官人受娘子小青连累，发配苏州，娘子寻夫而来，官人始终笑脸相迎，他从未怀疑过娘子，娘子无论怎么解释他都相信，在官人心中，娘子就是最最纯洁的，不食人间烟火，所有罪过都与娘子沾不上边。

贡敏负责的部分是全剧最轻松的部分，写得也很温馨，很欢快。娘子会害羞，官人会生气，始终恩爱如一。贡敏非常善于处理细节，不着痕迹、不露声色，一个词，一句话，为我们恬静又温馨地展示了神仙美眷的生活。

贡敏编写的部分，歌词合情合景，以后的赵文川、方桂兰在这方面处理得贴切契合，而再往后的何麒、夏祖辉则不擅长，不仅歌曲数量减少，而且有种为赋新词强说愁的感觉，不贴切、不契合。

贡敏笔下的法海，是修行高人，劝人摆脱世俗，修行静心，并不惹人厌。

贡敏离开台视，赵文川临阵接手

第8集：由贡敏、赵文川合写

这一集的内容前半部分依然是承接上一集白娘子端午现形吓死许仙，白娘子下地府救许仙的魂魄，到娘子就端午现形一事，答应小青报恩之后离开官人修行，本着谁开启谁完结的原则，这部分应该是贡敏写的；

后半部分，白娘子与小青买胭脂水粉时，引出陈伦夫人难产的情节与下集官人接生相互照应，从这里开始由赵文川单独编写。

第9集-19集：由赵文川单独编写

赵文川临危受命，继承并延续了贡敏的故事，依旧温婉感人。

赵文川应该是一个善恶分明的人，在他负责的部分中，善恶分明，矛盾尖锐。

在他笔下，娘子与官人，依旧恩爱，但有了分歧与矛盾。官人不再像贡敏笔下那么有骨气，而是一个老好人的模样。娘子超越贤妻良母，自作主张帮官人追名逐利。官人只想做一个普通的良医救济世人，无忧无虑地生活，而娘子却欲让官人名扬天下，指使小青偷盗他人财物来帮官人撑面子。娘子劝官人善恶分明，好人要救，恶人要罚。官人劝娘子，得饶人处且饶人，坏人也会变好人。

在恩爱的背景下，这种矛盾被埋藏在内心深处。再者，娘子蛇妖身份，也是事实，娘子未曾告诉过官人，官人也没有心理准备去接受。故而，在金山寺之时，金钵的画面中，官人犹豫了，官人怀疑了，但官人痴心不改，还是选择相信娘子。

赵文川善恶分明，所以法海在他的笔下，彻底变成了一个大坏人。为了给法海一个足够的理由去作恶，创造了一个白娘子偷吃法海六百年功力的舍利子。法海开始有了内心描写，若不报此仇，如何潜心礼佛。法海开始会奸笑，会骂人，会想毒计逼娘子触犯天条。

如果赵文川继续编写的话，我们甚至会看到这么一个结局：娘子官人幸福团聚，法海伏法，被观音收走。

赵文川转线写时装，方桂兰续文最煽情部分

第20集：由贡敏、赵文川、方桂兰合写

这一集主要情节有金山寺斗法，断桥再会，夫妻同往镇江三个情节。

谁开启谁完结的原则，金山寺的整个前期过程由赵文川引出，那么金山寺斗法与收尾自然是赵文川来完结；

前面断桥初识是贡敏引出，那么断桥再会部分由贡敏来结束；

剩下的夫妻同往钱塘县（回许仙姐姐家）部分，与下集内容紧密相接，从这里开始由方桂兰编写。

第21集-33集：方桂兰单独编写

方桂兰，编剧中第一个女编剧，负责的部分是最难的部分，也最会骗人眼泪。

“真的是他，果然是那个冤家。”——断桥再会，这句应该出自于贡敏笔下。细细揣摩这句，娘子的爱恨痴情在一句中表现得淋漓尽致，气他，恼他，怒他，恨他，却舍不得他，也放不下他，心都碎了，也要缝起来陪他欢笑，果然是冤家。

