就怕不争议，徐永光说，我还是那个说破"皇帝新衣"的小孩

撰稿| 李军奇

与香港《壹周刊》 的打官司那段经历，让徐永光悲喜交集。

悲的是无中生有的诬陷，让他和一手创办的希望工程背上了“污点”，他成了一个有争议的人。官司打了6年，“为了希望工程和青基会的荣誉，我们只有豁出去了，就是刀山也要上，就是油锅也要下。”徐永光回忆。

喜的是香港高等法院两周庭审，官司最终因铁的事实和律师、证人等的出色表现而获得胜利。2000年6月20日，法官判《壹周刊》诽谤罪名成立，并赔偿青基会350万港元。香港高等法院钟安德大法官在判词中写道：“面对黄先生（对方大律师）的全面盘问，本庭相信徐先生及杨先生（原告两证人）的证词在有关责任方面是完全可靠及可信（英文表述： Truthful and reliable）”。 这是当时香港诽谤诉讼史上赔偿额最高的案件。

经此役，徐永光更加清醒自己的判断:做公益，“公众要求我们万无一失，这使得我们犹如在天堂和地狱之间走钢丝，每日如临深渊，如履薄冰，战战兢兢，惶惶不可终日。”但是，“希望工程不会被别人打倒，只会被自己打倒”。 

也是经过这次“至暗时刻”的洗礼，徐永光见到了最暗的黑，也因早就接受南怀瑾先生的智慧训导， 他不怕争议了。甚至对争议不那么反感。一种老顽童性格在慢慢养成。

直言不讳，无惧争议

2017年初，摩拜单车入围首届“中国社会企业奖”，引来质疑声一片：有没有搞错？就因为胡玮炜一句‘失败了，就当公益’吧？”“如果摩拜也算社会企业，那别的几十家做共享单车的公司算不算？”

一般作为涉事其中的奖项评委，估计会拉开专家的架势，教训下那些不懂爱吵的质疑者。但徐永光没有，一副看热闹不怕事大的心态——“躲一旁窃喜，之前这个奖项的关注度不够，这会儿好歹被‘炒’起来了。” 

这个共和国同龄人，经常骑共享单车，不偏心 ，见一款单车，就下载一款APP，躺在手机里除了摩拜，还有小黄车、小蓝车和永安行。他还给自己编了一个安全骑行的四句口诀：“自行车道慢行，十字路口看灯，拐弯左顾右盼，找地（儿）导航最灵。” 童心灼灼。可爱得让人忍俊不禁。

在徐永光看来，城市公共交通属于公共服务领域，共享单车们“闯入”政府领地，不用消耗纳税人的钱，“烧”商家自己和风险投资人的钱，给市民提供市场化、竞争性的“准公共物品”，最后拼出一个让消费者满意的好市场。“真是善莫大焉。” 徐永光得意自己骑单车的战绩——几个月下来，肚子已经小了一圈儿。

2017年，徐永光又摊上事儿了。他在媒体朋友撺掇下，出了一本书，《公益向右，商业向左》，遭到了是中国人民大学中国公益创新研究院院长康晓光的猛烈阻击，引起了公益圈的轩然大波。很多人批评他背离了公益价值观和常识，不配在公益行业混了。徐永光没有恼怒，而是笑笑：“不就说出了人性真相嘛！哈哈！你还是那个说破‘皇帝新衣’的小孩，不过这次是对贵公益圈自己。”

在与一个老朋友交流时他更直言不讳，有点炮声隆隆：“一些做公益的人总以为自己站在了道德制高点，干好干不好都想混个掌声，这是公益界的一种‘不正之风’。为了纠正这种风气，我只好拿自己‘开刀’。”他分析不了别人，就分析自己，“我做公益完全是‘私’字当头，并非牺牲自己，奉献社会。做公益28年，支持我的力量是什么？是寻求自由。追求自由就是追求幸福，是最大的‘私’。你想想，从政、经商、公益这三个行当。政府自由吗？没有人敢说吧；商业好玩吗？九死一生最煎熬；但是做公益，有这么大的空间，只要我喜欢，都可以做。”

