人活着，没有十全十美的，也难有尽善尽美。我们都有共同的缺点,常常羡慕别人的生活，却看不见到手中的幸福，其实做人最大的成功，修炼好自己的这颗心，悟透了人生的真谛，少许尘世的浮躁，多些心灵的宁静，过好自己的生活。学会感恩和善待生活赋予我们的一切，爱自己、爱生活，不骄不躁，淡然面对，随遇而安。把心放宽一些，多一点笑容，多一点期待，我们才能遇见生活的美好。

一个人最好的修行是静坐常思己过，闲谈莫论是非。

一辈子，与人相处，记住三句话：记人好处，帮人难处，看人长处。

人生最大敌人，就是这三句话：“奢”字，败家，“逸”字，败人，“骄”字，讨人嫌。...展开全文c

#佛教##佛教常识# 六祖惠能大师讲得好，「若真修道人，不见世间过」，这一句话我们要常常记在心上；蕅益大师教导我们，「境缘无好丑，好丑起于心」，他们两个说的话不一样，意思完全相同。境缘，境是物质环境，缘是人事环境；换句话说，一切人、一切物没有一个不是清净平等，没有善恶，没有邪正，没有是非，没有好恶。善恶、邪正、是非、好恶从哪里来？是我们自己不善的心起来的，我们自己的妄想分别执着，于外面境缘不相干。几个人懂得这个道理？几个人认识事实真相？唯有真正明了事实真相的人，彻底忏悔了，真的回头了。纵然看到别人过失，也合掌令欢喜，决不敢轻易批评，说不定那是菩萨示现的，我们怎么知道？肉眼凡夫，诸佛菩萨应化在这个世间太多太多。道场里面古德常讲龙蛇混杂，道场里面确实有凡夫，但是也有圣人示现在其中，你知道哪个是圣？你知道哪个是佛？哪个是菩萨？那我们怎么对待？我们把每一个人都看作是诸佛菩萨，一律平等的恭敬，一律平等的供养，我们就没有过失。这是真正忏悔，真正回头，他的行持决定是这个样子。

摘录自：净公上人【大乘无量寿经】（第七十二集）1999/12/11新加坡佛教居士林　档名：02-034-0072 #佛教文化##佛学常识# ...展开全文c

世间并没有一个绝对的对与错，只有一个我们用分别心分辨出来的对与错。因为世间的任何事情，都有它的前因和后果，把前因后果搞明白了，我们自然就统统清楚了。学佛修道，是要我们学会反观自省，改正自己身上的错误和毛病，而不是天天盯着别人的过错。如果每天总关注别人的过错，那我们修的就不是佛道了，而是外道了。因为天天看别人的过失，就会把别人的过失转化为自己的烦恼、嗔恚，屏蔽障碍我们的自性德能，自性的智慧就流露不出来，心中所起的都是妄心、妄念，就很难有正知正见，所以我们平常认为的是非对错，往往是颠倒的。🙏🙏🙏 ...展开全文c

六祖惠能大师，在《坛经》里面讲得好，「若真修道人，不见世间过」，真正持戒修行的人，不见世间过。世间人所犯的种种过失，假如他要真的不见，他不就变成白痴。
修行人总比不修行人聪明，怎么可能修成白痴？哪有这种道理。见如不见，不放在心上，这叫不见世间过。大师后头又说得很明白：「若见他人非，自非却是左」。你要见到别人的过失，你把别人过失放在心上，挂在口上，常常说这个过失、说那个过失，大师说你「自非却是左」，左是下降，你已经堕落、已经下降。在中国过去讲，右面是升，左面是下降。我们上讲台，从右面升，从左面下降，左你就下来了，就这个意思。
又说：「他非我不非，我非自有过」。
他做的不是，我不跟他一样，我不非，我不错；我如果也要跟他一样，
自己戒律再严，还要批评别人、瞧不起别人，说别人过失，我自己就有过失。
我们在历史上看到，唐朝时代，中国律宗创始的祖师，终南山道宣律师，那还得了。不但当时人尊敬他、赞叹他，一直到今天，提起道宣律师，哪一个不生起恭敬心。他持戒非常的精严、清净，感得天人供养。他日中一食，他中午这一餐饭，天人来送供养他，他都不要去托钵，这么大的福报。有一天，窥基大师从终南山经过，也非常仰慕道宣律师，就顺便去看看道宣律师；道宣律师听到窥基大师来看他，他就要想露一手给窥基大师看看。因为听说窥基大师对於持戒很差，他是一个富贵人家出生的，他的叔父，尉迟敬德，是唐太宗的大将，这是个豪门贵族出生的。出家的时候听说叫三车法师，玄奘大师找他，劝他出家，他跟法师提出三个条件，他出家可以，但是我要享受。法师说：你哪些享受？他说：第一个，我喜欢读书，我要带一车书去出家。行，没问题。第二个，物质上享受不能缺乏，我要带一车黄金。行，也行。我还要有美女侍候我，我再带一车美女。玄奘大师样样都答应。所以人家称他为三车法师，对於持戒就没有那么样严格了。所以，道宣律师以为窥基大师学问好、有辩才，但是戒律不行，那今天要表演...展开全文c

这是六祖坛经中的话，是般若境界的教诲。是讲真修行人只找自己的过失，觉而改之，不谈他人的错误，这才有利于自己道心的进步。一般众生则是只找他人的错误，不见自己的过失，天天过着烦恼的日子，所以就和学道修心没有关系。但做为佛教的护法来说，则要维护佛法，不使它受到损害。譬如李洪志打着佛法的旗号，贩卖自己的私货，就要指出他是邪教，不是真正的佛法。再譬如，佛陀的前世在一条商船上，知道了有一个人要危害整船的商人，为避免整船的人遭到伤害，就把这个人杀了，这不犯杀戒。还有在抗日战争时期，出家人参加抗战，周总理就给予赞叹！说到：上马杀敌，下马念佛。所以对于佛法要解真实义。还有就是弥勒菩萨忍辱行，也是很重要的，人家不是要害你，而是在磨练你，所以他说有人打老衲，老衲自躺倒，有人唾老衲，随它自干了，我也省了心，你也少烦恼，这的确很不容易做到。自己的一点看法，不一定正确，仅供参考。南无阿弥陀佛！ ...展开全文c