贡敏没有赚够泪水，丢下剧本走了，而继承前人的方桂兰却赚足了泪水。所有编剧中，方桂兰刻画的夫妻场面最多，唱段也最多。

第21集片头

娘子与官人重温旧好，浓情蜜意，越是这样美好，越是害怕失去。

方桂兰笔下的娘子，明知大难临头，深陷红尘，不能自拔。瞒着官人，夜夜落泪，看他孩子一模样，自己一人承受了所有的痛苦，还要强颜欢笑。雷峰塔后，天涯两相隔，官人忏悔，不曾坚定，不曾分担，肝肠寸断，心碎泪尽。

在方桂兰这里，法海一改赵文川的恶，又回到贡敏笔下的法海，成为一位劝世人放下俗世、修性修心、降妖除魔的有道高僧。

方桂兰又创造出天真烂漫、善良美丽的胡媚娘。个人觉得媚娘的创作是补充娘子这个形象，娘子是被压抑的，而媚娘是绽放的。

何麒、方桂兰双编共同谱写新白第二代

第34集：由方桂兰、何麒合写

这一集剧情比较混乱，不容易分清是谁编写的哪部分，但我们可以从后续部分来理清这一集。第35-39集是由何麒单独编写，而第45集、46是由何麒、方桂兰合写，那么方桂兰究竟在45集、46集中完善了哪些情节呢？媚娘的受伤、关押、死亡、投胎部分。等于说媚娘这个人物的创造与完结是方桂兰单独编写的，宝山喜欢碧莲也是方桂兰在31集开启的。而何麒负责了哪部分呢，明显看出这集以及后面，无聊的二奶奶、九爷等人开始出现，这些人物即使去掉他们的部分也对本戏并无大碍，应该是由何麒创造的。

至于金拔法王情节可能是由方桂兰开启的，因为前面第33集由金拔法王隐身且大笑偷走白娘子的画像并丢在媚娘的山洞，而33集是方桂兰单独编写的，如果34集金拔法王不是由方桂兰创造，那么无法解释33集的画像的奇怪出现情节。当然也有另一种可能，声音可以后期添加，金拔法王偷画像时的笑声是由后期添加，并没有真身出现，接替方桂兰的何麒为了能衔接并解释方桂兰创作出来的媚娘而编造出一个自圆其说的情节。

我们再看方桂兰创作改编的媚娘与宝山。

小说中的媚娘是千年狐狸精来害许仕林的，而该片创造的媚娘是玉兔精是瑶池玉兔被贬凡尘，修炼成精，并爱上许仕林，方桂兰改编并美化了媚娘这个角色。而小说中士林与碧莲是青梅竹马，情投意合，并无宝山此人，而改编后士林对碧莲仅有兄妹之情，并无夫妻之情，而宝山喜欢碧莲，碧莲暗应宝山（许姣容曾指出碧莲对宝山是有意思的）。

以下由三疯私自猜测（仅供交流与学习）：

方桂兰与剧组分道的原因可能是这样，方桂兰写了士林、碧莲指腹为婚的情节，是遵循原小说的意图，而后方桂兰又可能想不露痕迹悄悄并合情合理改掉两对年轻人的结局甚至是整个大结局，所以彻底改编了媚娘的情节，并创造出宝山这个人物，安排他喜欢上碧莲。那么最终小结局应该是碧莲与宝山相爱，士林与媚娘相爱，大结局可能是娘子与官人，有情人终成眷属，应该是一个真正合情合理的喜庆结局，可能娘子像媚娘一样变成真正的人与官人恩爱到老死，或者天上成仙依旧双宿双飞。而与剧组以及背后的财团冲突，只能牺牲掉媚娘这个角色与宝山的感情，那么由此想来，金拔法王也可能是在这种状况下创造出来的。当然，这个自然段的内容只是本人的一种猜测。

