我常想，堕落也许只是一瞬间的差错，而崛起则需要一段漫长的挣扎。只有超越无法回避的过去，你才能获得生机勃勃的春天。生命的奖赏远在旅途终点，而非起点附近。
一个成年人对母亲的牵挂，是最浓烈的爱。对父亲的牵挂，是最深沉的爱。对故土的牵挂，是最难割舍的爱。
“儿行千里母担忧，父亲为此思心头‘’。亲情，是迷航时灯塔，是疲倦时软床，是受伤后良药，是口渴时热茶；是“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”的嘱咐，是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂，是“来日倚窗前，寒梅著花来”的思念，是“雨中黄叶树，灯下白头人”“烽火连三月，家书抵万金”的守候。
亲情是爸妈为儿女劳苦奔波，风霜在爸妈脸上写满日子的苍老，是希冀却又欲言又止的眼神；成年时，亲情是一张永远有效船票，是一根永剪不断风筝线，是一张贴上信封就不愁寄不到的邮票；再后来，亲情就是《常回家看看》感动。...展开全文c

年对于中国人异味着团圆，意味着情感的寄托，不管多远奔波劳碌了一整年，带着满满的爱和期盼归乡回家，家就是普普通通的年夜饭，虽没有珍馐美味，满汉全席的谱气排场，但是妈妈亲手包的饺子还有热腾腾的饭菜，还有和蔼的关切和体贴总能把一年的辛苦和心酸都化解的一点不剩，年对于每个中国人意义非凡，不仅仅是节日的庆祝，更多的是对往后生活美好的祈愿，相聚一起轻言细语，笑声阵阵，家的温暖是这个世界上最值得珍惜的，是任何事情无法替代和给予的，家就是每个人心中最向往之地，最无法割舍之地。这就是为何路途遥遥也要回家过年的缘由。 ...展开全文c

#回乡见闻# 每个人对家的理解是不一样的，而对家的感情自然也有区别，但是不管怎么说，每个人的内心中都有着对家的依恋。只身一人来到繁华的都市，开始的新鲜感总会被工作的忙碌慢慢洗刷掉，换来的将是下班后，一个人的思愁。虽说在这大都市中也结交到不少的朋友跟关系不错的同事，却始终无法淡化心中对于家的思念之情。如果把家比作停泊的港湾，而我们就是那远航的船舶，在港湾停留的日子，安宁祥和，令人心里感到踏实与安慰，然而我们却不得不选择离开，即便是在航海中需要面对惊涛骇浪，即便是会将我们击打到破烂不堪，我们却依然勇往直前，其实这就是我们的使命，每个人都希望家是一个在疲惫不堪时歇脚的驿站，当在外面伤痕累累的时候，家就是一个避风港！没有一趟旅程会比回家更让人温暖，成长的代价是离家越来越远，家是不管我们走多远最后都可以停靠的港湾，是永远有真正爱你的家人，是我们勇往直前的动力。#赵丽颖##王俊凯##杨幂##朱一龙##应采儿孕肚##春节摄影大赛##家的味道##到家打卡##祝福中国年##新年心愿##春晚# ...展开全文c

#回乡见闻#主要原因是国有资本，国家让少数一部分人先富起来，然后再带动大多数人共同富裕。这小部分人是先富起来啦，而且成为了资本家，他们不想带动大多数人共同富起来，而是变本加利地剥削民工的更多剩余价值。所以中国几亿人奔波千里，为了生活不惜余力，遭受着各类老板的各种欺辱和剥削。但为了生活也只有顺应时势，别无他法。谁不干？谁现眼。国有资本，民有老小，奔波千里，只为温饱。任劳任怨，睡晚起早，别莫多想，徒增烦恼。 ...展开全文c

#回乡见闻##回乡见闻#家国意识是中华民族自古以来便有的，它最开始产生是因为西周实行的分封制和宗法制，这从而使每一个家族成为利益共同体，家族内部必须协调一致，维持秩序的并不是独裁的强硬措施(不然也绝不会维持长时间的稳定)，而维系的纽带便是亲情血缘(姓与氏也是如此)。在中国古代的政治与社会背景才是维持延续的根本原因，特别是中国古代的小农经济。举个例子，李商隐被“牛党”的令狐楚所举荐踏入仕途，于是理所当然的被认为是“牛党”，而在其师令狐楚去世之后，被王茂源(与“李党”李德裕交好)所赏识，将女儿许配给他，于是李商隐两边不讨好，被两党排挤，一生郁郁不得志。孔子的儒家思想在汉代就成为正统思想，最后成为中国传统文化的主流思想，并且经过继承与发展与其时代相适应。而孔子的思想中有着对家国化有巨大作用的是“仁爱”和“克己复礼”，强调人的社会责任及地位，并且提倡“修身”即个人的道德修养。相反在西方，文艺复兴及启蒙运动强调的是人本身(人文主义)思想领袖们的思想也与孔子不同，产生的结果与中国截然不同。而随着时代发展及历史变迁，家族的作用在减弱，血缘关系也随着人数增多延伸等也原来越远，但是“家”对中国人来说仍是非常重要的存在，家不仅仅是亲人所在的地方，更是思想精神的寄托与美好的向往。所以，在中国，“家”是不可替代的，也是无法超越的。 ...展开全文c