仇英《人物圖軸》
徐新芳发布于 2017-10-31 09:51:26
中午吃完饭，张亮取了一个快递回来，拆开，是师父买的书，晃了一眼封面，怎么如此熟悉，原来是绿妖撰写的《我在故宫修文物》一书。恍兮惚兮，今夕何夕，我真有点不知道自己在哪了。我发微信告知绿妖姐，她回复：感谢感谢，配以微笑和爱心的表情。
去年年初，因为绿妖姐的推介，我才有缘认识师父，但不止于此。2012年春夏之交，我开始做文化记者，绿妖姐是我第二个采访对象，我早已忘记我们俩坐在单向街书店（那时尚在蓝色港湾）的阳台说了什么，只记得我的忐忑不安、小心翼翼，以及她的波澜不惊，似乎那些问题都引不起她诉说的兴趣。等稿件刊登出来，她表示：写的比我想象中好，我们都是不善言谈之人，但可以用写作来弥补。这对当时的我而言，真是莫大的鼓励。后来，我在写作上有了困惑，就请教她；我们都采访了徐皓峰，都迷上武术；我失业了，她介绍兼职、托朋友帮我找工作；我身体一直不太好，她推荐给我胥老师的站桩班……我也看着她写小说，写非虚构作品，看着她去山中支教，看着她的小说《少女哪吒》被拍成电影，看着她带着一颗柔软而叛逆的心在千山万水中闯天涯，终于更平和、沉静、坚毅……
如今，感觉过往都是前尘往事了，我好久不看小说，也不读诗词了，因为师父让我们读黄帝内经等医书。可是师父动不动就说：“你是学文学的，这个你去写写。”“万人空巷什么意思，你说说，哎，你是学文学的，这都搞不清楚。”“《春江花月夜》会背吗，你是学文学的，应该能背诵。”……师父，其实我是电子信息工程专业自动化二班的，咱们重新认识，这样才能继续友好地玩耍下去。
在我从自动化专业毕业后，做了文化记者，读了一些文学书，知道了一些作家，我一直疑惑当下的小说，为何多半让人读得内心沉重、压抑、怅惘，而有些作家也生病了。比如阿乙老师，他曾经一天4小时在写作，20个小时在焦虑，甚至梦中都在解决写作中遇到的难题，一天只吃一顿饭，用咖啡、烟、酒等刺激自己的大脑。然后，他就得了一种慢性进行性免疫系统的病，一度“生死不明”，后来吃激素，整个人胖了30斤。有一次，他出了新书，要准备一些签名本，我在一旁帮他把书打开，翻到扉页，他只需写名字就好，可就这样，都让他疲惫不堪，满头是汗，我真是感到于心不忍。他出去到各个城市做活动，我没法跟着去，在后方负责协调，每天就在办公室里战战兢兢，因为随时可能传来他身体支撑不住，需要取消活动的消息。
还有去年10月5日，春雨医生的创始人之一张锐去世，今年10月，一篇迟宇宙记者写的《逝者与未亡人》深度报道在网上发布出来。我看了之后，感觉很分裂，如果从媒体的角度看，这篇稿子写得真是太好了，用好友任旭的话说：把生生死死这些人类所共有的复杂情绪，都写出来了；可从中医的角度来讲，用师父的话说，就是太不知养生了，处在佛家讲的“无明”状态。
过去的我何尝不是“无明”，但同时，朋友圈、网络上充斥着各种各样的养生信息，甚至许多带有“恐吓”式宣传的帖子，让人徒感茫然，无所适从。师父带着我们重返《黄帝内经》，“守一勿失，万物毕者也”（《灵枢·病传第四十二》），掌握一个总的原则，那就是“人与天地相参也，与日月相应也”（《灵枢·岁露论第七十九》）。
师父说，《素问·八正神明论篇第二十六》论述日月星辰和人的气血的变化，天气暖和时，人的气血流畅，天气寒冷时，寒主收引，气血滞涩。这就跟河流一样，《灵枢·经水第十二》中写“经脉十二者，外合于十二经水，而内属于五脏六腑”。上个月某一天晚上，快子时了，我都睡不着，就把我先生的胳膊拿来，摸寸口脉，可能是夜深人静，感觉他的脉跳动好强，然后我又顺着手太阴肺经继续往上，都快到小臂中间了，但也有跳动，然后就领悟“经脉十二者，伏行分肉之间，深而不见”《灵枢·经脉第十》，虽然深而不见，但依然是在其中流动啊，而且内经中说营气和卫气一昼夜运行五十次，经脉的长短都能计算出来。古人观察好细，在旷野之上，观察自然，认知自身，与天地精神往来。“逝者如斯夫，不舍昼夜”，孔子在河边，以河流比喻时间，不是惜时，而是感悟到“天行健，君子以自强不息”，经脉也同样是“自强不息”。