第35集-39集、43-44集：由何麒（何冀平）单独编写

何麒应该是一个更容易受剧组掌控的人物，剧组的目的在于加大片长赚钱，他和第五个编剧夏祖辉都是正导演。在何麒编剧的部分中，相继添加了很多可有可无的情节。比如二奶奶帮女儿说亲、九爷过寿、宝山卖豆腐当镖头、徐之麟误听许仕林、李公甫许姣容斗嘴等明显凑时间的部分，说好点叫做增强故事趣味性。

另外开始有明显漏洞，方桂兰部分，白娘子当初进塔时，法海为了让白娘子在塔底静心修行，曾告诉白娘子：二十年后文曲星中状元之日便是出塔之时，如果强行擅离此塔，则雷锋塔倒、西湖水干，亦难出世。此事只有白娘子与法海以及观音知道，剧情中并无任何情节告诉旁人，旁人也不应该被告知，试想如果谁都知道二十年后士林中状元，娘子便可出塔，许仙还会出家吗，直接在家培养许仕林早日考上状元，小青也不用刻苦修炼绝技报仇，许仕林也不会年少贪玩，许姣容也不因此而时时伤心。但在何麒部分却变成了，许仙知道，许姣容知道，小青居然也知道。

其次小青修炼绝技伺机复仇是方桂兰部分早已确立，从小青唆使五方鬼盗宝库，熟谙人心险恶等情节可以看出，小青不爱潜心修炼，更爱游戏人间。而姐姐遭此大难，小青感同身受，清风洞潜修十六年，绝不是一时之冲动。试想方桂兰笔下，小青修炼绝技，应该是有所作为的。而到了何麒部分，小青绝技炼成，刚出山不久，便轻易而举被法海制服，马上又被观音救走继续修行。报仇之事，如同儿戏，如同一笔带过。

试想，小青不可能不知道法海的金钵，如果没有想出对付金钵之法，或者瞬秒法海，小青是不可能报仇成功的，不仅报仇未成，还会身首异处。如果没有对付金钵之法，小青只有一个办法，用绝招偷袭瞬秒法海，不让其有用金钵的机会，而小青见到法海不但没有立即动手，反而接受法海换个地方斗法的建议，到密林之后，等双方准备妥当才开始动手，宛如春秋宋襄公。

这从小青直来直去、不善隐忍的性情上也说不过去。除非两种解释，编剧有意让我们认为小青对自己修炼的绝技相当自信，绝对能击杀法海，但小青出山之时说过要以火攻雷峰塔，说明其绝技主要对象是雷峰塔而不是法海，况且，即使杀了法海一样救不出姐姐。或者，编剧有意要让我们认为，小青抱着拼了的想法，不成功便成仁，最好的结果便是毁塔救出姐姐，其次便是一同被关进雷峰塔与姐姐在一起，最坏便是身首异处，魂飞魄散。总之，这一切的心理过程，以及复仇过程，何麒一笔带过，处理得太过匆忙。

除此之外，在何麒部分，也出现了地理位置与时间长短衔接不上的问题。前面，娘子与官人分别上临安，许仕林上临安，两者时间不对应；其次，娘子与官人游西湖雷锋塔，与许仕林雷峰塔探亲娘的时间又不对应；再者，许仕林赶考，走了一天（至少半天）到达青龙山的青龙客栈，而半夜许姣容梦中惊醒支派李公甫，李公甫再去找两捕快帮忙，最后再赶到青龙客栈，这是何等神速；比李公甫更神速的是宝山，许姣容与碧莲见李公甫赶去依然放心不下，再去找宝山，宝山居然与李公甫一前一后都赶到了。这些都说不过去。

