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        今天（农历四月初四）是文殊菩萨圣诞日，希望大家忆念文殊菩萨的功德，回向一切众生都能够开智慧，究竟离苦得乐。让我们一起在文殊菩萨像前点支香,供朵花……敬重念诵文殊菩萨赞，并念诵“南无文殊师利菩萨摩诃萨”和“嗡阿ra巴杂那的的的的的”至少各108遍。发愿成就文殊菩萨的功德。

【文殊菩萨赞】谁之智慧，离二障云，犹如净日极明朗；所有诸义，如实观故，胸中执持般若函；诸有于此，生死牢狱，无明暗覆苦所逼；众生海中，悲同一子，具足六十韵音语；如大雷震，烦恼睡起，业之铁索为解脱；无明暗除，苦之苗芽，尽皆为断挥宝剑；

从本清净，究竟十地，功德身圆，佛子最胜体；

百一十二，相好庄严，除我心暗，敬礼妙吉祥。

一、名号

音译文殊师利。意译妙德，妙吉祥。又译：妙首，普首，濡首，敬首。

二、功德介绍（意忆念）

文殊菩萨代表着三世诸佛之智慧总集体，被称为“无垢大智涌泉妙吉祥”，为我国佛教四大菩萨之一，其应化地之一为山西五台山，称为“大智文殊菩萨”。文殊菩萨被誉为三世诸佛之师，其他如寂天菩萨、龙树菩萨、宗喀巴大师等大菩萨皆依文殊菩萨为师。

据《菩提道次第师师相承传》记载如下：

这样赞说至尊妙吉祥（藏语蒋悲杨，梵语文殊，义为妙吉祥或妙音）的身语意功德，是不可思议赞说不完的。只以身功德一种来说，十方一切诸佛以无碍语音，不断地经无边劫来赞说也赞说不完；遍虚空界一切有情任作若干赞说，更不能赞说其少分功德。又如宗喀巴大师所作颂中说：“无边福资因所生，殊胜尊身妙庄严，尽虚空界无边刹，诸众生中如幻现。此刹生已他刹中，复现证悟菩提身，如是妙身虚空刹，众生成佛亦难赞。”虽是这般难说难赞，但是为了便利于修行菩提道次第的人们，在向至尊妙吉祥作祈祷时，思念其功德而生敬信起见，在这里略说少分如下：

至尊妙吉祥于往昔生中发心的情况，是于过去无数百千恒河沙劫前，善生世界中雷音王佛出现之时，至尊妙吉祥生为彼世界中的转轮王名虚空，同其王妃、太子、亲眷等以无他业染、本来清净的心，承事供养雷音王佛，及其声闻众、菩萨眷属等，直至八万四千年之久。正在想以此善根回向成为帝释、或梵天、或声缘等何种为佳时，听得空中有很多天神齐声唱言：“大王，请勿发如是心！请发无上圆满菩提心吧！”经这般劝请发心后，于是虚空王率同围绕他的一百万零八十俱胝那由他数的生灵来到雷音王佛前，启问如来往昔成佛因缘道：“世尊先发如何心，圆满菩提始生起，从何得证彼智慧，此义启请明示我，我亦愿如佛世尊，发起如佛殊胜心。”雷音王佛答道：“一切诸法如其因，要在发愿之根本，由彼所发何种愿，如其所愿得成果。大王我亦于往昔，曾发圆满菩提心，为利一切有情故，我发正愿愿成佛。如我所发如是愿，我已证得如是果，圆满菩提我证得，以此圆满我心愿。大王汝应心坚决，此心不变发菩提，若能行彼菩提行，汝亦当成正等觉。”经这样的劝请发心时，于是转轮王虚空祈请十方一切诸佛做证，于雷音王佛前，以极猛利的心力，作这样的发心和宏愿道：

