我们的雅鲁藏布大峡谷 ④ 垂直气候带上的墨脱 (中)
西藏 ▲ 〖 总第15篇文章 〗
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撰文 / 谢罡
图片 / 视频： 墨脱边防部队现役和退役军人 (见署名)
演绎在大峡谷深处的人文
为什么生活在大峡谷的谷底？
墨脱，从海拨7782米的南迦巴瓦峰到海拨120米的巴昔卡村，人口基本分布在海拔较低的雅鲁藏布江两侧的台坎坡地。这并非是对雅鲁藏布江水的依赖，而是千百年来适应特殊地理和气象条件的结果。
南迦巴瓦峰东南雅鲁藏布大峡谷部分 摄影/谢罡
峡谷谷底有适宜生存的台坎地。亿万年来印度板块挤压喜马拉雅山抬升，雅鲁藏布江水不停竭的下切侵蚀，地形崩塌堰塞，洪积物堆积等原因，逐渐在峡谷山麓发育出不规则的台坎坡地。其地质坚硬稳固，断面高出雅鲁藏布洪峰最高值，避开了水灾害；峡谷两翼丰富的水资源向下汇聚，为人类生存活动提供了条件；有可供种植和养殖的土壤与气候条件满足生存之需；水汽通道的凝结潜热和热带季风气候影响，植物多样性特征明显，茂长的过熟林固水保土能力强。降雨丰沛，频发的山洪束流又随地形凹部走向冲击山麓，形成深切的雨裂冲沟，自然构成排洪疏涝系统等。这些因素使得台坎地成为人类天然良好的生存平台。
墨脱县县城是域内流水侵蚀地貌最大的台坎坡地，也是 “居高不居低，依山不靠山，傍水不近水” 的选址典型。海拔1111米的县城居中，与北面海拔700米的雅鲁藏布江面高差达411米，香哥河冲沟，冰哥河冲沟，西莫河冲沟，背隆河冲沟分布东西两侧，南又远离仁钦棚大山，四周植被茂盛，土地肥沃，地质结构稳定，构成既排洪疏涝又防地质灾害的优良平台。 摄影/汪邦闻
谷底能够利用峡谷“储温”现象和旱季雾的特性抵御寒冷。墨脱并非终年高温环境。由于峡谷两侧是海拔4000米以上的冰川雪山，同时，其分旱雨两季，旱季也就相当于10月至翌年4月之间的秋冬春季节。又处在印度洋北上暖湿气流和热带季风气候条件下，旱季受湿热与寒流共同作用明显。同样面对海拨温差、地域温差和昼夜温差的问题。谷底本身地形狭窄，海拔低，气温高，还能够充分“享受”北上暖湿气流给峡谷区带来的温暖。
雾是墨脱旱季普遍的天气现象，更为大峡谷添加神秘的色彩。大峡谷区旱季暖气流与冷气流的悬殊反差，生成的雾即是一道冷与热的“隔离层”，冷热气流的“分界线”，雾之上渐冷，雾之下渐热。有趣地是“隔离层”是在夜间寒冷时生成，隔断了高空寒流，则又对雾之下的暖湿气流“保温”，晨来日照，环境增温，峡谷也需要蒸腾散热，雾即逐渐消散，完成“当天的工作”。墨脱的先民早就擅长利用这奇特的天气现象为生存服务，生活在谷底，就是生活在温暖湿润的地带。
峡谷旱季早晨的延时摄影，准确展现了雅鲁藏布大峡谷水汽通道旱季雾的运动与日照受热变化的过程。 摄影/杨进
旱季的峡谷，喜马拉雅寒气流的冷缩分子涌向峡谷低海拔区，使得大气通透，蒲福值低，雾通常随不均衡的气压和温湿度弥漫在雅鲁藏布江面300米-1200米不等的上空“隔断”冷热气流。 摄影/杨秀猛
日照之前峡谷的雾依然还处在冷然“隔断”状态，这是雾之下的情景。 摄影/谢罡