徐永光一直愿意做那个戳破“皇帝”新衣的人。这么多年，锐利的论点一个个抛出。譬如，互联网袭来之际，他惊呼僵化的慈善体制将终结于互联网；他较早研究以贾康为代表的“新供给经济学派”理论，抛出“公益市场有效供给18招”；在“供给侧结构性改革”中，他呼吁“社会组织不谈供给侧改革，不关注GDP贡献率，是自取边缘化”；看到优秀公益品牌难以扩大供给，他又喊出“规模化”的声音，认为“公益创新不规模化即为花拳绣腿”； 看到三分之一还要多的公益组织没有给员工买保险，他说这些公益组织不是在解决社会问题的，是在制造社会问题，制造弱势群体。“如果每一家公益机构都是低薪酬、低待遇，那你吸引的是什么人，不是做公益，是收容所。”

声音刺耳，难免搅起本来一团和气的公益舆论场。有人骂了。徐永光也不争辩。他仿佛是职业炮手，只负责开炮，至于战场谈判，兴趣不大。但这次面对老朋友康晓光的批评，他没有沉默，先是在朋友圈转发康晓光的文章《驳徐永光谬论》，又在出差的飞机上急就一篇文章，强调公益是“有私奉献”， 反对“公益道德化”，重申公益要市场化。文末特别指出，“非为回应晓光，而是答复关心‘康徐斗’的朋友” ，估计此话难以说服圈内隔岸观火者，又说：“徐永光、康晓光是君子之交，共事斗争二十有年，吵架是常态，各位看官切勿大惊小怪。”

看官等着看热闹此起彼伏，结果徐永光说所谓的争辩，“就此封笔”。让人意犹未尽。

爱自由，走出舒适区

一个活得明白的人，才会这般率真。 毕竟徐永光在体制内历练过的。在团中央，他用了7年时间，从一个干事干到正局级干部，职位是共青团中央组织部长。这类火箭般的窜升， 也许很多人一辈子也难以完成。

每个人都有自己的定数。徐永光在这个位置上只待了两年。徐永光如果贪恋这些风光，他就与给他带来一生荣耀和价值感的“希望工程”没半毛的关系，他向往的所谓自由，永远没有兑现的时日。

徐永光决定辞去团中央组织部部长职务开始“希望工程”后不久，祖籍温州的南怀瑾先生向徐永光抛去橄榄枝，希望徐永光运营他推动修建的“金温铁路”，这是中国第一条无政府投资的地方铁路。

如果徐永光跟从了南怀瑾，那他的后半生会是什么样？ 生意人？投资家？

毕竟有所谓“东方犹太人——温州人”文化基因，有过正局级干部的资历，有过“希望工程创立者”的耀眼身份，徐永光的“自负”在许多人看来，是有资本的。

虽未跟从南怀瑾做事，但徐永光说他从南怀瑾那里学到了三句话：老子的“功成、身退，天之道”，曾国藩的“左列钟铭右谤书，人间随处有乘除”，还有就是“谤随名高”。

2005年，徐永光终于放下“希望工程”，他要重新开辟人生的另一战场。如果说1978年，徐永光从温州走向北京，是被动的，那么在团中央组织部部长之位筹办青少年发展基金会，则那是他第一次主动挑战自己，第一次走出舒适区。2007年2月4日，徐永光以南都公益基金会筹办人的身份露面中央电视台《春暖2007爱心总动员》， 并宣布南都公益基金（当时基金会尚未获批）出资千万元支持农民工子女教育。

徐永光要找到更多自由。 2018年9月25日晚，在主题为“守住一道光 回望来时路”的“北大光华 益行者之夜”活动中，他讲述了这样一个故事：上世纪90年代，“希望工程”发展如火如荼。一次，徐永光受中央电视台邀请与大学生交流，现场另一位嘉宾是发明一种灭鼠药的河北农民邱满囤。节目录制完毕，学生追星般围住邱满囤，徐永光却被冷落在旁。似乎在学生眼里，那位“灭鼠大王”才是个传奇人物，而自己在他们看来只不过是“希望工程”一个姓徐的官方工作人员。