正导也加入编写大队，剧情开始没有了逻辑

第45-46集：由何麒（何冀平）、方桂兰合写

谁开启谁完结，媚娘出现部分以及媚娘之死，许仕林悼念媚娘，由方桂兰完结。其余部分由何麒负责。

第40-42集、47-48集

由何麒、夏祖辉合写（夏祖辉一直担任正导演）。

第49集

由赵文川、夏祖辉、何麒合写

第50集

由赵文川、夏祖辉合写

第40-42集、47-48集

由何麒、夏祖辉合写（夏祖辉一直担任正导演）。

第49集

由赵文川、夏祖辉、何麒合写

第50集

由赵文川、夏祖辉合写

我们必须弄清楚，夏祖辉、赵文川在以上剧情中分别负责了哪些部分，否则我们很难弄懂为何是这么一个结局。

事实上，这几集是相当难以区分，究竟是谁在负责哪部分。

首先我们可以理清赵文川部分。本着谁开启谁完结的原则，梁王府是由赵文川开启的，那么梁王府的结局应该是由赵文川来完结。但，由于剧本跨度太大，细节出入太多，赵文川单独完成不了，应该是与何麒、夏祖辉负责的部分互相协商。总体来说，梁王府的结局大多来自赵文川之笔。

夏祖辉加入编剧的目的是什么？

从最后一集编剧反推，结局的拍板定案，只能是夏祖辉、赵文川二人之一。前面无论多少编剧与文案，甚至总纲，只是腹胎，可以随时变更。

其次再推，赵文川是最后两集进来的，而夏祖辉在最后十集中多次出现，最后四集一直出现。夏祖辉作为总导演，在这个时间段出来做编剧，他的目的应该是在于怎样去完结最终大结局。而赵文川主要还是负责完结梁王府部分，大结局应该不是出自于赵文川之手。

故而，我们可以认定，最终大结局的拍板定案，出自于夏祖辉之笔。

那么夏祖辉前面在这些时间段加入编剧，他的目的是完结整个故事，他的任务应该是将各个编剧不同的意愿与想法，纠偏向正统大结局。

那么哪些剧情需要纠偏呢？

第一，为了士林碧莲成婚，方桂兰创作出来的媚娘必须死。

因此40集士林寻父、许仙劝学应该是出自于何麒之笔，而媚娘与二奶奶斗法出自于夏祖辉之笔，再次向观众强调媚娘的妖精身份。因为何麒部分按剧情应该有，寻娘不寻父，不符合人之常情。而夏祖辉部分可有可无，除了凑片长，顺便增强故事趣味性，以及将媚娘身份问题尖锐化，别无他用。这为45-46集方桂兰回来完结媚娘部分服务。

第二，梁王府是真正起祸之源，需要完结，不然故事不完整。

梁王府之事是真正起祸之源，梁王府之前的灾难是娘子能以法力能够化解的，那么从梁王府开始便不是娘子的法力能左右的。故事主线祸起梁王府盗宝，再引出法海收妖，以致娘子官人两相隔的结局。

祸起梁王府，一部因果小说，那么祸也应该终于梁王府。事实上，事隔二十年，梁相国看到钱塘许仕林，能联想起李公甫、白娘子、许仙，似乎颇为牵强，然而，夏祖辉所设立的情节，许仕林参考，选拔状元之才，权倾朝野的梁相国应该有所知情，这种情况也能说得过去。总之，这一集，夏祖辉负责的部分应该是梁相国通过钱塘许仕林引出旧怨，使梁王府与许家矛盾更尖锐化。那么42集，碧莲告诉媚娘士林无法参考，媚娘连夜入梁王府帮忙，是夏祖辉自己完整并衔接在40-41集之间的额外增加的剧情。这为49-50集赵文川回来完结梁王府部分服务。

胡媚娘的故事起于方桂兰，终于方桂兰；而梁王爷的故事起于赵文川，也终于赵文川。

那么47集与48集的各自负责部分也容易区分出来。47集中许仕林舀水拆塔应该是何麒负责的，而梁王爷弹劾许仕林部分应该是夏祖辉负责的；48集前半部分碧莲救下陈玉娟并求助于陈伦应该是何麒负责的，而使陈伦密谋失败等是夏祖辉负责的。

那么最后一集，娘子出塔，观音说，你与许仙尚有三日之缘未了，待文曲星小登科之后，恩准你回到天庭。这应该也出自于夏祖辉之笔。

娘子出塔，官人出山，彼此会面，互以佛家礼仪双手合十，不会是演员自己添加的演技，而应该是夏祖辉的剧本中设定的。

那么，法海飞升，最终拍板定案的，也是夏祖辉。

夏祖辉，他既是导演，也是编剧。作为导演，客串编剧，目的是在于将混乱的故事纠正向他所预定的结局。我们不知道该是说他思想太高雅，还是思想太落后。有爱则有恨，抛却生老病死、爱恨离别，超脱欲望，修成正果。红尘有爱，灵道无情，都说神仙好，但不能欢笑，不能恩爱，成仙何用？