蓝辉之下，高耸的南加巴瓦峰，深切的雅鲁藏布大峡谷，浓雾就弥漫在这天地之间。置身在气势磅礴的巨幅场景之中，敬畏之心，油然而生。 摄影/张华林
雨季的炎热谷底，恰是深耕易耨时。处在北上暖湿气流通道上本身降水和凝结潜热大，雨季的峡谷更是高温高湿的气候环境，理论上不适宜人类生活和居住。但是，人类居住的1200米以下谷地却是水热组合条件最好的地区，高温高湿为植物生长和多样化种植的提供了有利条件，谷底区域又多为砖红壤性黄壤类酸性土壤，微生物和腐蚀物多，有丰富的有机成份，十分益于农作物和其它植物的生长，亦是展开农牧业、养殖业的好时节。
峡谷低海拔区上温热环境和土地的肥沃为经济植物的多样生长和农作物的高产提供了条件。 图为格林村门巴族村民在浓雾中种植茶树。 摄影/张华林
“门巴”一词，道出了居住在峡谷低处的历史认知。“门巴”在藏文中就是指居住在地势低、山谷狭窄，被浓密森林覆盖地区的人。历史上，门巴族大部聚居在西藏山南地区的达旺和达旺以西的不丹境内，在200－300年以前门巴人相信《丹珠尔》藏经中“佛家净土白马岗、隐密胜地最殊胜”和许多有关该地神秘的传说，大量移居到白马岗的所在地墨脱县，而“门巴”一词说明了迁徙而来的门巴族一直是居住在峡谷的低海拔处。
门巴族老人 摄影/谢罡
温湿环境衍生峡谷人文
世居民族生活在温暖湿润的峡谷里，必然衍生出与环境相对应的人文现象。
值得一提的是，一个时代镌刻一段历史符号，今日墨脱与西藏其它地方一样，同步发展，翻天覆地。我们记录曾经的、过去了的人文现象多一些，只因那一段朴素历史在墨脱持续了较长的时间。可以肯定今非昔比，无法比较今日文化元素与现代生活并存的新墨脱。
冀文正先生今年已85岁高龄，他是第一批进入墨脱的老兵，他的文字和镜头记载了那个时代的珍贵影像，这是墨脱旅发委公众号：墨脱旅游 发布的部分图文。
王强，一个空军航空兵的退役军人，却与墨脱结下情缘。多次只身穿越墨脱，写下了《一个人的墨脱》和《生死墨脱路》等专著。他的图文主要记载了上世记九十年代的墨脱。
从2000年到现在，我们一直注重记录墨脱，总觉得后来这些在墨脱历史上是个很有意义的阶段，是一个由“高原孤岛”转换到“开放 白玛岗”的历史时期。人，由探险徒步人群向乘车旅游观光团队的转换；路，由不通到通，到乡村公路组网；通信，由卫星联络到三大网络涌入；房屋，由简朴的吊脚木屋到精致的民俗楼房的转换……。只是，黄酒、裙装、石锅，竹编，文化和朴实的笑脸未变。雪山冰川，原始森林，瀑布群，南迦巴瓦，雅鲁藏布大峡谷……，依然在那里媲美争奇，招展魅力。
今日墨脱县城 摄影/黄剑
今日墨脱县城 摄影/汪邦闻
乡村是展现一方人文的基础要素。地形、气候等条件的限制，墨脱的门巴族、珞巴族和藏族村落通常聚集而居，错落有致，亦无庭院，均为四周无栅栏和围墙的开放布局，松散分布，没有“山寨”的痕迹。客观反映出古往今来初级社会单元之间和谐生存的历史特征，拟或，群山巍巍，沟壑深邃，阻断了部族间的利益联系，物产丰富，吃着不尽的日子，早已磨灭了人间的伤春悲秋，寒冬苦夏。
这是2005年9月29日的德兴村，是一个时代门巴族村落代表。金黄的稻谷点亮着错落有致的门巴族木楼，民居周围是芭蕉、香椽、桫椤和桔子树，一眼望去，满眸的热带风情，一方富足又有诗意的山村景象。 摄影/谢罡