这事刺激了徐永光，他认为，做公益一定要有尊严，公益人也要树立个性形象。“一项成功乃至伟大的事业，不可能没有个人色彩，有个性的人可以推动有个性的事业。公益行业也需要保留一些个人色彩。不是为个人，而是为事业。”

对于不求名利的他来说，张扬个性唯有“谤随名高”的风险，但他愿为公益事业担当风险。 自打与周庆治一起创办南都公益基金会以后,徐永光自称从“情怀满满的公益人”转变为“面目冷静的投资人”。他经历过项目被理事会否决的狼狈场面，也体会到了“手中握着钱，却不知道投给谁”的孤独，直叹：“找不到好的机构，好的个人。这个行业太弱！”

在他主导的南都基金会公益创投的指导思想是：以社会创业家为中心。在徐永光看来，社会创业家与科学家具有同等重要的社会价值，“科学家可以把科学技术转化为生产力，基金会应该支持社会创业家把社会影响力转化为生产力。” 

徐永光说他每年接触几百名青年创新者，花两个小时深谈的几十人，帮助他们解决一些问题，给予鼓励。徐永光甚至劝一些青年人批判他，这样就会“获得关注”。路够野，还是那个不怕“炒”的人！

找到了比从政和从商自由的生活

Q1：今年你就70岁，还奔波在公益一线，你觉得自己还能跟得上变化剧烈的时代？ 

徐永光：精力和脑力都在走下坡路，但思想不落后。面对九零后、零零后在社会创新领域搞出的新应用、新物种，需要学习，最希望他们来挑战老家伙们。

　　
Q2：你见证了公益在中国的发展，也常恨铁不成钢地狠批公益圈，你对这个圈，抱有什么期待？

徐永光：公平竞争，优胜劣汰。前者主要对迄今没有“政社分开”的国营慈善而言；后者主要对情怀满满、效率不高的草根公益而言。
　　
Q3：南都公益基金会最青睐什么性质的社创项目？

徐永光：不分领域，只求有效解决社会问题且可持续、可复制的。

　　
Q4：在中国，社会创新越来越被年轻人青睐，你认为真正的社会创新需要具备什么条件？在你心目中，什么样的人，才能称为社会创新家？

徐永光：以社会问题、社会痛点为靶心，以社会创新者为中心，以有效解决方案为先导，无论公益模式、商业模式，以成功论英雄。

有社会理想，有商业头脑——注重资源投入产出效率，不怕失败，有担当，有野心。

Q5：你一直强调公益市场化，现在国内公益没有达到市场化的原因在哪里？

徐永光：情怀最伟大，过程很享受，效率在其次的自我陶醉；缺乏淘汰机制和正确的社会评价体系。

Q6：在基金会工作，你找到了自己的自由吗？

徐永光：找到了比从政和从商自由的生活。

　　
Q7：你在中国公益历史上留下自己的声名，前半生，你还有什么遗憾？后半生，你的奋斗目标是什么？

徐永光：大半生从事公益，感谢时代给予的机会，并无遗憾；余生的奋斗目标是继续健康、自由、快乐。

Q8：你在公众面前，是激情和口无遮拦的说真话的人，但又不喜欢争辩，不打口水仗，为什么会这样？

徐永光：和我争辩的人多为有定见的人，谁也别想改变谁；辩论既伤和气也浪费时间。还是把时间留给做事和喝啤酒好。

　　
Q9：如果南怀瑾先生在世，你现在最想让他解答你什么疑惑？ 

徐永光：南怀谨先生的许多话，够我受用终生；但我经常没有计听言从，挨骂。如果现在让他解答疑惑，会问:老师还有什么遗憾？

本期责编| 李天予

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