官人与娘子，一成佛来一成仙，见面双手合十，没有牵手与拥抱。无论是成佛成仙，七情六欲，皆要放下。夫妻团聚，却只剩下三日之缘；母子相见，转手又托付给许姣容。

对于神佛来说，戒掉七情六欲，修成正果，乃是美事。

对于凡人来说，夫妻之情，姐妹之情，母子之情，连人世间最美好最善良最珍贵的感情都放下了，相见对面不相识，成佛何用？故此，人间常说，只羡鸳鸯不羡仙。

作为观众来说，我们是凡人，不是神佛，这无疑是个悲剧。试问，真的放下了？答案是不能。

小青在观音身边修行已久，受观音指派来救士林，小青却是先到雷锋塔外告别娘子，娘子一下便猜破小青的真正心思：不成功便成仁，要我放下不可能。只要能敢爱敢恨，又何惧魂飞魄散。

娘子既然能猜破小青的心思，如何不知道自己的心思，如何不知道官人的心思？但无奈，委曲求全而已。娘子官人念的不是佛经，而是麻痹自己接受身上的枷锁。

“只要官人福寿全，姐姐宁愿不成仙。”

（戳以下视频复习）

剧中所有大陆外景部分，全部都是出自贡老之手，包括后面只署名方桂兰的27、28集、29、30集中游塔、入塔、塔前别娘子等情节，包括49集的许仕林祭塔……至于为什么选择这个结局，其实大家都想得太复杂了。

后记

《新白》作为一个对传说进行整编的作品，依据一般的编剧规则，是要尊重传说原本的面貌的，也就是说，必须的要素要全面具备，它才是一个完整的白蛇传说故事，譬如央视白蛇传，即便它前面再胡编乱造，后面也要在短短的一两集中呈现所有的关键情节要素，否则就算它的主人公叫许仙白素贞，也不会被承认是白蛇故事的……

纵观白蛇传说的传统文本，90%以上的结局都是双双成仙，这是符合中国传统故事中“大团圆”的传统的，也是收束这个故事最好的方法……小青毁塔一家团圆的结局虽然也有，但终究是少数，甚至被固定成为大陆白蛇传说的广泛结局也是源于解放后十七年时戏改的田汉版《白蛇传》，这对台湾来说应该并不是一个被广泛接受的结局……

对双双成仙是“大团圆”这一点有异议的，不妨去看一下《蓝桥记》或者《柳毅传书》，结局都是一方度化了另一方，最后双双成仙，而元杂剧和明清传奇中的八仙戏就体现的更明显了……选择现在所见的双双升天这样的呈现方式，是最尊重白蛇传说故事传统的……

其实《新白》中所有奠定它与白蛇传说关系的关键要素情节，包括下山、游湖借伞、端阳盗草、水漫金山、断桥重逢、合钵镇塔、出塔升天这些，几乎全部都是贡老一个人包办了，后面的编剧不过是在他已经建立好的情节要素之间不断插入支线情节，以达到填充的目的……

另外，编剧之一的何冀平是一个才华横溢大气非常的杰出女编剧，五个编剧中除了贡老，就数她在业内的江湖地位最高了！不过她对待电视剧的态度不是很认真，就是随便写写，所以完全不能体现她的功力啊！

何冀平

理论上，我觉得真正的故事应该在第三十集完结。娘子被关进雷峰塔，许仙金山寺出家修行。法海一句话，二十年后，文曲星中状元之时，便是你出塔之日。然后便在这里终结。

至于结局，最好由观众自己去脑补。喜欢什么样的结局，就脑补一个什么样的结局。虽然看似悲剧，但是大家已经知道二十年后娘子会和官人团聚，大家就不会那么伤感了。

E / N / D

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