【客从中原来】梅州：千里之外的中原印记

在西晋（公元413年）至唐宋时期，因战乱饥荒等原因，黄河流域的中原汉人被迫南迁，历经五次大迁移，先后流落南方。广东梅州是客家人南迁的最后一个落脚点。由于平坦地区已有人居住，只好迁于山区或丘陵地带，依山而建的客家民居也因此独具特色。

梅州市委宣传部原副部长胡希张说，“最核心的就是府邸式构造，然后一进、二进、三进，中间的是中堂，两边是房子，子孙多了外面再修一圈，子孙又多了就再修一圈。有圆围、方围、半圆围，还有围寨，就像大庄园一样。”

▲为了让记者更直观的了解围龙屋的建筑风格，梅州市委宣传部原副部长胡希张形象的用糖果摆成围龙屋的造型。

为防外敌及野兽侵扰，多数客家人聚族而居，采用中原汉族建筑工艺中最先进的抬梁式与穿斗式相结合的技艺，形成了围龙屋、走马楼、五凤楼、士围楼、四角楼等，“围”成为客家民居最大的特色。“围龙屋为什么围？防御功能是第一的。窗户朝外的开口小，朝里的开口大，我在里面可以射击你，你打我却很难。火攻也很难，因为墙太厚了，门也很厚，而且门的上面还有放水灭火的装置。院子里有水井，有粮食，吃喝全都有，关门一两个月也能自给自足，没有任何问题。”

坐落在梅州攀桂坊的老黄屋，距今已有360年的历史。《梅州黄氏源流歌》告诫祖孙后辈不忘寻根问祖，经久不衰的百年建筑则彰显了黄氏客家先祖的建筑智慧。

▲梅州市金山办文化站站长林文君接受郑州台记者专访

梅州市金山办文化站站长林文君说，老黄屋是典型的客家建筑。而在攀桂坊，有大大小小70栋左右像老黄屋这样的围龙屋，“这些老屋，一般情况下，前面都有一个大水塘，靠山面水，后面有一个围龙，寓意族人繁衍生息。”

▲梅州广播电视台原客家话主持人杨雅文与郑州电台主持人雨馨、张尧一起分别用普通话、客家话、河南话朗诵古诗《山行》

客家人的先祖是中原士族，在围龙屋这样一个相对封闭的小社会里，从中原带来的语言和文化就能够最大限度的得到保存和延续。专家发现，客家话保留了大量唐宋时期的古汉语音韵。

客家话朗诵的唐代诗人杜牧的《山行》，仿佛比现在的普通话更有一番韵味。

▲梅州广播电视台原客家话主持人杨雅文接受郑州台记者梁艳专访

梅州是客家人南迁的最后一个落脚点，也是客家人衍播四海的出发地之一。梅州海外侨胞分布在80多个国家和地区，他们虽然不再住围龙屋，却“不卖祖宗言”，客家话成为世界客家人的重要"情感纽带"，不少阔别故土多年的海外客家人都以"乡音未改"为荣。在梅州上空，至今保留着几档客家话的广播节目，因为唯有乡音才以解乡愁。