墨脱村落的建筑风格相似，但坐落各具个性。我们从东向西，选择了部分邻近雅鲁藏布江的村落以展现不同条件下的坐落情况。
80K
岗日嘎布雪山下的80K 摄影/王强
不得不说的80K是一块平台地，不是传统意义上的自然村。它是时代的产物，重要物资集散地，展现着建设墨脱的前辈们顺应时代条件和地理气象条件的聪明才智。
初建扎(木)(波密)墨(脱)急造简便道路时，波密札木镇至墨脱沿线除林多以后地段无地名可据，为方便表述，沿途均以公里的计量单位英文单词“Km”为地名，“K”既是公里简称又是地名，简明扼要。
分旱雨两季的墨脱，物资进出受气象条件制约极大。雨季，岗日嘎布的嘎隆拉山口开山，内地物资即越山输送进入墨脱境内，但雨季低海拔的雅鲁藏布江两岸却降雨频繁，简便道泥水淤积，塌方水毁严重，无法通行。旱季，嘎隆拉山口封山，阻断物资翻山而至，而此季雅鲁藏布江两岸却迎来道路顺畅的干燥时节。80K位于波密县和墨脱县之间，于是，80K被确定为物资集散地，创造了“分季分段传递”方法，雨季囤积内地输送而来的物资，旱季则将物资向墨脱腹地转运。今天，随着新一轮的扎墨公路改扩建完成，80K或将完成其历史使命。
80K观景点
24K嘎隆寺 摄影/谢罡
80K观景点
嘎隆拉公路隧洞 摄影/宋江
80K观景点
嘎隆拉冰湖 摄影/谢罡
80K观景点
52K高山针阔混合林 摄影/谢罡
80K观景点
52-80K高山原始乔木林 摄影/谢罡
80K观景点
80K亚热带原始森林瀑布 摄影/宋江
80K观景点
80-100K热带亚热带原始阔叶林 摄影/谢罡
肯肯、西典、旁果
大峡谷东端甘登乡、加热萨乡和旁辛乡辖区的村落很有“悬挂在大峡谷峭壁上的村落”的样子，该地域为由南向北的纵谷，西为海拔6000米以上以南迦巴瓦峰为代表的喜马拉雅山脉，东为平均海拔5100米的岗日嘎布山脉，平均海拔1000米的雅鲁藏布江穿流而过。其地势陡峭，坡度大，仅存在有限面积的斜坡地，门巴族村落就坐落这样海拨1200米左右的地形上繁衍生息。肯肯、西典、旁果三个门族村处在地域中段，是“悬挂”现象的代表。值得一说的是这一片区的村落还展现了门巴族千百年迁徙状况，以北是地势更加险要的峡谷，不再有可供居住特别是曾经“刀耕火种”的条件，因此，这里也成为族群迁徙的终结点。 摄影/谢罡
帕杰
帕杰村位于嘎隆河和金珠藏布的汇流处，海拔980米，是个很有气象意思的小村。西来的暖湿气流与嘎隆拉山东来，格当东南来的冷气流在这里碰撞，以致常常雨来雾往，帕杰村幽静坐落在台地上，似乎一切都与其没关系。 摄影/谢罡
林多
林多村过去景象 摄影/谢罡
林多村今日景象 摄影/汪邦闻
林多村，也称冷多村，植被茂密，地形狭窄，海拔850米(江面海拨790米)，地理位置突出明显。雅鲁藏布大峡谷在这里完成槽谷区向獈谷区的转换；雅鲁藏布江水从这里拐弯流向墨脱低海拔区；北上暖湿气流从这里拐弯北向更高的海拔，更深的峡谷挺进；金珠藏布与嘎隆曲在邻近的怕杰村汇流后再次在此汇入雅鲁藏布；景色秀美，既是唯一可以在公路上观赏雅鲁藏布大峡谷U型槽谷景观的地方，又拥有林多瀑布、卡布瀑布等自然景观。
林多观景点
雅鲁藏布大峡谷标志碑 摄影/谢罡
林多观景点
雅鲁藏布大峡谷林多段槽型峡谷 摄影/谢罡
林多观景点
