1868年1月3日，明治维新正式启动。在此后不到26年内，明治维新就取得斐然成果，最大的成功是击败了大清。

在很多中国人眼里，明治维新之所以成功，不外呼日本自身的努力与改革决心，以及清朝魏源的《海国图志》。

然而，鲜为人知的是，日本之所以明治改革成功，其实关键要归功于两个明朝中国人，这两人为日本明治维新奠定了思想基础。接下来，就和大家聊聊这俩人对日本的贡献。

第一个，王阳明（1472—1529）

王阳明在中国的地位不用多说，心学集大成者，提倡知行合一，即统一自己秉性与行为的理论，有需要实践的意思。

1602年，王阳明死去80多年后，他的代表作《传习录》传入日本，1650年正式在日本出版。

从此，就拉开了日本人对王阳明的崇拜。王阳明对日本明治维新的影响，主要表现在三个方面。

（1）1650年之后，王阳明的理论，在日本广为流传，有着广泛的群众基础。他的理论，不是保守，而是鼓励探索。

（2）王阳明的知行合一理论，对明治维新大佬有深刻影响。据说，坂本龙马，大久保利通，睦仁天皇等，很看中王阳明学说中的“强调人的精神力量和意志、强调实践的说法”。

（3）面对当时国际形势，王阳明的知行合一理论，成为了改革派的武器。

最终，日本人就靠王阳明的一部《心学》，推翻了500多年的封建幕府统治，成功实现了明治维新，完成了向资本主义的过度！东乡平八郎曾随身携带一块板，上书：一生俯首王阳明！

第二个，朱之瑜（1600—1682）

朱之瑜被誉为明末清初中国五大学者之一，也被称为朱舜水。清兵入关后，流亡在外参加抗清复明活动。

南明亡后，朱舜水东渡定居日本，在长崎江户授徒讲学，传播儒家思想，很受日本朝野人士推重。著有《朱舜水集》。

在明末清初之际，明朝百花齐放的儒学传到日本，受到日本欢迎，但缺少大师讲解，正好朱舜水去了。于是，朱舜水就在日本讲课，深刻影响了此后日本社会历史。对明治维新的影响，主要有三个方面。

（1）朱舜水的理论特点是“实理实学、学以致用”，归结下来有五条。而对日本影响最直接的是“践履论”，即实践派！

（2）朱之瑜创立了“水户学派”，对日本产生了深远影响。另外，朱之瑜的讲课，直接让日本社会儒学上了一个台阶。

（3）他学生安积觉担任主编的《大日本史》，倡导倡导的五大思想：尊王，抑藩，忠君，爱国，大一统。了解日本历史的都知道，明治维新之前“尊王攘夷”的倒幕运动。

（据说，康熙什么都懂）

后记

任何改革的成功，都需要一定的思想基础和理论指导，真正纯粹“摸着石头过河”是不存在的。没有思想准备，如何做事？

明治维新的成功，和这两人密不可分。当然，这是日本的运气，所吸收的王阳明和朱舜水理论，都是非常提倡实践理论，可谓中华文明的结晶。和现在的“实践是检验真理的唯一标准”，其实比较像。

然后，遗憾的是，这些理论虽然是中国人创出，但在清军入关后，根本不重视，甚至很多书籍都被禁毁。从这一点上看，康熙乾隆等，或许是高明的政客，但绝不是真正为中华着想的皇帝，或许只是为旗人统治着想而已。

至于魏源的海国图志，对日本明治维新只是锦上添花罢了！对日本的影响，实在有限。

另外，值得一提的是，明朝思想不僵化，如果说唐诗宋词元曲，那么明朝就是思想家。尤其思想家身份，完全可以让中华更上一层楼，但却被清朝弃之如敝履。近代遭到列强入侵的屈辱，清朝遗老们找了个“三千年未有之大变局”的借口。可笑可叹，这种理由完全不为国着想，不对历史深刻反思！