中国佛教四大名山——九华山

    九华山位于安徽省池州市青阳县境内，距离合肥大约220公里，景区面积约120平方公里，境内有九十九座山峰，其中，“十王峰”最高，海拔1342米，为黄山支脉，九华山为皖南三大山系黄山、九华山、天目山之一，也被称为“一庄一河十四山”的避暑胜地之一，是国家AAAAA级风景名胜区。


    九华山在汉时叫做陵阳山，因为其有九座山峰，故在南朝时称为九子山。后来为何改成九华山呢？这不得不提到唐代大诗人李白，很多文人墨客都游历过九华山，唐天宝年间，大诗人李白三上九华山，睹九峰俊美，犹如莲花，触景生情，写下了数十首赞美九华山的不朽诗篇，尤其是一句“妙有分二气，灵山开九华”的诗句，成为“九子山”改名为“九华山”定名诗篇。


    我们去的第一站就是九华山的开山之寺——化城寺，化城寺现在也是九华山历史文物馆，几乎所有的游客必到此地。门前一个很大的广场，广场与寺庙之间是一个很大的水池——放生池，池内有许多放生的金鱼和乌龟。相传401年天竺（古印度）僧人来此，最早建了一个庵堂，后来寺额曰“化城”，金乔觉99岁圆寂后，化城寺被辟为地藏道场。后多次被扩建、修缮，主持还被朝廷赐以紫衣，化城寺遂成为“九华诸寺之冠”，成为总丛林。


　　化城寺为四进院落式建筑，第一进为灵官殿，第二进为天王殿，第三进为大雄宝殿，第四进为三层藏经楼。殿宇门楣以上为水纹格棂，殿梁上，原悬有明朝末代皇帝崇祯和清康熙、乾隆皇帝题赐匾额，在十年动乱中被烧为灰烬。化城寺教主很有特色，屋檐木梁之上都是雕梁画栋，光线从天井照射进来，因为化城寺多次被钦赐，顾龙也很多，大藻井的八角部共雕饰八条飞龙，加藻井顶端一条矫龙和珠球，组成“九龙戏球”。九条缠绕交错的游龙，首尾相顾，龙头伸向正中的一颗明蛛。游龙生动多姿，明珠光焰四射。


    九华山最大的景区就是九华街景区，面积约4平方公里，也是九华山的核心景区。这里寺庙比较集中，而且商铺林立，僧俗共处，街道上除了熙熙融融的游客之外，随处可见行走的僧人。我们这次到九华山游览，因为时间的缘故，我们此行的主要目的地也就是九华街景区。从化城寺出来，穿过九华街道，这里是餐馆、宾馆和商店最聚集的地方，很多香客在此购买法器和香烛，游人在此吃饭住宿。


    向导带领我们开始上山，但见山坡石阶的两旁全是寺庙，刚一上去，又看到一个尼姑庵——净土庵，看来九华山的庵堂还真不少。在路上，向导跟我们说，前面庵堂的一个年长的比丘尼很有法力，据说看相算命也十分灵验，还讲述了有人在此算命的种种传说故事，并打算带我们前去看看。


    一路都是沿着石阶向上走上山，沿途全都是寺庙，刚开始我还打算数数，到底是否有99座，后来确实太多了，而且景区太大，我们根本无法走完，于是放弃了统计寺庙的想法。在去瞻仰肉身殿的半山腰，见到一个类似山门的建筑，上面写着“正天门”，据说也叫做“灵官殿”，东临十王殿，大约120平方米，是一个清代末期的建筑物。


    上得石阶，抬头就看到一座高大的寺庙，上面写着“月身宝殿”，就是俗称“肉身殿”，因为佛教吃斋，所以凡是“肉”字通假为“月”字，但是仍然念“肉”。“肉身殿”原名金地藏塔，俗称“老爷顶”。位于九华街西神光岭头，始建于唐代贞元年间，金地藏晚年以此为南台读经，其圆寂三年后，仍颜面如生，正是菩萨降世应化之兆，于是众僧在此建三层石塔安葬其肉身，即肉身塔，又称地藏坟。因基塔之地曾现“圆光”，故后人名其地为神光岭，立于山岭之巅的肉身宝殿，在殿南北两侧寺宇的拱卫之下，成万萼护苞群龙攫珠之势，益发显得古朴庄严、重辉异彩，历来为佛教圣地九华山最神圣的地方。每年农历七月三十，是地藏菩萨诞辰，更是人潮涌动，香火鼎盛。