米日
空中看米日村 摄影/汪邦闻
地面看米日村 摄影/谢罡
米日村位于雅鲁藏布南岸，海拔850米，临近林多村。从空中地面两图对比的目的在于消除人们进入米日村以后认为不再是峡谷的认识偏差，其实，这是视觉误差，地面只看到谷底的局部情况，而空中视野宽阔，俯瞰的是峡谷的真实地貌。
马迪
马迪村过去景象 摄影/谢罡
马迪村过去景象 摄影/谢罡
马迪村今日景象 摄影/谢罡
马迪村是建立在岩石地形上的村，在大峡谷独具特点，尽管它紧邻雅鲁布江，但马迪村海拨950米而江面仅730米，存在220米的高差，同时基岩坚硬稳固，岩石上覆有肥沃的土壤，两侧有冲沟排水疏涝。既确保了不受地质灾害影响，又有良好的生产生活条件，当今主要出产热带农作物。
五朗
五朗村过去景象 摄影/谢罡
五朗村过去景象 摄影/谢罡
五朗村，又名文浪村，海拔1250米。它位于喜马拉雅山山麓，背靠海拨5000米以上喜马拉雅，前瞰海拔750米的雅鲁藏布，与县城隔江相望。它是墨脱县坐落在喜马拉雅山脉的陡峭山坡地突出部村落的代表之一。
罗杠
罗杠村过去景象 摄影/谢罡
罗杠村位于墨脱县城东侧，它紧邻墨脱平台东侧最大的“排水沟”冰哥河冲沟，是坐落在沟壑台坎地边缘地村落的代表。
德兴
德兴村过去景象 摄影/谢罡
空中看德兴村西侧的果果塘大拐弯 摄影/谢罡
横跨雅鲁藏布江德兴段的藤桥 摄影/谢罡
海拔800的德兴村位于海拔700米的雅鲁藏布江北岸，南望墨脱县城。它是流水下切侵蚀地形和洪积物堆积在喜马拉雅山麓形成台坎地代表。德兴村西侧的果果塘大拐弯是雅鲁藏布大峡谷区众多曲流之一，它减缓了雅鲁藏布江水的流速，更是 “凹岸侵蚀，凸岸堆积” 江河理论的展现，也为墨脱造就一处自然景观。
亚东
亚东村过去景色 摄影/谢罡
亚东村过去景色 摄影/谢罡
亚东村位于仁钦栅大山之下，墨脱县城西南侧，海拔1150米。它的特点是背靠热带原始森林，前又梯田竹林，木楼芭蕉，一方热带景象。或许，游人把墨脱形容为“高原上的西双版纳”，亚东村就是答案之一吧。
县城观景点
墨脱县城观景台。主要观赏今日墨脱县城、雅鲁藏布大峡谷、岗日嘎布山 摄影/谢罡
县城观景点
雾景 摄影/谢罡
县城观景点
雅鲁藏布大峡谷墨脱德兴段 摄影/谢罡
县城观景点
雅鲁藏布大峡谷墨脱五朗段 摄影/谢罡
墨脱县城观景点
仁钦棚寺 摄影/杨秀猛
巴登则、月尔冬
巴登则村过去景象 摄影/谢罡
月尔冬村过去景象(图左) 摄影/谢罡
巴登则、月尔冬是两个紧邻的村，平均海拔1600米，坐落在同一个山体顶部南北宽约100米的狭窄山脊线上，两侧被海拔650米的雅鲁藏布江和海拔750米的白马西路河环绕，垂直高差达1000米，三面植被茂盛，均为热带阔叶林。巴登则、月尔冬和相邻的易贡白村，是大峡谷区坐落在孤立突出地形顶部的代表。
背崩
背崩村过去景象 摄影/谢罡
背崩村过去景象 摄影/谢罡
今日背崩村 摄影/杨进
背崩村，也就是背崩乡的所在地，是雅鲁藏布大峡谷区第二大台坎地。海拔860米，与海拔650米的雅鲁藏布江面比高210米。背崩乡地理位置突出，辖区是雅鲁藏布江环南迦巴瓦峰绕流180度的完成点，之后即进入两岸相对平缓的山区。背崩即是通向米林县的要地，兴建中的派(镇)墨(脱)公路的交通节点。
