当艺术走入乡村：百元钞票“治”好了垃圾场

七天打造京郊千米涂鸦街，艺术助力古村发展

    

  一个紧紧依附青龙峡景区但始终没有形成自身特色的小村庄。开农家乐是村民分旅游蛋糕的最主要方式，甚至是唯一方式。

         壁画的闯入打破了村庄的平静，也给它循规蹈矩、日渐落后的发展模式按下一个终止键。

         2016年秋天，贯穿村庄南北那条长1公里、宽四五米的道路，被大水峪村打造成“景观大道”，两侧陆续增添风格迥异的壁画共24幅。它们排列并不紧密，但色彩的点缀，仍然使这条路立即与灰扑扑的村庄区分开来。

村民们从一开始的观望、犹疑、拒绝，直到后来接受和期盼，他们也没有完全理解，艺术的介入正给一成不变的村庄带来无限可能性。

吴啸海带着学生们来到大水峪 村时，村里小小沸腾了一下。

男生扎着长发或顶个光头，骑着摩托车呼啸而至；女生又漂亮又酷，衣着前卫。村民的感叹里夹着一丝仰慕：顶尖学府的大学生来了？平时你们都在舞台上吧？学生笑着纠正：你说的那是中央音乐学院，我们学校是中央美术学院。

▵中央美术学院学生在大水峪村创作壁画

      村民分不清两所学校的差别，只知道教授和高材生都是政府请来的。

      2016年，怀柔区旅游委选了大水峪、芦庄等5个村实施乡村旅游提质升级项目，每村扶持资金不高于100万元。大水峪村把壁画作为突破口。村委会副书记蒋晓军提起此事总想“偷着乐”，是一个朋友偶然间给大水峪村和中央美院牵了线，提议作壁画，这个点子让蒋晓军眼前一亮。

      其间，也有干部提议，给每户村民家种上蔷薇花，发花籽，把大水峪搞成鲜花村；别的干部反驳，鲜花村太俗气，不好，类似的争论来来回回。最终拍板作壁画，是为了抓眼球，蒋晓军认为，只要知名度有了，这村就值钱了。

      在新农村建设潮流下，全国各地乡村的墙体绘画正一波波地推陈出新，大水峪打造的壁画村在这股热潮中格外显眼。

△马爷不姓马

      但村民不买新潮的账。

      吴啸海和学生进村后第一件事，是去“景观大道”沿线的各家各户聊天，了解村民喜好。在田大妈这儿，他们碰了个钉子。

      整个村子里，吴啸海对两个人印象最深，一个是田大妈，一个是马爷。他们二位有个共同点，意见最多，且不同意在自家墙上画，但吴啸海最喜欢他们俩。

       田大妈叫田淑莲，1996年开了大水峪村第一家农家乐，得过很多区里颁发的乡村美食、业务技能之类的奖。她有句话一直挂在嘴边：“大水峪，有水就得有鱼，有鱼就得有船。”她对学生提出一个特别具体的要求：你给我画一只老母鸡，老母鸡带着几只小鸡在青草地里捉虫子，背景是牡丹、喜鹊，远处还有青山绿水，再画点鱼，水上还漂着几个小船，小船不要太大，大船驶不住。

△村民与创作者沟通中

      学生没人愿意画这个。田大妈急了：就画小鸡吃小米，你一个大学生连这都不会？学生哭笑不得，后来干脆躲着田大妈走。田大妈干脆说，要是画其他乱七八糟的，就别给我画。有时候，她在街口听到别人在谈论画，就说一句：“哼，这什么玩意儿，我们家不画。”

△到处巡逻考察的马爷

      马爷也不同意画，他不信任这帮学生。马爷读过书、当过兵，没事写写毛笔字，他说自己的水平比村里其他同龄人要强一些。他让吴啸海先给别人家画，他先考察考察。

      在央美壁画创作团队抵达大水峪村的前三天，人民画家王希民就已经被人民逼疯了。

      “孩儿啊，你别画那么多水，咱家都是小属相，属羊的，鼠的，姓牛，都是不会水的，这么弄我们能好了么？”

      关于风水的问题，王大妈每次路过自家被画的墙，都要和王希民表达一下自己最新的理解。

△受到山海经影响的《海神出海》

      “我怎么觉得他画得像是个妖怪。”

      不知是谁最先放了这句口风，渐渐地，所有路过的人都觉得这位城里来的艺术家在他们的后墙上画妖怪。窃窃私语变成了针锋相对。

      虽然王希民拿出了“凶神恶煞”辟邪这张挡箭牌，但是按照村民多年来祭拜神灵的经验，神至少是应该穿着衣服的，而不是黑秋秋地赤着上身与三眼鲤鱼搏斗。

       确实有一些视角让艺术显得处处是“错”。壁画系教授唐晖画了一只奈良的鹿，十分传神。但村民不喜欢，“知道这鹿为什么没毛吗？因为没有草，它吃不饱，你看它小腿细得，它能不细吗？你们应该画上些绿草。”

