个人介绍
历史上的他者——女性与人类文明 徐家玲
提供学校: 东北师范大学
专业大类: 历史学
专业: 中国近现代史

从人类社会分工,私有制社会的农业文明的刀耕火种、工业文明的技术机器、信息文明的网络互动等;从开始需要男人的体力,形成了以男性为中心的社会;这不是正当理由的理由;是人成为自己养成的发展到绝大多数自觉遵守的社会习惯的奴隶;这一致命的客观存在因素,给社会遗留和流传下来,有男性掌管职权的提倡。可能存在女人是男人的私人拥有,可能存在女人在社会上受到无缘无故或好色男子侵犯侵害身体的伤痛和心理的拆磨等因素;虽有保护和维护女性,但社会对女人的种种限制、或者用一些非人性和不道德的行为约束等;也超出保护和维护的范围,给女性更多的是悲哀和悲剧;如女人的缠脚,是否限制女人的行动和行为?女人的化妆和穿着,是否是男人私有的装饰或花瓶之类?可以说,男人在保护和维护私人拥有女性的言行和行为,在社会上就成了限制女性行为的道德标准。也有些民族、一些地区,女性承担家庭内外的体力活,但不能同其他男人有交流交往;这是地方形成的习惯和风俗。

教师团队

徐家玲 博士生导师

单位:东北师范大学

部门:历史类

职位:博士生导师

女性对人类文明的贡献

中国有传统:男主外、女主内。相当长的历史中,女性成为男人的妻子后,除了生儿育女外,只能在家里做家务:煮饭炒菜、洗衣、打扫屋里;如煮饭炒菜,尽可能适合家庭成员中的不同年龄不同身份的口味;如洗衣、打扫屋里,尽可能让家庭成员满意!在家抚养生育的儿女,经济条件好的相夫教子、尊老爱幼等,让家庭成员说好或称赞!有多少在母爱中长大的,都有女性的温柔、贤慧、体贴、顺从、孝敬等;如果要具有完整的人格,最好有女性和慈母的柔和一面,对人礼貌谦让、周到细致;也要有男性和父爱的刚强一面,像军人冲锋在前、敢于冒险。  

从女性在男人家或男人父母的大家庭做家务,让男性、男人们有时间、有精力,或者专心、专职为社会创造更多财富;这是女性对男人、对社会有个人和社会价值,也是女性对人类文明不可磨灭的奉献!在文学名著经典小说《红楼梦》里,反应中国古代妇女管家、持家、理财、处理家庭和家族与地方和社会各种利益关系等的智慧,从某些方面超越了掌控社会的男性、男人;这些在人类社会,世界各国、各民族、各地区都客观存在!

随便人类文明和社会发展,信息文明的网络互动和信总共享,按理是真正朝男女平等发展;从联合国倡导世界社会公正日,女性接受基础知识、技能、职业培训在不同国家、不同地区、不同家庭存在各自不同;其原因,有女性个人、家庭、地方、民族、国家的经济建设和发展,风俗习惯、遗传承继等存在密切关系。虽有遗憾,从主权国家协商协调的国际组织联合国的倡导,有社会主义是人民群众当家作主;任何个人都能参与的奥林匹克运动会,包括残疾人;人类文明用不断健全完善法律法规;这些文明基础,不远的将来应会全面、公平、公正,真正实现男女平等。一起期待!

从社会和谐的理论:女人做家务是身体的体力运动的新陈代谢,也是用有限的体力使身体活动,或是发泄和循环;不论是被迫强制还是自愿主动的全身运动消耗、排泄出汗等,是调节身体内外和适应一年四季的气候变化或是环境温度差异的和谐;也是女人用做家务的实际行动,和当时处在特殊情况下的力所能及的与家庭环境和家庭成员之间的和谐。


在私有制社会的遗留和流传中,女性、女人在家做家务、带养孩子等,有社会议论:女人头发长目光短,男人头发短目光长远;而不知,不当家不知柴米油盐贵;有每天日常生活的现实考虑、有日常生活所需物质、有所需物质的现金购买等实际;正因为家庭生活的现实、所需、购买、实际等是男人无需思考,而有时间、精力考虑事业、财富;就是在男女平等的社会文明里,女性、女人放弃或牺牲自己追求的理想、热爱的工作、从事的事业等,有社会议论:凡成就大事业的男人中,背后都有一位伟大的女人妻子,或有多位女性,如奶奶、外婆、母亲、婶婶、姑姨、姐姐、妹妹、社会上热心无私帮助的女性等;可想女人是男人成就事业的可靠和保障。虽然,人类社会的网络共享信息互动文明,解决了女性和男性在体力上的平等,需要接受基础教育和职业学习才能实现。

女性在私有制社会里卑微和卑贱生活中;女性、女人为男人或者是男人父母的大家庭做家务,让男性、男人们有时间、有精力,或者专心、专职为社会创造更多财富;同时造就、成功男人;和男人共同抚养生育儿女的成长、或寄养领养的孩子;这些也遗留和流传在当代社会文明里,是女性、女人对人类文明的第二大贡献!