轮回无尽中，何时有终始，彼时为利众，当行无量行。

今于世尊前，我发菩提心，众生是亲客，当解其贫乏。

又有一次，文殊菩萨变化的家主，在释迦佛世尊前，以食盛满钵中供佛时，至尊文殊启白道：“世尊受用这样食品供养，是曾经做过而未得酬的了。”以此佛前其他侍众正想文殊在何处对佛世尊做过饶益时，佛钵忽然向下方飞去，越过七十二所有恒河沙数世界，佛命舍利弗、目犍连等弟子去寻钵，寻遍十二万世界中，不得佛钵。佛命文殊寻钵，文殊于座中，伸出其手，捧钵而供。

以此意乐修行菩提道次第的人们，应当思念至尊文殊的身语意诸功德，生起极大敬信来虔诚祈祷为最要！总说起来，对于菩提道次第当意乐求知，及对于生起特殊的定解来说，是必须增长辨诸法性智的；特别是对于获得甚深中观见来说，更必须有极明显锐利的妙观察智。要生起这一智慧，那就必须在上师与本尊文殊菩萨无二无别之前，长久时间中，做猛利的祈祷，令心中得到加持。这是至尊怙主文殊对宗喀巴大师亲授的教授。以此我们应当至诚向至尊文殊祈祷求加持，勤奋修行菩提道次第。

若能诵文殊菩萨之五字真言，功德无量！如《金刚顶经五字真言胜相》云：“若人才诵一遍，如诵八万四千十二围陀藏经；若诵二遍，文殊普贤随逐加被，护法善神在其人前。又善男子善女人有能持此真言，才诵一遍即入如来一切法平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩诃般若。又若诵一遍，能除行人一切苦难；若诵两遍，除灭亿劫生死重罪；若诵三遍，三昧现前；若诵四遍，总持不忘；若诵五遍，速成无上菩提。若能一心独处闲静，梵书五字轮坛，依法念诵满一月已，曼殊菩萨即现其身或于空中演说法要，是时行者得宿命智，辩才无碍，神足自在，胜愿成就，福智具足，速能皆证如来法身。但心信受，经十六生，决成正觉”。

三、赞颂（语赞颂）

如是发净信心思文殊菩萨本尊无量功德而生欢喜、敬重而念颂言：

谁之智慧离二障云。犹如净日极明朗。所有诸义如实观故。胸中执持般若函。诸有于此生死牢狱。无明暗覆苦所逼。众生海中悲同一子。具足六十韵音语。如大雷震烦恼睡起。业之铁索为解脱。无明暗除苦之苗芽。尽皆为断挥宝剑。从本清净究竟十地。功德身圆佛长子。百一十二相好庄严。除我心暗礼曼殊。

（印度五百大班智达论师一起所造，诵一遍亦能开大智慧，植福无量）

四、礼敬（身礼敬）

思维文殊菩萨之身、语、意（智慧）、事业之功德，内心发欢喜，而虔诚顶礼三、七或廿一、百八遍，或右绕三匝、七匝、百匝。

五、祈愿方式

心中默想自己现前当来之如法善愿而念，南无文殊菩萨（三遍），然后口念自己之愿，希望文殊菩萨加被自己善愿成满（例如愿记忆增强、理解深入、明辨是非善恶等）。

所谓有求必应心诚则灵，祈愿成功之关键在于：（一）虔诚恭敬，相信三宝有力量成办自己之心愿，持续地祈求；（二）所求应是不损害他人利益之事，也就是要明白佛菩萨善愿满足，恶愿不会满足的；（三）恭敬有德者及说法者，恭敬佛说之一切教证法，听闻善知识所说之正法，不诽谤正法轻慢有德者；（四）不论此尊之像做工庄严、细致与否，皆不应说此像不好、不美、甚难看等等；不论此之像以铜、金、木、石、泥乃至巴掌大的一张纸或商标上形式出现，皆应存恭敬，皆能得福。

六、详细介绍文殊菩萨事迹功德之经文

详细介绍文殊菩萨事迹功德的经文有《文殊佛刹土功德庄严经》、《华严经》、《真实名经》等。 

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