背崩观景点
晨雾 摄影/谢罡
背崩观景点
尼勒瀑布 摄影/谢罡
背崩观景点
背崩观景点
那尔冬热带季风雨林 摄影/谢罡
背崩观景点
老虎嘴 摄影/谢罡
凿构在老虎嘴峭壁上的小道 摄影/周国仁
背崩观景点
马尼翁热带季风雨林 摄影/谢罡
格林
格林村过去景象 摄影/谢罡
格林村过去景象 摄影/谢罡
格林村位于背崩以南偏西海拔1752米的大巴山鞍部，村落处在分水岭上，位置突出明显，俯瞰雅鲁藏布江，通视喜马拉雅山南部，与背崩高差1002米。也因如此，格林村是墨脱境内唯一一处可以同时观赏南迦巴瓦峰、喜马拉雅山脉、雅鲁藏布江、北上暖湿气流变化过程和雅鲁藏布大峡谷垂直气候与植物分带频谱场景的地点，在大峡谷区和西藏自治区都有较高的地理科考价值和旅游观光价值。
这是2005年11月4日9时59分在格林村北侧山脊拍摄的雅鲁藏布大峡谷。从海拔650米的雅鲁藏布江，白马西路河与雅鲁藏布江汇流，背崩村，解放大桥，暖湿气流生成的晨雾，喜马拉雅山脉，到海拔7782米的南迦巴瓦峰西南峰，在直线仅38公里的距离上梯次排列，构成一幅高差达7132米的巨幅场景，完美展示了雅鲁藏布大峡谷为什么是“世界第一大峡谷”自然与人文诸要素。 摄影/谢罡
阿苍、波东、洛茸
阿苍、波东、洛茸三个门巴村坐落情况与东部甘登、加热萨、旁辛乡所辖村相似，海拔900米-1400米之间。不同的是这里坐落在喜马拉雅山脉，后者坐落在岗日嘎布山脉。其地形复杂，地势相对平缓，北靠以德阳峰(图右上)为最高点的喜马拉雅山，南瞰海拔640米的雅鲁藏布江，与大巴山隔江相望。三个村的地理意义在于雅鲁藏布江从米林县派镇进入雅鲁藏布大峡谷并环绕南迦巴瓦峰作180度转弯后的平行对称点。也就是说，这里是雅鲁藏布大峡谷核心区的地理参照点。 摄影/谢罡
大峡谷区的人文现象都是顺应湿与热环境的产物。表现在民居、服饰、饮食、生产活动诸方面。
墨脱主要分布着门巴族、珞巴族和藏族三个世居民族，除此之外，还有少量其它民族。门巴族主要分布于背崩、德兴、墨脱、旁辛、加热萨、甘登等乡。珞巴族主要分布于墨脱县的达木乡。藏族则分布在墨脱县的格当乡。
门巴族是大峡谷保护区人数最多的民族。主要聚居在西藏山南的南部和林芝的墨脱、林芝等县。
门巴族大部聚居在西藏山南地区的达旺和达旺以西的不丹境内，300年前迁徙来到墨脱。门巴族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族门巴语支。
墨脱门巴族女服饰 摄影/谢罡
墨脱门巴族女男服饰 摄影/谢罡
墨脱门巴族女服饰 摄影/谢罡
珞巴，是藏文史籍中和藏族习惯用语的一个名称，“越南人”之意。林芝地区的珞巴族主要分布在墨脱、察隅和米林县。亦墨脱的格当珞巴、察隅的义都珞巴和米林的南伊珞巴。珞巴族有语言，属汉藏语系藏语族珞巴语支，无文字，通用藏文。据考古发现，墨脱县的珞巴人的祖先很早就生活在大峡谷地区。
墨脱珞巴族分布在墨脱县达木乡 摄影/谢罡
义都珞巴族主要分布在察隅县上察隅地区。 摄影/谢罡
南伊珞巴族主要分布在米林县南伊乡。 摄影/谢罡
墨脱藏族，是由昌都地区的康巴藏族因转经、朝佛和其他原因而迁徙来到墨脱县格当乡，在与门巴、珞巴族和谐相处中，以及适应大峡谷地理气候的需要，其风俗习惯与门巴族和珞巴族有许多相近之处。