人类文明

人类文明,在人类学和考古学中,文明也可以指有人居住,有一定的经济文化的地区,例如两河文明、黄河文明。也可以指文化类似的人群,例如基督教文明、儒家文明。文明出现的判定标准,主要是城市(人群聚集)的出现,文字的产生,国家制度的建立。文化变迁对于文明的产生有很大的作用。农耕方法的改变,劳动的分化,统治阶级,也就是中央政府的出现以及社会阶层的出现都是文明产生的重要特征。

发展史

人类社会经历了五千多年的农业文明时代,又经历了三百多年的工业文明时代。那么,未来将向什么新文明时代演进呢?

依据余珞·红野的全球文明发展观点:人类工业文明的演进经历了欧洲文艺复兴,发展到殖民主义与资本时代;儒家文化的复兴,将建立的应该是以人为本的全球化民权时代;因而,人类社会从神权社会到资本社会,从官本位社会到以人为本的人本社会,经历三次工业革命,将进入地球文明的后工业化时代。

原始文明是完全接受自然控制的发展系统。人类生活完全依靠大自然赐予,猎狩采集是发展系统的主要活动,也是最重要的生产劳动,经验累积的成果:石器、弓箭、火是原始文明的重要的发明。原始社会的物质生产活动是直接利用自然物作为人的生活资料,对自然的开发和支配能力极其有限。 农业文明是人类对自然进行探索的发展系统。人对自然进行初步开发(大约距今一万年前),由原始文明进入到农业文明,开始出现科技成果:青铜器、铁器、陶器、文字、造纸、印刷术等。主要的生产活动是农耕和畜牧,人类通过创造适当的条件,使自己所需要的物种得到生长和繁衍,不再依赖自然界提供的现成食物。对自然力的利用已经扩大到若干可再生能源(畜力、水力等),铁器农具使人类劳动产品由“赐予接受”变成“主动索取”,经济活动开始主动转向生产力发展的领域,开始探索获取最大劳动成果的途径和方法。

工业文明是人类对自然进行征服的发展系统。随着科技和社会生产力空前发展,从农业文明转向工业文明。

人类开始以自 然的“征服者”自居,对自然的超限度开发又造成深刻的环境危机。特别是科学探索活动中分析和实验方法兴起,开始对自然进行“审讯”与“拷问”,此时的科技和教育突出对经济的促进和发展上,资本主义国家大力推行教育和科技,形成空前的经济生产力。工业文明是人类运用科学技术的武器以控制和改造自然取得空前胜利的时代。蒸汽机、电动机、电脑和原子核反应堆,每一次科技革命都建立了“人化自然”的新丰碑,并以工业武装农业。工业文明的可持续发展活动主要表现在征服大自然的物质活动,此时,生态、资源、人口等问题也出现了前所未有的危机,成为可持续发展系统的重要功能因子。

生态文明是人类与自然将实现协调发展的社会系统。生态文明是“社会记忆”中第四阶段的文明,是建筑在知识、教育和科技高度发达基础上的文明,强调自然界是人类生存与发展的基石,明确人类社会必须在生态基础上与自然界发生相互作用、共同发展,人类的经济社会才能持续发展。因而,人类与生存环境的共同进化就是生态文明,生态文明不再是纯粹的发展系统,而是一个和谐发展的社会系统。由于可持续发展系统是一个普遍的复杂复合系统,而且是进化的开放系统,其进化的基础是继承先前文明的一切积极因素,所以生态文明也就涵括人类以前一切文明成果,其理论与实践基础直接建立在工业文明之上,是对工业文明以牺牲环境为代价获取经济效益进行反思的结果,是传统工业文明发展观向现代生态文明发展观的深刻变革。建设生态文明,要求人类通过积极的科学实践活动,充分发挥自己的以理性为主的调节控制能力,预见自身活动所必然带来的自然影响和社会影响,随时对自身行为作出控制和调节。

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