　　唐贞元十年（794年），金乔觉99岁，忽召众徒告别，趺跏圆寂。其肉身置函中经三年，仍“颜色如生，兜罗手软，罗节有声，如撼金锁”。众佛徒根据《大乘大集地藏十轮经》语：菩萨“安忍如大地，静虑可秘藏”。认定金乔觉即地藏菩萨示现。于是建造石塔，将肉身供于石塔中，尊为金地藏，嗣后配以殿宇，称肉身殿。从此九华山名声远播，逐渐形成与五台山文殊、峨眉普贤、普陀观音相并称的地藏菩萨应化道场。明万历年间朝廷赐银重修塔殿，赐额“护国肉身宝塔”。现在的南门厅上方有两块横额。上额楷书“肉身宝殿”四字，竖匾四周镶饰立体花边，无署款；下额行书“东南第一山”五字。

    九华山历代高僧辈出，从唐至今自然形成了15樽肉身，现有5樽可供观瞻，其中明代无瑕和尚肉身被崇祯皇帝敕封为“应身菩萨”，在气候常年湿润的自然条件下，肉身不腐已成为生命科学之谜，引起了社会广泛关注，更为九华山增添了一分庄严神秘的色彩。

    清朝康熙、乾隆皇帝数次巡游江南，分别钦赐“九华圣境”、“芬陀普教”御笔匾额，屡赐重金修缮化城寺。九华山佛教又有了进一步发展，除化城寺十方丛林外，又形成了百岁宫、甘露寺、东崖寺、祗园寺四大丛林。到清朝未年，九华山寺庙一度增至一百五十余座，僧众多达三、四千人，香火之盛，甲于天下。


    一出缆车站，便到了一个观景平台，看到横山绵延，据说这就是花台景区，向导说仔细看看眼前的这一山脉，中间一段就是一个卧佛，刚开始怎么看都不觉得像，以为是故意引发游客想象，顾有此言，也不觉得有什么了不起。不过这里的景色却是是最好，前面我们一直看到的都是寺庙，有点审美疲劳了，突然看到自然景观，觉得非常赏心悦目，很多游客忙不停地拍照留念。


    从百岁宫缆车站继续向前，只有一条道，就是通向百岁宫的，向导说这条路上经常有野生的猴子出现，这条路是沿着山崖修建的，所以要我们注意安全。可惜走了半天，没发现一只猴子。这时，倒是看见一座白色的院墙，青砖瓦的庙宇，明显不同山下的寺庙，走近一看，原来是“飞来观音殿”。


    百岁宫位于九华山摩空岭（又名“插霄峰”）上.百岁宫初名“摘星庵”，又名“万年禅寺”.与祗园寺东崖寺、甘露寺同为九华山“四大丛林”.百岁宫也是九华山第二座肉身殿，供无瑕禅师肉身。据寺前碑记载，明朝万历年间，河北宛平僧海玉和尚，号“无瑕禅师”，由五台山云游至九华山，见此地九峰如莲，便在摩空岭摘星亭结茅布道，名“摘星庵”。无瑕在此，长年以野果为食，不食烟火熟食，并用舌血和金粉，费时二十余年，抄写《大方广佛华严经》，计81卷，至今保存完好，为国家文物一级藏品。


    明思宗崇祯三年（1630年）敕封无瑕为“应身菩萨”，并题额“为善最乐”，赐无瑕肉身塔名“莲花宝藏”。同年，无瑕弟子慧广和尚于此建佛殿，造戒堂，立方丈，安单接众，易庵为寺，“法宇规模，秩始其备”。正因为万年寺是为纪念百岁公无瑕和尚而兴建的，因此又名“百岁宫”，现百岁宫建筑面积2500平方米，属于中国佛教的重点寺院。


    走出罗汉堂之外，看到有一名年轻的和尚，站在尚未建好栏杆的悬崖边上，看着远山沉思，忍不住在远处偷偷拍了一张，不过还是觉得内心有愧，最后还是走过去告诉了他，并问他，我还要拍一张他的照片，不料这位年轻的和尚竟然答应，他说反正我看我的，你拍你的，没有关系的。短短几句让人肃然起敬。感觉这里的僧人似乎比其他的寺庙更和善，关键是真正有看空的感觉。本来出家人与世无争，对一切外界的东西，不会过于计较，不为所动，这才是真正的参悟到了。


    最美的景区应该是在天台寺，几乎所有的九华山最有代表性的照片，都是拍的天台寺，位于海拔1306米的天台峰巅，坐北朝南，木石结构，全寺由3组民居式殿堂组成。该寺横卧岭凹间，东面以峰脊（青龙背）为屏障，南以玉屏台作为墙身，西面和北面以突兀的巨岩为连接点，在凹陷地上筑高8米的石台基，殿宇的底部架空，该寺是九华山最高的建筑，看照片十分壮观，可惜没时间前去，看来只有下次专门去一次了。