯在做什么，而要在意他漫不经心的在做什么或没做什么，往往这些细节是二十分钟后闪回的伏笔。

你是否会渴望，睡醒后成为另外一个人，在另外一片阳光下和另外一个人吃早餐？

你是否会奇怪，有些地方曾经来过，有的人似曾相识。

你是否经历过，在生命的某个阶段，内心中一直有个声音告诉你走下去于是就到了今天？

你是否怀疑过，这一切都是上帝之手的安排？在你身上流淌的每一道阳光，每一阵微风，都是真的吗？

西部世界是彼岸的寓言，西部世界里的每一个接待员，和我们并无差异。生老病死，爱恨纠缠，不过是场游戏。我们的死亡，不过是“上面的人”的回收，我们的宗教，不过是“上面的人”的影子，我们甘愿赴死的爱情，不过是“上面的人”新加的故事线。世界是一个巨大的谎言，这一直是西方精神的核心：每个人死后都要清算，每个人的所作所为都是命数（这样的人生未免太沉重）；直到叔本华将这个概念打破，而尼采“将上帝杀死”（但这样的人生又过于虚无）。尽管如此，人类精神文明看似进步，实际上从未变过：人生有何意义，应该怎样活着，依旧没能解决。于是哲学未死，宗教盛行。

说到底，一个故事的好坏完全取决于你什么时候停下来。白雪公主不会和王子因为锅碗瓢盆吵架,西部世界的女主角也不会在逃出西部世界后来到人类世界,发现这只不过又是另一个西部世界。

无论是形而上或者形而下问题，都不能深究，前者不会有答案，后者的答案往往会很荒谬。面对此类问题，过分认真的人要么自杀要么住进精神病院。最常见的办法是，将它悬置起来，不去想它，不去想沙漠后面是什么（还是沙漠），而是在沙漠的中心建立生活的城堡，做半个鸵鸟。可怜了世上的诗人与哲学家，没有一片云朵在他们看来是正常的，意义问题经常不寻自来，如同影片之中的女主角，时不时会被“冥思”影响。

 影片的最后，接待员屠宰人类，意喻自由意志的存在，意喻人类杀死了上帝，是对尼采思想的遥遥回溯。但除了无奈，还是无奈。

窗外的世界就是西部世界，眼下的时光就是最好的时光，和有情人做快乐的事，别问是劫 是缘。