宗性法师：拓展生命的厚度 | 生命与慧命

孔子讲：“吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”有人总结，说这是孔子生命成长的历程，我很赞成这个观点。

生命到底是什么？生命不仅仅是指父母给你的这个躯壳。生命跟精神有关，它一定是超越物质的。

要认识生命就要对生命的终极归宿有所认知，要明白我们生从哪里来，死要到哪里去。认知生命的终极归宿，是为了让你在这个世间能够生活得安心、踏实。

今天的人为什么有时候心不安？为什么心里会有惶恐？为什么会觉得内心里六神无主？就是因为对生命没有认知。

怎样才能认识生命？这就要说到慧命了。也就是说，要有智慧。

有了智慧才能够如实地认知生命，才不会被生活的琐事所困，才能够真正的驾驭人生，我们的人生才会如鱼得水、自由自在。

《心经》里不是有个观自在菩萨吗？我们都想学菩萨，都想自在，可是，你自在吗？为什么不自在？因为没有智慧啊！因为慧命没有开发！

所以学佛法最根本的一条，不是每天诵了多少经、拜了多少佛，而是看学了以后，内心的智慧力有没有开发和增长。

我这个话不是让你不诵经、不拜佛。你别回去说，宗性今天讲的“不诵经、不拜佛”，那我可不认账啊。

我是讲的为什么诵经和拜佛，诵经和拜佛的目标是忏悔，是启迪智慧，是为了帮助我们开显慧命服务的。

就像人为什么要吃饭？吃饭是为了滋养身体，为了解决饥饿。所以，吃饭是方法、是手段，不是目的。

诵经、拜佛也是这个道理，是修行的一种方法，不是目的。诵经拜佛的目的，是要把我们内在的慧根给开显出来！

“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”大部分人现在都是在这个阶段，所以我们还要诵经、还要拜佛。

别一来就“菩提本无树，明镜亦非台”。告诉你，恐怕那不是你的境界，你办得到吗？办不到就别去骗人啦，连自己都骗不过。

所以，我们修行要立足现实。虽然那是最高境界，到最后确实是应该“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”。可是，你今天没有到那个境界，就别说那个境界的话。你就老老实实的，“时时勤拂拭”，把你那个心给看好啰，别让那些贪、嗔、痴把它占据啰。

贪、嗔、痴的东西不占据你的心灵，把那个内心的灰尘给去掉，智慧自然就显露了。

智慧不是求来的，智慧是把内心的灰尘打扫干净，它的慧光自然就会显现出来的。