墨脱藏族服饰 摄影/谢罡
墨脱除了世居民族外，也生活着其它民族，主要是上世纪六十年代因工作，经商，劳务活动等原因而来。
图片故事：李长民，外号“胖子”，1997年因从事背运劳务从四川隆昌来到墨脱，并与门巴族姑娘吉珍结婚成家。现已是一双“龙凤胎”儿女的幸福家庭，也没有了一点返乡的念头。他与四川逐宁来的杨老三，贵州的张二娃，陕西的老牛子……等等，都是劳务流动来到墨脱安家落户的代表。 摄影/谢罡
居住在墨脱门巴、珞巴族和藏族的传统房屋建筑是以适应旱季湿热环境为主的干栏式房屋，一般用木、竹、草、石块材料，方木主梁，屋底距地面1-1.5米，主体木材，屋内一半是有数间卧室的休息区，一半相当于堂屋的厨房起居主题的生活区，室内上方不封闭结构空旷，人字房顶，以木板或竹作瓦，石块压顶。这样的房屋看似简单却解决了通风排烟，雨季避炎热潮湿问题。 摄影/谢罡
门巴族房屋一般在设有晒台，用于凉晒农作物、杂物和休闲。 摄影/谢罡
珞巴族和藏族的房屋与门巴族建筑基本一致，只是少了晒台，多了两面的廊道。 摄影/谢罡
新民居取代传统民居后，依然有传统房屋存在，这不是用于居住，而是储藏粮食杂物的库房。 摄影/宋江
新一代民居，传承了民族建筑文化元素，又注入现代住房的功能。均为两层土木结构楼房，底层为钢混结构，为日常生活场所，二楼为住房。 摄影/张华林
传统吊脚木屋群
摄影/谢罡
地冬村传统民居
摄影/谢罡
背崩村传统民居
摄影/谢罡
传统民居廊道
摄影/谢罡
传统民居廊道
摄影/谢罡
建在台坎地形上的传统民居
摄影/谢罡
建在台坎地形上的传统民居
摄影/张华林
储物木屋建筑模式相同，不同点在立柱更高更防潮，结合部设圆形木盘用于防鼠等用途
摄影/谢罡
储物木屋下通常用于牲畜场所
摄影/宋江
晒台上凉晒稻谷
摄影/谢罡
廊道上的休闲
摄影/谢罡
廊道上的小景
摄影/谢罡
廊道(晒台)下往往是果树、菜地、花草
摄影/谢罡
临时木屋主要于经商等一般性用途
摄影/谢罡
雕琢精致的廊道
摄影/杨进
廊道上的老猎人阿布吉布
摄影/谢罡
廊道上也是置放生产生活工具的地方
摄影/谢罡
廊道上悬挂的小锄
摄影/谢罡
简洁廊道
摄影/杨进
廊道上的圪垯(男孩子)
摄影/谢罡
廊道上的乌姬(女孩子)
摄影/谢罡
木屋只设一道窄小木门，并设过道，再入主房
摄影/谢罡
传统木屋室内上部空旷，但四面封闭，开窗少小，采光排烟受限
摄影/谢罡
传统木屋以方木作梁，木板作墙与隔断，结构牢固结实，隔断与地板精致，而四面粗犷封闭，木板有间隙，主要为通风排湿排烟。
摄影/张华林
传统木屋设有火灶的房间亦是主房，平时生活的主要场所
摄影/谢罡
墨脱藏族以往的传统民居其室内布局与门珞两族一致
摄影/谢罡
灶台位于生活区主要位置，灶台有烟囱，之上有2-3层烘烤架，置放潮湿柴禾和食物为主，生火造饭同时，余热烘烤柴禾和食物，巧妙解决了潮湿环境下柴禾受潮和食材变质问题
摄影/谢罡
灶台一台常设有厨具架，石锅家家皆有，极为醒目
摄影/谢罡
灶台另一侧则是户户皆备的黄酒制作台，黄酒亦为抗病驱湿和解渴待客的常备饮料
摄影/张华林
这是背崩乡小学老校长仁钦罗布家的全家福，展现了木屋生活区一侧情况