但是，月圆月缺会影响到气血的盛衰。师父说，月圆时，人的精力旺盛，所以“花好月圆”；月缺时，气血虚，稍不留神，就出差错。我看了一下《素问·八正神明论篇第二十六》，分得更细，月初生，血气是运行流利，卫气始行；月亮正圆时，人体血气充实，肌肉坚强；月廓无光时，人体肌肉减弱，经络空虚。这意思应该是人体气血随着月亮的盈缺而变化，最需要注意的时刻是月末。师父说，可以去调查一下，比如老年人的心血管疾病发生和月亮盈缺有没有关系，还有车祸的发生时间，大数据时代，很容易找到大量样本，当然有关系就可以提醒大家注意，没有就是没有，这样的调查是有意义的。
师父说，人的情绪应该也会受到月圆月缺的影响，然后从网上搜索，发现早在20世纪初，西方的医生、学者就研究出人体生物节律周期曲线。
再至于四季，师父说可以看《素问·四季调神大论篇第二》，你看春三月，要“被发缓形”，“夫”甲骨文中怎么写，就是一个人头上插支簪子，把头发束起来，而春天时，要披散开头发，适应春生之气；夏三月，白昼很长，古代也没什么娱乐节目，但也要“无厌于日”。秋三月，要收敛，“天气以急”，杜甫悲秋诗中写“风急天高猿啸哀”；冬三月，闭藏。
至于在一天之中，疾病还存在着“旦慧”“昼安”“夕加”“夜甚”的情况。师父说，卫气就像卫兵一样，人醒着时就在周身保卫，可是人睡着了，卫气入于阴，所以有好些病是在晚上发生的，尤其是夏天的夜里吹空调，虚邪贼风最易入侵。师父说阳气，要分开看，阳是热，气是力量，老百姓都知道“力气活儿”。
又有“三实”“三虚”的情况存在。黄帝问，为什么有的人突然死亡或者生病，少师答“得三虚者，其死暴疾也；得三实者，邪不能伤人也”，“乘年之衰，逢月之空，失时之和，因为贼风所伤，是谓三虚”，“逢年之时，遇月之满，得时之和，虽有贼风邪气，不能危之也，命曰三实”（《灵枢·岁露论第七十九》）。
知道这些影响身体的因素，可以在生活中时时留心注意。但生活在大城市的我们，常常迷失在灯火通明中，加之空气污染，也很少能看到月亮，更别提星星了，忘记了“头上的星空和心中的道德定律”，常常无所顾忌。上周五，雾霾深重，加班，到家近八点，小区门口围着一群人，警察也在，地上躺着一老太太，我看着并无大碍，就回家了。后听邻居说，是一家人开车到饭店吃饭，找不到停车的地方，停车场的一部分被几个老太太占用跳广场舞，他们想要在这停，与之交涉，无果，这家人当中也有个老太太，就下车跟她们打起来了。《素问·生气通天论篇第三》中写“清净则肉腠闭聚，虽有大风苛毒，弗之能害”。师父说，内心清净，就是练功的好处，不仅自然当中的风寒不能伤到你，也可减少不必要的人事纷扰。
师父还说，黄帝内经中处处要求人“顺养”，治病如治国，用药如用兵，“小之则无内，大之则无外……恍惚无穷”，在这样的哲学思想下，指导人们的生活，日出而作，日落而息，不妄作劳，老百姓“日用而不知”，只需在日常生活中会用就行了，不必深究。但随着“破四旧”，传统的“法天则地”这一套至少指导了中国人两千年生活的规则，变成了“人定胜天”，正如西医的“对抗”思想（抗生素、消炎药、降压药等），于是种种现代病产生了。看钱穆《国史大纲》，开宗明义：须知读中国历史，须当首先对以往中国历史抱有一种温情与敬意。在《蒋廷黻回忆录》中，第一句即是：我的先人和他们的家庭属于古老的、传统的中国。
我们当然无法回到过去，但这份故国温情，也该时时藏之于心罢。师父说，我们读黄帝内经，不是真的完全依此行事，因为内经也在“与时偕行”， 比如，《灵枢·九针十二原第一》，黄帝就说，勿使被毒药，无用砭石，而是用微针，这就是随着生产力的发展，有了青铜器，可以制造微针，就不再用砭石了。今天也同样如此，我们要在当下的情境中，运用内经所树立的“提挈天地，把握阴阳”的原则，应对眼下的情况。师父说，大家常常困惑于月子里到底能不能洗澡，以前说不能洗澡，是因为那时北方的冬天很冷，没什么保暖的措施，洗澡很容易受寒，所以才有此说。
《灵枢·百病始生第六十六》：夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑，清湿喜怒。以前我真的连这些都不太注意，每次洗完头，都会头疼，现在知道是受寒了，头为诸阳之汇。还有情绪的忽上忽下，耽溺于文艺作品中的氛围，也会让身体受到伤害。张亮帮我按摩背部时，我就感觉怎么哪哪都疼，就像一条布满石子的坎坷之路，这是怎样在日积月累的情况下形成的，我竟是浑然不知。我想起中国古老的诗教“温柔敦厚”，一字一字去读，温和、温煦，柔软、筋柔，敦实、长而敦敏，厚道、淳厚，原来这道理也不是那么迂腐。
金廷標《玩古圖》