      吴啸海很注意听村民的意见，在他看来，画什么不重要，和村民好好沟通、了解他们想什么才重要，“当代艺术的一个严峻问题是，我们不了解我们的土壤”。在一来一回的沟通中，吴啸海在画里加入很多颇有意味的小心思。

△《滚铁环的小男孩》直接把房主小时候的照片搬到墙上，吴啸海不忘在画中加入iPhone、微信的元素，一幅怀旧又现代的壁画很容易唤起共鸣。

      在这件作品创作时，初期吴啸海更希望使用一张户主童年时期的相片。“重要的是要与这个村庄建立某种联系。”后来折中选择了一张文革时期的照片，原本为黑白，为了照顾四周居民的感受，将黑白改为了三彩。小男孩左手玩苹果手机，右手滚铁环，脚踩一只耐克球鞋和解放牌球鞋，鞋底还有“壁虎”的标志。配以显眼的“微信”，给人以时空错乱的微妙美感。

      当然，这次艺术介入乡村所反映出的村民美育的缺失，也严酷反应了中国美术教育的道路还是艰辛漫长的，这一幕幕宛若知青下乡的小闹剧，正是一次给予村民的教育机会。在村民审美和思路的基础上，适当的拔高，一些不一样的改变着实在慢慢渗透。

      村民，村委会，学生的关系开始此时变成了一个前进的三角形，磕磕绊绊地走着。（精彩视频↓）

  村口原来的垃圾场附近，一幅百元纸币图案的壁画掀起不小的浪花。村民没有意识到，当他们热烈地对此发表意见时，已经不再是起初那些对壁画排斥、挑剔的看客，他们的视线从自家墙壁延伸至公共区域，深度参与其中。

      吴啸海一进村就发现了“景观大道”沿线的垃圾场。像很多农村的垃圾场一样，垃圾被随意丢弃，不能及时清理，泛着臭气。他想起在英国留学时，伦敦举办的涂鸦大赛，经常以很脏的老桥洞为中心，装扮效果很好。吴啸海一直考虑这个位置要画什么，“最珍惜的肯定是钱，就画了一个100块，红红的。”第二天村民一出门看到，十分意外。

      有的村民觉得这是发财之意，跑去和100元合影，嘴里还说，“垃圾堆里也捡钱”“开门见钱”。有村干部担忧，人民币画在墙上，不违法吧？他们找来律师咨询，得知并无大碍，才保留了这幅画。

      一个积极的结果是，村民真的不再乱扔垃圾了，100元图案下干干净净，每天有人清扫，面貌一新。

△德国著名艺术家丢勒的《野兔》

       一只画在公共厕所外墙上的兔子也备受关注。吴啸海眼中，公共厕所外墙也是最需要打扮的地方。他向马爷打听，对面山上有什么，马爷告诉他，野兔特别多。吴啸海临摹了德国艺术家丢勒的作品《野兔》，惟妙惟肖。

        住在村南边的杨二小有点按奈不住了。杨二小比较老实，家里没有开农家乐，他多数时候都在放羊，在村里是个不被注意的角色。有天，他悄悄找到吴啸海，有些不好意思地问，能不能给我家也画一幅？吴啸海问他喜欢什么，杨二小很高兴，“画什么都行，画我放羊吧”。吴啸海想了想，给喜欢战争故事的他画了一幅《鸡毛信》，专门把画中的主角换成杨二小的形象。

部分壁画展示

△灵感来自于庄子逍遥游《北冥有鱼，其名为鲲》

△《哪吒闹海》

 △两个朴素的背影，似乎正在探讨如何构图

      慢慢地，村民看到学生们画画特别用心，披着雨衣坐在架子上一连几个小时。村民心疼，进屋拿衣服给学生穿；晚上天气变冷，村民又点起篝火，烤红薯给他们吃。

       短短7天，央美壁画系师生为大水峪村打造出了一条令游客流连的涂鸦街。这7天是对初出茅庐的壁画系学子的考验，也是结缘大水峪的机会。在创作过程中，他们起早贪黑，一丝不苟的创作让村民对象牙塔中的学子刮目相看。    

     《万“柿”如意》的这面墙前面正好有一棵果实累累的柿子树，画面与柿子树遥相呼应，完美融合，寓意着大水峪村红红火火的日子。

       来自韩国留学生的作品《追寻启迪》中一只憨厚的大象很抢眼，“我最喜欢大象，觉得大象可以做任何事情，希望村民也能感受到大象的力量，带给大家幸运和快乐”。 

△壁画系李萧禾与张留鑫留影。作品完成后，她们又恢复了女孩子靓丽的外貌，一改创作过程中女汉子的形象。

      文艺乡建，任重道远。预计在不久之后，央美壁画系还将与大水峪启动第二期“涂鸦街”活动。千米“涂鸦街”有望成万米，遥相呼应大水峪不远处的古长城。

注：部分文字和图片来源于微信公众号博客天下，视频来自网络

       “乡村美绘’项目，是中央美院壁画系成立三十多年来，第一次走进乡村，开展美化乡村的活动。未来，会有更多的青年艺术家走进乡村，利用不同的艺术形式，探索艺术介入公共空间的可能性，实现现代艺术与乡村文化的完美融合。