摄影/谢罡
新旧两代房屋对比
摄影/张华林
新旧两代房屋对比
摄影/张华林
新一代房屋一楼改为生活住房
摄影/谢罡
传统房屋夜景
摄影/杨进
“喜新恋旧”实录
近年是新老房屋的过渡期，“扶贫帮困”政策下，家家户户都面临放弃居住简朴老朽的传统木屋，搬进宽敞明亮，现代生活功能齐全的新楼房问题。许多村民在心理上依然存在“喜欢新房，又不舍旧房”的心理。我们走访了几户人家。
桑杰多吉
桑杰多吉是原背崩乡乡长。他很高兴在有生之年能搬进新房，开启与内地人一样的生活模式。心存感恩的他一直给我讲他的往事，暂住老房是“搬迁期限里的最后叙旧”。 摄影/宋江
伦珠
背崩村的伦珠，今年58岁，他的老房子不足40平方，从结婚到现在一家六 口人都挤在一起生活。搬迁前常坐在灶头喝醉自己，他的说法是结婚到现在住了30多年，有感情。 摄影/谢罡
伦珠
伦珠带着我们到他的新房参观。“感谢政府让他一家人住上200多平米的大楼房”，“太喜欢新房了，楼上楼下，电器家具，太舒服了”，“不适应用电煮饭不能用柴禾了，放东西不随便了，在家洗澡撒尿害羞得很。” 摄影/谢罡
来登确扎
马迪新村是在新的平坦地上兴建的“新农村”，来登确扎在公路边搭建了临时木房卖土特产和小百货。 摄影/谢罡
来登确扎
他对新房很满意，一家10口人，分了两栋楼房，儿子住一栋，他和老伴带女儿住一栋。新房对他来说，“好得很，宽得很，舒服得很”。 摄影/谢罡
生活在墨脱的门巴族、珞巴族和藏族都有灿烂的民族文比，涉及到风俗、饮食、历史、文学、歌舞等诸多方面。也影响到曾经在墨脱工作生活过的我们，军转干部尹仕红就是其中之一，他在墨脱某连任职时，就创作出许多诗歌散文作品，其中创作的多首民族歌曲广受好评。
《黄酒喜迎客》 词曲/尹仕红
《墨脱色调》 词/刘宝义 曲/尹仕红
生活在墨脱的门巴族，珞巴族，藏族，他们的共同信仰藏传佛教，同时，他们又相信万物有灵，亦也神树，神林，神石，神山等原始崇拜，客观上，对保护大自然起到了促进作用。
背崩寺法事抓拍。摄影/谢罡
贡堆神山
雅鲁藏布大峡谷区各民族公认的佛教神山 摄影/谢罡
经幡
村落周围常见经幡 摄影/谢罡
神石
信物
常见于转经道上的信物 摄影/谢罡
玛尼石
格当藏族居住区常见 摄影/豆军海
转经筒与擦擦
分布在墨脱的寺院常见 摄影/谢罡
避邪物
常见于有条件的家庭门头 摄影/谢罡
生殖崇拜
珞巴族有生殖崇拜的宗教传统，在居民家门口和田地里，常见插有木制的男性生殖器，称为“卡让欣”。 摄影/房永超
僧人着装
潮湿炎热等原因多见僧人着常装 摄影/宋江
仁钦棚寺经堂
摄影/谢罡
格当寺经堂
摄影/郭光普
背崩寺经堂
摄影/谢罡
墨脱特产是多样性区域环境的产物，以热带农作物和野生瓜果植物为主。以下为常见。
石锅
墨脱以出产石锅最为有名。石锅导热缓慢分布均匀，保温长，散热慢，常见于煲汤做饭和炖制肉食品 摄影/杨秀猛
石锅
墨脱石锅有古老的凿造与使用历史。主要出产在旁辛乡，在山洞内就地取柔软皂石凿造成形，出洞风干成品。墨脱石锅石材含金属少，亦为林芝地区石锅的珍品 摄影/张华林
石锅鸡
石锅鸡是利用石锅热导慢，散热分布均匀的特点，取当地原生山鸡烹饪的墨脱美食。以往清淡，而今，增加了墨脱特产野菜、菌类等食材烹制，更是尺颊生香。 摄影/宋江
