军声以赣语音为基本音（军家话的后人以赣东为主，特别是抚州金溪县），融合了粤语套辣敬、闽南语、客家话等多种只婚立方言，因此只要会普通话或其它三种方言之一，听懂这种方言是十分容易的。过去有人戏称“会讲军声话，走遍通天下”。一般，懂得军声的人也都能听懂其它三种方言。这种混合了多种方言的特点，使得军声的保护也十分因难。它比较容易跟随附近城市所普遍使用的方言的音而发生变化。如润奔棕广东惠州市平海镇，每一代人说的军声都不太相似，年青大部分外出学习工夜糠循察作，接触到更多的是普通话或粤语，因此他们她踏的军声会击采捆包含更埋旬甩多的普通话或粤语跨戒。
关于军家话的形成学界有争议 据《武平县志》（民国版），从洪武至嘉靖约二百年间，先后调驻武所的军籍即有抚州临川的王、程二姓，金溪县的丘、艾、李、周、许、舒、邬、董、刘、洪、车等十一姓，有来自吉州永丰县的危氏，九江德化的张氏，来自安徽的有徐氏、郑氏、贾氏，来自浙江的有何氏、黄氏，还有来自山东充州的陈氏，有来自潼川州射洪县的向氏，来自通州的祝氏，来自广东潮州的彭氏，也有来自临县上杭的翁氏。总之，以上姓氏均在洪武至嘉靖年间来到武平，总共二十五姓。此外尚有一些军籍如连，夏等姓源流或年代不太清楚。
有研究军家话的学者认为，抚州人在军家人中占有较大的比例，较有可能形成强大的阵容。因为，军士们都是携带家眷，以每一姓氏的军士每户五人来算，抚州人当有六七十人，其中金溪县人当有五十五人。因此，抚州人特别是金溪县人最有可能将祖籍地的方言保留下来。为了将祖籍地的方言代代相传，他们规定，凡是娶来的客家等非军籍媳妇，一律要在家中说“军家话”。这种办法确实很成功地保留了祖籍地的方言。由于军家人的强大的凝聚力和排外性，使得他们祖籍地的方言能够流传下来。当然，今天的军家话和当年的金溪话或抚州话肯定有了许多差别。这位研究者认为，今天的“军家话”的发展大概可以分为祖籍地的方言、赣方言和客家话重叠的部分，以及客家话三个层次。
此外，在军家话中也可能“收容”了其他成分，例如“亮子（窗户）”，在其他方言中比较少见。
也有研究者认为，清顺治初年，因武平所抗拒清兵，先后被屠城三次，几乎成了一座空城。清政府移驻武平所的600名乡勇解甲归田。这些落籍安家的军士，来自江西、浙江、安徽、山东、四川、福建各地，语言复杂，交往中往往发生语言障碍。为了长期相处，发展生产，安排生活，也为了不受当地人欺侮，他们感到需要一种能充分交流思想的共同语言。于是，以较容易被大家掌握的部分赣方言为基础，吸收各地较熟悉的方言，掺入一部分当地的客家话，形成一种“大杂烩”的方言。再经过长期孕育，不断取舍、充实，最后约定俗成，成了一种独特的方言。因为他们的祖先都是军籍，故称之为军家话。
