秘鲁众迷幻植物与巫师们 (中) | 连载

罗永清（台）说西语跳salsa聊南美

@班主任Hong - | 好/不好的话说在前面: 这是一篇人类学田野笔记。主角是一名民族植物学者。通过他南美的田野经历，我们可以窥探一下这个interesting的灵魂交流型的植物。求不屏蔽/封号/举报，gracias.

正文

从旋转铁梯徐徐爬上位于二楼的阁楼，他们的房子就是一间房而已，兼作客厅与卧房还有「禅房」。地上铺着一大张素雅的草席，配上三面采光洒进的阳光，这温馨的房间让我们一家三口轻松自在。罗大牌非常喜欢，四处探寻，男主人竟然拿出一篮玩具给他玩，我才发现一岁半的儿子开始与「物」之间有寄托关系了，能用玩具控制他，我们轻松了一点。

法国人叫Bebe，刚好也同音于西班牙文「婴儿」一词。真有意思，一切都好亲切，就直接把他当baby了。Bebe也是超短头发，面色白晰，但大概因为长年在高原，脸上也有苹果红腮，眉毛宽正，两耳上各打了三个耳洞，镶有各三颗红宝暖，钻石闪、银色温的宝石，彼此距离整齐，两耳对称呼应，使得他的五官透着正气，凛然却又可爱可亲。

我直接趴下就着地上的「草」席摸来摸去并且开门见山问他，这是什么草，他摸摸头说不太知道，我顺着继续问，听说你会跟植物沟通？是怎么着？他马上纠正我，不是的，是植物来跟我沟通。霹雳！我心中念：「见鬼了，如果我见鬼了，也不是鬼来看我，最多是我以为我见到鬼了，在晚上我特别有这种经验。」植物来见你并且跟你说话。是这样吗？对！他说，尤其当我们想成为萨满巫师，成为一个阿雅滑丝卡的导师时，我们必须拥有与植物沟通的能力，否则我们只是平常人，只能透过巫师理解植物的能力。

我问他如何获得植物的讯息呢？他说是必须踏上diet的路程，他所谓diet的意思大概是吃素，绝不吃荤，也不能有男女关系或复杂社会事物之纷扰，必须静静的一个人，常冥想，常静坐，但最重要的是：吃的素食（植物）（vege）并不是靠自己喜好挑选的，而是植物来挑选你。又一个霹雳！我问：如果植物都不来现身，哪你不是没得吃？！他说，他没有发生这种事，他五年以来进出雨林师事丛林导师，在导师的带领下，获得大约十四种植物的现身，茹素如仪。

生活中其实很多不明白的地方，因果之间，如果我们很仔细地去追问，其实常常是经过一个类似于「魔术」的过程，但是你看不清楚其中手法，只能怪自己「幻」之，但如果我们把这「幻」的过程，当作真实的，并且以理性的方式纳入这个因素，魔幻写实其实是一种重要的理性。

与其说幻，不如说「换」好了。因为自己的不足，不知名的他者或目前尚未有能力辨识的他者，幻象地「换」给你一个不同于科学理性的「理由」。一旦你从日常生活中接受并承认这种知识论，你就很「拉美」啰。哈！如果有兴趣，《百年孤寂》一书，就是令我至今都让我有点幻听幻想地实际的奇书。

这一阵子，我发觉，魔幻写实法对于夫妻感情特别有用。比如说她就是要喝到咖啡，我想大概是咖啡树，而且是某种咖啡树硬是要和她合一，我就因此不会认为她是「上瘾」而嫌弃她，或无趣地劝她少喝。尤其在我肚子饿想吃饭，她却想找咖啡的时候，我就转念想：有咖啡树要找她了，那我也就积极地陪她找咖啡，常常也有一杯可以喝，不是很好？而且有好咖啡喝的地方，环境与人都会很好，这不就是咖啡树灵的指引吗？还好，秘鲁咖啡又好又价廉，我想莎莎早已成为coffee置换师了，至于会不会致幻，我不知道，但是咖啡却提神，诶～

阿雅丝滑卡会致幻；咖啡会提神，一个是雨林神奇草药，一个也是雨林当红农作物。喝咖啡提神惯了的人们，改喝置换的阿雅滑丝卡，这中间怎么连接，Bebe怎么说，只好卖个关子，再下回分解了。因为秘鲁天亮了，我要去烧开水，等莎莎泡咖啡了，与莎莎共享「合一」，并且泡奶给大牌喝。各位晚安，睡前千万不要喝咖啡，因为咖啡树灵应该不是夜猫子。

我插着问他，难道是植物跑来跟你说，「吃我！」「吃我！」？他笑着说，不是这样，茹素期间，梦境会有许多意像，其中会有植物，一旦有植物，就要跟导师讨论，就会成为自己的食物，常常是唯一的食物。

换句话说，是植物来找你，透过吃食进肚，来和你沟通吗？我问。他说，差不多。我脑袋忽然挤出一个英文incarnation，就是化身合一，通常指神或精灵等超自然力量，通过某种方式，以人类或动物的形态，实体化出现在人类世界之中。但植物却是与萨满直接合一。这真是萨满啊！但也让我想到倪匡小说中的，好像是《植物人》一书吧，有个怪人晚上会行光合作用，诶～光合作用是与光合一吗？

我脑袋转啊转，拉丁美洲的魔幻写实，在我眼前真正的出现了，原来拉美的魔幻写实是有社会与文化的基础的。

下期預告：秘鲁众迷幻植物与巫师们 (下)

「旅行」这件事很奇怪，其实「旅行」是动词，就是一直动，由「到达」与「离开」相互交织着，让我想到沿路常常看到的印加图腾：蛇。

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本文來自引自芭乐人类学：罗永清《巧遇秘鲁众迷幻植物与Gringo 巫师们》(http://guavanthropology.tw/article/5962)