香蕉与芭蕉
芭蕉是墨脱低海拔湿热区的原生植物，其树干高大，叶片宽阔，但挂果少小，口感一般。当今主要引进良种香蕉，成为常见特产之一。 摄影/杨秀猛
香橼与桔子
香橼也称枸橼，在墨脱乡村广有分布，长期被误称为“柠檬”。其实，两者虽为柑桔类，但枝叶、果肉、果实大小和口感味道等都有截然不同的区别。 摄影/杨秀猛
竹制品
墨脱海拨2400米以下地带盛产多类竹子。也衍生出竹子的编制物品，以生活类为主。 摄影/谢罡 张华林
墨脱民族有养殖鸡鸭猪牛和种植玉米、鸡爪谷、大米、青稞和土豆、辣椒、蔬菜等传统，这些原料也为制作风味饮食提供条件。比如：“蔓加强”，鸡爪谷酒。“巴朗克朗”，大米和碎玉米煮的混合饭。“库巴”，油炸糯米薄饼。“拉布夏木岗当”：凉拌獐子菌。“夏金”：生肉酱。
日常生活用品
墨脱门巴、珞巴和藏族的日常生产生活工具基本一致。由左至右分别是，藏白酒桶，酥油桶，黄酒桶，背篓，小锄，曲弯刀，直弯刀 摄影/谢罡
黄酒制作流程
黄酒，是用当地出产的曼稼(鸡爪谷)辅以玉米等原料酿造的低酒精度饮料，具有除湿防病，消暑解渴等功效，是墨脱人家最普遍的家庭生活必备品。摄影/谢罡
主原料：鸡爪谷(曼稼)
摄影/谢罡
凉晒鸡爪谷
摄影/谢罡
添加发酵酒曲
准备滤酒筒
摄影/谢罡
玉米炒熟，混合入锅
摄影/张华林
露天架灶煮制
摄影/谢罡
煮熟摊开降温存入容皿封闭发酵
摄影/谢罡
3-5日后取出放入黄酒桶，从筒口注入开水滤下即为成品黄酒
摄影/谢罡
黄酒酒精度低，味甘可口，老少皆宜
摄影/谢罡
水稻是墨脱的重要粮食来源，也是一道美丽的人文风景线。历史上即有种植，何时传入不详。西藏种植水稻的地方多，林芝地区的墨脱、察隅，山南地区错那、隆子是主产区，昌都芒康亦有种植记载。但墨脱、察隅两地无疑是分布最广，产量最高的地方。
墨脱水稻多为秈稻，一季收割。由于水资源丰富，气候适宜，土地肥沃，雅鲁藏布江两岸和相对平缓的斜坡地开垦的田地和水浇地较多，种植面积较广。以往种植少见科学育种，合理密植，田间管理，产量不高，后来科学种植普及，稳产高产。
墨脱水稻分布情况 视频/杨进
背崩村梯田
摄影/豆军海
马迪村梯田
摄影/谢罡
县城西区梯田
摄影/谢罡
背隆村梯田
摄影/谢罡
德兴村梯田
摄影/谢罡
亚东村梯田
摄影/谢罡
收割时节
摄影/谢罡
墨脱是边防线，从边防部队进军高原孤岛开始军民团结一家亲就是一代代传递着的优良传统，多年来一直高标准的履行着建设边疆保卫边疆的责任。
六十年代峭壁上开凿人行道
摄影/军史馆
湿热环境执行任务合影
摄影/罗晓华
边防巡逻
摄影/尹锋华
军民联合巡逻
摄影/次仁顿珠
军民联合巡逻
摄影/次仁顿珠
民兵配合巡逻途中
摄影/黄剑
民兵巡逻途中
摄影/尹锋华
扶贫捐款
摄影/谢罡
助民活动
摄影/亓三彭
走访边防贫困户
摄影/豆军海
共建乡村小学
摄影/次仁顿珠
义务支教18年的背崩小学“兵老师”：周国仁
摄影/李靖
“兵老师”：周国仁与他的学生们
摄影/李池
翻越多雄拉山口来探亲的军嫂：罗敏
摄影/谢罡
放弃大城工作来格当小学任教师的军嫂：卓玛
摄影/谢罡
3. 垂直气候带上的墨脱（上）
4.垂直气候带上的墨脱（中）
5.待续……